푸옥리 산 기슭에는 현재 다낭시 리엔찌에우구 호아민구에 위치한 푸옥리 마을이 있습니다. "해변이 뽕밭이 되다"라는 말처럼, 세월의 풍파를 겪으며 절벽에 기대어 서 있는 마을은 많은 변화를 겪었지만, 현대 도시 생활 속에서도 여전히 옛 마을 문화를 간직하고 있습니다.
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| 푸옥리 마을 공동주택, 옛 모습(왼쪽 사진)과 새 모습. 사진: VTL |
20년 전, 처음 푸옥리 마을을 방문했을 때, 같은 이름의 산기슭에 있는 땅이 1A 국도에서 불과 1km 떨어져 있음에도 불구하고 한때 호아민 구의 "외딴 지역"이었다는 사실에 놀랐습니다. 당시 푸옥리 산맥 옆 들판 한가운데 북쪽을 향해 4층짜리 주택처럼 보이는 작은 공동주택이 있었는데, 그해 조상의 기일을 맞아 새롭게 단장하고 대청소를 마친 상태였습니다.
마을의 연장자들에 따르면, 조상들이 고향을 기억하기 위해 이곳을 선택했기 때문에 공동 주택은 북쪽을 향하고 있습니다.과거에 고향인 탄호아 를 떠나 남쪽으로 향하는 사람들 중에는 응우옌과 마이라는 성을 가진 두 사람이 있었습니다.그들은 푸옥리 산기슭에 멈춰 서서 이 황야가 산에 등을 돌리고 바다를 향해 있다는 것을 깨달았습니다.고대 풍수에 따르면 이곳은 재능 있는 사람들의 땅이었습니다.그래서 그들은 멈춰 서서 이곳을 두 번째 고향으로 선택하기로 결정했습니다.땅을 개척하고 마을을 세운 공로가 있는 두 사람은 푸옥리 마을의 조상으로 존경을 받았습니다.나중에 호, 즈엉, 쩐, 도, 비엔, 응우옌 반, 풍, 판...이라는 성을 가진 일족도 이곳에 정착했고, 후대에 후인으로 불렸습니다.
응우옌 티엔 히엔(Nguyen Tien Hien) 씨족의 후손인 응우옌 딘 풍(Nguyen Dinh Phung)의 자택에 보관되어 있는 고대 문서에는 칸 훙(Canh Hung) 42년(1781년, 레 히엔 통(Le Hien Tong) 왕 재위) 4월 24일자 문서가 있는데, 여기에는 티엔 히엔 응우옌(Tien Hien Nguyen)과 마이(Mai) 두 사람이 토지 등기를 설립하고 "푸옥 안 하(Phuoc An Ha)"라는 이름의 새로운 코뮌을 설립해 달라는 청원을 법원에 제출했다는 내용이 기록되어 있습니다. 티에우 찌(Thieu Tri) 시대(1841-1847)에는 티에우 찌 3년 4월 12일자 칙령에 따라 "푸옥 안 하(Phuoc An Ha)"가 "푸옥 리(Phuoc Ly)"로 변경되었으며, 이 지명은 오늘날까지도 남아 있습니다.
또한 풍 씨는 바오다이 7년(1932년) 4월 10일에 설립된 푸옥리(Phuoc Ly) 사단의 토지대장도 보관하고 있었는데, 여기에는 직사각형 리쯔엉(Ly Truong) 인장이 찍혀 있었습니다. 인장에는 "P. QUANG NAM"(P는 프랑스어로 Province의 약자로 Province를 의미함 - NV), "D. HOA VINH"(D = district = district)라고 적혀 있었습니다. 풍 씨는 이렇게 설명했습니다. "Hoa Vinh은 중국어로 和荣(화빈)으로 표기했는데, 나중에 Hoa Vang(호아방)으로 잘못 발음되었습니다."
프억리 마을에 있는 응우옌 씨족 사원에는 타이득(응우옌 반 냑, 1778-1793), 깐틴(응우옌 꽝 또안, 1793-1801) 등 떠이선 왕조의 왕들 외에도 지아롱, 민망, 뜨득 등 응우옌 왕조의 왕들이 보관되어 있습니다. 프억리 사당에만 12개의 왕실 칙령이 남아 있는데, 가장 오래된 것은 민망 7년(1826년) 9월 17일, 가장 최근 것은 카이딘 9년(1924년) 7월 25일입니다.
푸옥 리 마을 전체에는 18개의 칙령이 있었습니다. 프랑스 저항 당시 적군은 마을의 모든 집을 불태웠지만, 근처의 대나무와 초가집 사원은 불타지 않아 칙령은 영향을 받지 않았습니다. 미군 저항 당시, 미군이 수색을 벌이다 칙령함에 비밀 문서가 들어 있을 것이라고 의심하여 모두 경찰서로 가져가 "조사"했습니다. 마을 전체가 공황 상태에 빠졌고, 풍 씨에게 통역을 통해 미군에게 모든 것을 설명해 줄 방법을 찾아 달라고 부탁했습니다. 칙령이 사당으로 돌아왔을 때, 그들은 6부 모두 사라진 것을 발견했습니다. 예전에는 마을 사람들이 칙령에 대해 듣기만 했을 뿐 아무도 감히 볼 엄두를 내지 못했습니다. 중요한 명절에는 마을의 원로들만 볼 수 있었습니다.
옛 풍습에 따르면, 푸옥 리 마을에서는 매년 음력으로 세 번의 주요 제사를 지냅니다. 4월 16일은 조상의 기일, 8월 16일은 조상의 기일, 12월 16일은 신령의 기일입니다. 마이 띠엔 히엔 씨족의 후손인 마이 딘 릭 씨는 예전에는 이러한 제사에 드는 비용이 두 조상이 남긴 맛있고 영양가 있는 명물 쌀인 캔 라이스(쌀은 1등, 망둑어 간은 2등)를 재배하는 "일류" 밭 4개에서 얻은 수익으로 충당되었다고 말했습니다. 마을에서는 학자 외에도 의사라는 직업도 유명합니다. 마이 씨는 한때 장티푸스 치료를 전문으로 하는 전통 의학으로 유명했습니다. 호 씨족에는 홍역 치료를 전문으로 하는 전통 의학자가 있었습니다. 응우옌 씨족은 뼈가 부러지거나 탈구된 사람을 치료하는 직업을 전수했는데, 사람들은 그를 흔히 "푸옥 리 선생님"이라고 불렀습니다.
과거 푸옥리 마을 주민들은 대부분 빗물에 의존하여 농사를 지었습니다. 어려운 생활 속에서도 조상을 숭배하는 영적인 마음은 언제나 마음속에 있었습니다. 이웃 마을들이 마을 공동체 덕분에 마을 축제를 열 수 있게 되자, 마을 단결 활동을 이어가고 마을의 문화적 전통을 되살릴 수 있었습니다. 여러 차례의 회의 끝에 푸옥리 마을 주민들은 조상 제사를 마을 기념 축제로 격상하기로 결정했습니다.
2005년, 음력 4월 16일 조상 기일을 맞아 푸옥 리 마을 축제가 처음으로 열렸습니다. 2012년 마을 축제 이후, 푸옥 리는 레 히엔 마이 거리 128번지에 2,000제곱미터의 부지를 확보하여 마을을 조성했습니다. 푸옥 리 가문은 23억 5,400만 동(VND)의 예산으로 새롭고 넓고 웅장한 공동주택을 재건했습니다. 올해는 푸옥 리의 주최로 제8회 "호아민 거리 한가운데 마을 축제"와 함께 공동주택 준공식이 거행되었습니다.
푸옥리 마을 씨족 위원회 위원장이자 푸옥리 마을 공동체 회관 개관식 및 제8회 호아민 마을 축제 조직위원장인 마이 딘 브엉 씨는 두 개의 티엔 히엔 씨족에서 시작된 푸옥리가 현재 약 40개의 씨족으로 1,700가구, 3,000명 이상의 주민을 거느리고 있다고 말했습니다. 고두 마을과 짱 마을(랑 마을이라고도 함)이라는 두 개의 옛 땅과 푸옥리 도시 지역에 함께 살고 있는 오랜 주민과 새로운 이주민들이 새 공동체에 모여 나라를 세운 조상들을 기리는 향을 피웠습니다. 풍 씨는 세상을 떠났고, 릭 씨는 이제 90세가 넘었습니다. 두 장로는 조상들이 열심히 일해 개간한 땅에 공동체와 사람들이 다시 정착하게 되어 만족했으며, 땅을 개척하고 마을을 세운 사람들에 대한 의무를 다하게 되었습니다.
반 탄 레
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