푸옥리 산기슭에 있는 마을

푸옥리 산기슭에는 같은 이름의 마을이 자리하고 있는데, 현재는 다낭시 리엔 찌 에우현 호아민 동에 속해 있습니다. "해변에서 뽕나무 밭으로" 변모하는 수많은 세월의 부침을 겪으면서도, 산비탈에 자리 잡은 이 마을은 현대 도시 생활 속에서도 전통적인 마을 문화를 고스란히 간직하고 있습니다.

프억리 마을 공동 주택의 옛 모습(왼쪽)과 새 모습. 사진: VTL

20년 전, 제가 처음 푸옥리 마을을 방문했을 때, 같은 이름의 산기슭에 자리 잡은 이 지역이, 국도 1A에서 직선거리로 1km 남짓밖에 되지 않았음에도 불구하고, 한때 호아민 동에서도 "외지고 고립된" 지역이었다는 사실에 놀랐습니다. 당시 푸옥리 산맥 옆 들판 한가운데에는 북쪽을 향한 소박한 단층집 같은 작은 공동 주택이 있었는데, 그해 조상 제례를 앞두고 최근에 보수 공사를 마치고 깨끗하게 청소되어 있었습니다.

마을 원로들에 따르면, 공동 주택이 북쪽을 향하고 있는 것은 조상들이 고향과 뿌리를 기리기 위해 선택한 것이라고 합니다. 오래전, 탄화성에서 남쪽으로 향하던 사람들 중에는 응우옌 가문과 마이 가문의 두 사람이 있었습니다. 푸억리 산기슭에 멈춰선 그들은 산을 등지고 바다를 바라보는 이 황량한 지역이 고대 풍수지리에 따라 영적인 의미가 깊고 재능 있는 사람들이 많이 사는 곳임을 알아차렸습니다. 그들은 이곳에 정착하여 제2의 고향으로 삼기로 했습니다. 마을을 세우는 데 중요한 역할을 한 이 두 사람은 푸억리 마을의 시조로 추앙받고 있습니다. 이후 호, 즈엉, 쩐, 도, 비엔, 응우옌 반, 풍, 판 가문 등 다른 가문들도 이곳에 정착하여 후대 주민들을 이루었습니다.

응우옌 띠엔 히엔 가문의 후손인 응우옌 딘 풍 씨 댁에 보관된 고대 문서에는 레 히엔 통 황제 재위 시절인 까엉 42년(1781년) 4월 24일자로 띠엔 응우옌과 마이 두 사람이 토지 등기소를 설립하고 "푸옥 안 하"라는 새로운 면(區)을 신설해 줄 것을 조정에 요청했다는 내용이 기록되어 있습니다. 이후 티에우 찌 황제 재위 3년(1841-1847년) 4월 12일 칙령으로 "푸옥 안 하"는 "푸옥 리"로 이름이 바뀌었고, 이 이름은 오늘날까지 이어지고 있습니다.

또한 풍 씨는 1932년 보대 7년 4월 10일에 작성된 푸옥리 면의 토지 대장을 보관하고 있었는데, 이 대장에는 촌장의 사각형 도장이 찍혀 있었고, 도장에는 "P. 꽝남"(P는 프랑스어로 성(省)을 의미)과 "D. 호아빈"(D는 군(區)을 의미)이라는 글자가 새겨져 있었습니다. 풍 씨는 호아빈을 한자로 쓰면 和荣인데, 나중에 호아방(Hoa Vang)으로 잘못 발음되었다고 설명했습니다.

푸억리 마을의 응우옌 씨족 교회에는 여러 왕조의 공식 문서와 증명서가 많이 보존되어 있습니다. 떠이선 왕조의 태득(응우옌 반낙, 1778-1793)과 깐틴(응우옌 꽝뚜안, 1793-1801)을 비롯하여 응우옌 왕조의 자롱, 민멘, 투득 등의 문서도 있습니다. 특히 푸억리 마을회관에는 12개의 칙령이 보존되어 있는데, 가장 오래된 것은 민멘 7년(1826년) 9월 17일자이고, 가장 최근의 것은 카이딘 9년(1924년) 7월 25일자입니다.

푸옥리 마을에는 원래 18개의 왕령이 보관되어 있었습니다. 프랑스 식민지 시대에 적군이 마을 사람들의 집을 모두 불태웠지만, 근처의 초가 지붕 사원은 불에 타지 않아 왕령도 온전히 보존되었습니다. 전쟁 중 어느 날, 미군 병사들이 왕령이 담긴 상자에 비밀 문서가 들어있을 거라고 의심하여 ​​"조사"라는 명목으로 모두 기지로 가져갔습니다. 마을 사람들은 모두 공포에 떨었고, 풍 씨에게 미군에게 모든 상황을 설명해 줄 통역사를 찾아달라고 부탁했습니다. 왕령이 마을 사원으로 다시 돌아왔을 때, 확인해 보니 6개가 없어진 것이었습니다. 예전에는 마을 사람들이 왕령에 대한 이야기만 들었을 뿐, 감히 들여다보는 사람은 아무도 없었습니다. 중요한 명절에만 마을 어른들이 왕령을 잠깐씩 볼 수 있었습니다.

고대 전통에 따라 푸옥리 마을에서는 음력에 따라 세 가지 주요 연례 행사를 거행합니다. 4월 16일에는 조상 제사를, 8월 16일에는 악귀를 쫓는 제사를, 그리고 12월 16일에는 다시 조상 제사를 지냅니다. 마이 가문의 후손인 마이 딘 리치 씨는 과거에는 이러한 제사 비용을 조상 두 분이 남긴 최고급 쌀인 깐쌀을 재배하는 4에이커 규모의 논에서 얻은 수익으로 충당했다고 말했습니다. 깐쌀은 맛과 영양이 뛰어나 지역 주민들에게 "최고의 깐쌀, 두 번째로 좋은 생선 간"으로 여겨집니다. 이 마을은 학자들뿐만 아니라 전통 의학 전문가들로도 유명합니다. 마이 가문은 한때 장티푸스 치료에 특화된 전통 중국 의학 전문가로 명성을 떨쳤으며, 호 가문은 홍역 치료에 특화된 전통 베트남 의학 전문가들을 배출했습니다. 응우옌 가문은 골절과 탈구 치료에 뛰어난 재능을 가지고 있으며, 민간 설화에서는 "푸옥 리의 스승"으로 알려져 있습니다.

과거 푸옥리 마을 주민들은 대부분 빗물에 의존하여 농사를 지었습니다. 삶은 어려웠지만, 조상에 대한 신앙심은 그들의 마음속 깊이 자리 잡고 있었습니다. 이웃 마을들이 마을 축제를 개최하고, 마을 회관이 공동체 의식을 함양하고 전통 마을 문화를 되살리는 데 도움이 되는 것을 보고, 푸옥리 마을 사람들은 여러 차례 회의를 거쳐 조상 제사를 마을 축제로 격상하기로 결정했습니다.

2005년, 푸옥리 마을 축제는 음력 4월 16일 조상 제례를 기념하여 처음으로 개최되었습니다. 2012년 마을 축제 이후, 푸옥리 마을은 부지 정리를 거쳐 레히엔마이 거리 128번지(Tổ 128)에 2,000제곱미터 규모의 부지를 배정받았습니다. 푸옥리 마을의 여러 씨족을 대표하는 주민들은 23억 5,400만 동(VND)의 예산을 들여 새롭고 넓으며 위엄 있는 마을 사당을 재건했습니다. 올해, 푸옥리 마을이 주최한 제8회 호아민 마을 축제와 함께 새 마을 사당의 개관식이 열렸습니다.

푸옥리 마을 종친회 회장이자 호아민시에서 열린 푸옥리 마을 사원 개관식 및 제8회 마을 축제 조직위원회 위원장인 마이 딘 부옹 씨는 푸옥리 마을이 처음 두 개의 창립 종파에서 시작하여 현재 약 40개의 종파, 1,700가구, 3,000명이 넘는 주민으로 성장했다고 밝혔습니다. 오랜 주민들과 새로 이주해 온 사람들은 과거 고두 마을과 짱 마을(랑 마을이라고도 함)으로 불리던 지역과 푸옥리 도시 지역에 함께 살고 있으며, 모두 새 사원에 모여 향을 피우고 마을을 세운 조상들을 기리고 있습니다. 풍 씨는 이미 세상을 떠났고, 리치 씨는 현재 90세가 넘었습니다. 두 분 모두 마을 사원과 마을 사람들이 조상들이 힘들게 일구어낸 땅에 다시 정착하여 마을을 개척하고 마을을 세운 사람들에게 보답할 수 있게 된 것을 기쁘게 생각하고 있습니다.

반 탄 레

출처 링크: http://baodanang.vn/channel/5433/202305/ngoi-lang-duoi-chan-nui-phuoc-ly-3945609/