초방의 다오족 의상의 아름다움 - 초방전자신문

까오방 지역의 다채로운 문화적 풍경 속에서 다오족의 전통 의상은 생생하고 찬란하며 심오한 유산으로 돋보입니다. 소박한 쪽빛 직물에서 여성들의 재능 넘치는 손길과 인내를 통해 탄생한 의상은 산과 숲의 숨결, 고대 신앙, 그리고 한 민족 전체의 영혼을 담고 있습니다. 붉은 다오족의 강렬한 붉은색이든, 천다오족의 짙은 남색이든, 각 의상은 예술의 보고이자, 밀랍으로 짜고 수놓고 채색한 이야기로, 개척 시대의 노동 과정, 창의력, 그리고 풍요롭고 행복한 삶에 대한 열망을 담고 있습니다.

화려한 레드 다오 의상

레드 다오족 여성의 전통 의상은 상의, 바지, 머리 스카프, 허리띠, 그리고 그에 어울리는 장신구로 구성됩니다. 의상은 빨간색, 파란색, 흰색, 노란색, 검은색의 기본 색상을 사용하며, 그중에서도 빨간색이 주요 색상입니다. 레드 다오족의 전통 의식에 따르면, 빨간색은 사람들에게 행복과 행운, 그리고 모든 좋은 것을 가져다줍니다.

아오자이(루이 다오)는 셔츠 덮개의 양쪽에 두 개의 빨간색 면 끈이 달린 의상의 하이라이트이자 가장 중요한 부분입니다. 덮개, 밑단, 슬릿의 장식은 넓은 패턴입니다. 소매 개구부는 덮개와 비슷하며, 물결 무늬가 다른 패턴과 섞여 셔츠의 몸체에 더 화려함을 더합니다. 슬릿의 양쪽에는 빨간색과 노란색 술이 달린 구슬 끈이 있습니다. 아오자이는 두 겹의 천으로 꿰매어 꽤 두껍습니다. 아오자이 안에 입는 작은 셔츠(루이 톤)는 인디고로 염색한 자체 직조 천으로 만들어졌으며, 둥근 칼라, 목 주위에 빨간색 천 테두리, 두 줄의 은색 꽃이 있습니다. 앞 가슴에는 얇은 직사각형 은색 조각이 세로로 붙어 있습니다. 뒷면도 은색 꽃(nhạn piăng)으로 장식되어 있습니다.

민족축제에 참여한 붉은 다오족 소년소녀들.

탄꽁(Thanh Cong) 마을의 레드 다오족인 찌에우 티 마이(Trieu Thi Mai) 씨는 이렇게 말했습니다. "전통 의상을 입을 때마다 큰 자부심을 느낍니다. 붉은색은 조상들이 주신 축복과 같습니다. 터번은 원뿔 모양의 모자처럼 크고 높게 두르는데, 이는 여성에 대한 존경과 미덕을 나타냅니다. 터번과 몸통에 부착된 크고 반짝이는 은 장신구는 우아함을 더할 뿐만 아니라, 보호의 상징이자 귀중한 지참금으로 여겨져 부와 미덕을 과시합니다." 조부모님은 은 장신구가 없으면 의상에 영혼과 평화를 위한 기도가 담겨 있지 않다고 말씀하셨습니다.

다음은 밑단부터 무릎까지 무늬가 장식된 바지(수박)입니다. 흰색, 노란색, 빨간색 실로 사각형 모양으로 수놓은 모티프가 특징입니다. 주요 무늬는 언덕, 파도, 눈물, 호랑이 발입니다.

레드 다오족 남자 옷은 따이족, 눙족처럼 남색 옷을 입습니다. 유일한 차이점은 윗옷이 짧다는 것입니다. 특히, 레드 다오족 신랑은 남색 윗옷 안에 서로 다른 색깔의 윗옷 3~7벌을 입습니다.

레드 다오족 여성들은 종종 꼼꼼한 단계로 자신만의 의상을 만드는데, 이는 인내와 솜씨가 필요합니다. 결혼하기 전에는 자수, 바느질, 그리고 자신만의 의상 완성에 집중합니다. 이 의상은 평생 동안 그들의 곁을 지킵니다. 레드 다오족 의상은 독특한 패치워크와 펀칭 자수 기법을 사용합니다. 옷자락, 깃, 가슴, 머리 스카프와 같은 중요한 부분에는 무늬가 촘촘하고 촘촘하게 수놓아져 있습니다. 모티프는 일상생활과 종교를 묘사하는 경우가 많습니다. 인물, 새, 계단식 논, 고대 인물 등이 그 예입니다. 자수 스티치는 다양한 색상과 어우러져 화려하고 반짝이는 시각적 효과를 냅니다. 레드 다오족 여성들은 의상 외에도 목걸이(3개), 팔찌, 귀걸이, 유물과 같은 장신구를 착용합니다.

다오티엔 의상의 우아함과 깊이

레드 다오가 꽃처럼 눈부시다면, 다오티엔 의상은 산과 숲의 시처럼 고요하고 심오합니다. 그들의 아름다움은 남색과 흰색 두 가지 색의 조화와 우아함, 그리고 최고의 장인 정신에서 비롯됩니다.

다오 티엔족 여성의 완전한 의상에는 셔츠, 턱받이, 레깅스, 벨트, 머리 스카프, 긴 치마, 은색 장신구가 포함됩니다. 다오족 사회에서는 다오 티엔족 여성만이 밀랍 무늬가 인쇄된 치마를 입습니다.

다오 카오방 의상을 문화유산으로 만드는 것은 뛰어난 인내심과 타고난 예술적 재능을 필요로 하는 정교한 수공예 기술입니다.

밀랍 그림 기법은 다오 티엔족의 "특징"입니다. 쪽빛 바탕에 뛰어난 흰색 무늬를 만들기 위해 그들은 정교한 과정을 거칩니다. 바로 밀랍(코아이족 밀랍이어야 함)을 녹이는 것입니다. 여인은 대나무 붓이나 직접 만든 구리 펜촉을 사용하여 흰 천에 점을 찍고 무늬를 그립니다. 각 도구는 원, 사각형, 직선 등 특정 모양을 그리는 데 사용됩니다. 그림을 그린 후, 천은 여러 번 쪽빛으로 염색됩니다. 밀랍 층은 보호막 역할을 하여 염료가 침투하는 것을 막아 원래 천의 순백색을 유지합니다. 마지막으로 천을 끓는 물에 담그면 밀랍이 녹고, 짙은 쪽빛 바탕에 섬세한 흰색 무늬가 나타납니다.

땀낌 마을의 노장 장인 당 티 란 씨는 평생 밀랍 그림 기법을 보존하는 데 헌신하며 다음과 같은 감동적인 이야기를 나누었습니다. 밀랍 그림은 차분한 마음을 요구합니다. 꼼꼼해야 하고, 손이 떨려서는 안 됩니다. 한 줄이라도 틀리면 천 전체가 망가지기 때문입니다. 각 무늬는 메시지를 담고 있습니다. 그림을 그릴 때 마치 조상, 산과 숲에 이야기하는 듯한 느낌을 받습니다. 밀랍 그림은 단순한 직업이 아니라, 우리의 문화적 기억을 보존하는 방법이기도 합니다.

다오티엔족 여성들의 의상은 검은색과 흰색의 두 가지 주요 색상으로 조화롭고 우아합니다.

다오티엔족 의상, 특히 다오티엔족 여성들이 입는 아오자이는 보통 두 장의 천을 반으로 접어 만듭니다. 앞면의 두 패널은 분리되어 있으며, 깃에서 슬릿까지 띠가 있습니다. 소매와 패널에는 장식 무늬가 수놓아져 있습니다. 패널에는 셔츠의 남색 바탕에 두 줄로 큰 은화가 장식되어 있습니다. 깃과 등판에는 보통 6개에서 12개 정도의 은화가 여러 개 달려 있습니다. 다오티엔족 여성들은 은 목걸이와 구슬 목걸이를 여러 개 착용하여 움직일 때 우아하고 반짝이는 모습을 연출합니다.

다오족의 삶에서 의상은 금이나 은보다 더 귀중합니다. 현재와 과거를 연결하는 다리이기 때문입니다. 은 장신구를 포함한 다오족 의상 세트는 최대 1억 동(약 1억 원)에 달하지만, 그 정신적 가치는 헤아릴 수 없을 정도입니다.

문화 통합과 교류의 추세 속에서 전통 의상의 보존은 많은 어려움에 직면하고 있습니다. 그러나 까오방의 다오족은 이 유산을 여러 가지 창의적이고 실용적인 방법으로 보존하기 위해 노력하고 있습니다. 응우옌빈, 탄콩, 땀낌, 판탄의 다오 마을과 같은 많은 지역에서 문화 예술 클럽과 전통 자수 수업을 개설하여 많은 어린 소녀들과 아이들이 참여하도록 유도하고 있습니다. 이것이 밀랍 그림 기법과 복잡한 자수 기법이 사라지는 것을 막는 가장 좋은 방법입니다. 동시에 의상은 지역사회 관광 과 연관됩니다. 탄콩 사의 호아이 카오 지역 관광 마을에서 화려한 의상을 입은 다오족 소녀들의 이미지는 관광객들에게 매력적인 상징이 되었으며, 문화 보존을 지속 가능한 생계로 바꾸고 사람들이 전통 공예를 계속 보존하도록 동기를 부여합니다.

찬란하고도 심오한 아름다움을 지닌 까오방의 다오족 의상은 여전히 ​​귀중한 유산이자 사람들의 자부심으로 남아 있습니다. 이는 세월의 변화에도 불구하고 산의 정신과 민족 정체성이 항상 생생하고 끈질기게 엮여 있음을 강력하게 보여주는 증거입니다.

민 호아

출처: https://baocaobang.vn/net-dep-trang-phuc-dan-toc-dao-o-cao-bang-3181823.html