민룽팟-셩은 남눈에서 콩족의 수확기를 끝낸다

남차(Nam Cha) 공동체, 탕응아(Tang Nga) 마을의 많은 가족들과 마찬가지로, 마을 주민인 리 반 학(Ly Van Hac) 씨는 올해도 매년 그렇듯이 그의 가족과 다른 가정들이 수확기(보통 음력 11월)가 끝난 후 전통적인 새해를 긴급히 준비하고 있다고 말했습니다.

"민룽팟" 축제일에 남눈군 남차읍 탕응아에 있는 콩족 마을의 모습입니다.

이번 설날에는 추수가 끝나고, 콩 마을은 다시 활기를 띠고, 모두가 시간을 갖고, 가족과 아이들이 모이고, 먼 친척들도 서로 방문할 시간이 있습니다. 따라서 설은 수확기를 마무리하는 의미일 뿐만 아니라, 온 가족이 모여 식사를 하고, 올해의 일의 성과를 돌아보며, 새해의 생산과 노동을 기원하는 날이기도 합니다.

설날은 수확이 끝나고 사람들이 1년간의 고된 노동을 마치고 휴식을 취하는 시기입니다.

남눈군(라이짜우) 남차읍의 콩족은 우리나라에서 인구 1만 명 미만의 극소수 민족 중 하나입니다. 이곳의 콩족은 여전히 관습, 의례, 축제, 농경 생활에서 뚜렷하게 표현되는 그들의 전통적 문화적 가치를 보존하고 있습니다.

콩족은 여전히 의례 관습에서 뚜렷하게 표현되는 전통적인 문화적 가치를 보존하고 있습니다.

이전에는 남차 공동체의 콩족의 "민룽팟" 뗏은 각 가족마다 따로 축하되었습니다. 오늘날, 설날은 마을 사람들의 공통된 축제가 되었습니다. 이 날은 콩족이 풍성한 수확을 축복해 준 신에게 감사하는 날이며, 생계를 위해 몇 달간 열심히 일하고 바빴던 일을 마치고 즐거운 시간을 보내는 날이기도 합니다.

오늘날 민룽팟 축제는 마을의 공통된 축제가 되었습니다.

탕응아 마을의 수장인 리아켐 씨에 따르면, 이번 설날에는 무엇이 부족하더라도 '계란꽃'이 없어서는 안 될 꽃이라고 합니다. 콩족은 이 꽃이 그들의 조상과 신이 들판에서 자라는 농작물을 보호하고 해충, 새, 다람쥐, 야생 동물의 피해로부터 농작물을 보호하기 위해 준 꽃이라고 믿습니다.

셀로시아는 없어서는 안 될 꽃으로, 콩족의 신성한 상징입니다.

"민룽팟" 새해 첫날 아침 일찍, 가족과 씨족의 모든 구성원은 마을 근처의 개울에 가서 목욕을 하거나 머리를 감습니다. 콩족은 이렇게 하면 불운과 질병, 어려움이 씻겨나가 새해를 준비할 수 있다고 믿기 때문입니다.

설날에는 모두가 일찍 일어나 개울에 가서 목욕을 하고 물을 길어와 집에 가져갑니다.

각 구성원은 행운을 빌며 깨끗한 물을 집으로 가져오고, 콩족은 농사철이 끝나면 조상을 제사하기 위해 음식을 담은 쟁반을 준비합니다. 조상에게 제사를 드릴 때에는 모든 가족과 일족이 참석해야 합니다. 그리고 조상 숭배가 끝난 뒤에야 쌀, 옥수수, 감자, 카사바, 생강, 호박과 같은 농산물을 다시 사용할 수 있습니다.

개울에 가는 사람들은 모두 행운을 빌며 깨끗한 물을 가지고 돌아옵니다.

의식이 거행되는 동안 모든 제물은 쟁반에 담겨 조상의 제단에 놓입니다. 제물로는 돼지, 닭, 과일, 호박, 타로, 생강, 고구마, 히카마, 구운 생선, 찹쌀, 백포도주 등이 있습니다. 특히 여우 모양의 울타리에 대나무 기둥을 엮어 놓았는데, 그 위에 닭벼슬 꽃을 엄숙하게 겹겹이 붙여 놓았습니다. 꽃나무는 이 명절의 마스코트 상징이다.

조상에게 바치는 제물은 사람들의 노동으로 생산된 산물입니다.

주례자는 반드시 남자여야 하며, 지역 사회에서 명망 있는 사람이어야 합니다. 축제를 주관하는 사람이 예배를 드리면, 마을 사람들은 모두 그 뒤에 무릎을 꿇고 절을 합니다. 집전자가 기도문을 다 낭독한 후, 생강 한 줌을 들고 징을 한 번 두드려서 의식이 끝났음을 알립니다. 그러면 마을 사람들이 모두 축제에 참여하여 쇼에 춤을 추고, 민속 게임에 참여하고, 쌀로 만든 술을 마시고, 북과 징을 치며 춤추고 노래합니다.

특히 이 축제에서는 각 사람이 서로에게 던지거나 퍼뜨릴 수 있는 작은 쌀을 가져와 조상과 신에게 풍성하고 풍부한 수확과 건강한 사람들, 그리고 모든 것의 성장에 감사를 표합니다. 그런 다음 그들은 함께 공동의 식사를 하여 지역 사회를 하나로 묶습니다.

콩족의 닭벼슬 축제 사진 몇 장: