까둥족 사람들은 추수감사절에 참여합니다.

2025년 늦은 수확기(뱀의 해)에 까동족 사람들은 홍수가 나기 전에 벼를 수확하여 남은 쌀과 찹쌀을 2026년 추석과 호찌민 주석의 설날(말의 해)을 기념하기 위해 보관했습니다. 사진: 응안 탄.

쌀의 정령을 맞이하고, 황금빛 수확철을 축하합니다.

짜독 면 땀랑 마을 3번 촌락에 거주하는 까동족 원로이자 공덕 장인인 호 반 딘(93세)에 따르면, 음력 2025년(뱀의 해)은 6월이 두 번 있는 윤년이므로 땀랑 지역 까동족의 설날(음력 뗏)은 예년보다 늦어질 것이라고 합니다. 음력으로 설날 축제가 절정에 달하는 10월 말에서 11월 초는 양력으로는 이미 새해를 맞이할 준비를 하는 마지막 날일 것이라는 설명입니다.

음력 9월부터 11월까지, 숲의 색깔이 변하고 앵무새들이 지붕 위로 날아오르면 까동 사람들은 수확철이 왔음을 알게 됩니다. 트라 지압, 트라 독, 트라 탄, 트라 반 등 여러 마을에서는 한 해 중 가장 중요한 축제인 새쌀 축제를 준비합니다.

이 의식은 가족의 여성들만이 행할 수 있는 "쌀의 정령을 불러들이는 의식"으로 시작됩니다. 새벽녘부터 아내나 맏딸은 바구니, 돌풀, 밀랍을 들고 논으로 향합니다. 직접 심은 벼 이삭으로 가서 돌풀 줄기 세 개를 묶어 파담(Padam)을 만들어 쌀의 정령을 불러들입니다. 쌀을 조심스럽게 탈곡하여 논으로 가져와 쌀 정령에게 바치는 제물로 밥을 짓습니다. 온 가족이 하늘과 땅에 대한 약속의 표시로 제물로 바친 쌀을 모두 먹습니다. 공식적인 수확은 다음 날 아침에 이루어집니다.

음력 9월부터 11월까지 이어지는 벼 수확철은 짜미 지역의 산과 숲을 새로운 색으로 물들이며, 까둥 사람들은 이 시기에 새쌀 축제를 기념합니다. 사진: 응우옌 빈

다음으로는 집에서 새 벼 수확을 축하하는 의식이 이어집니다. 쌀술, 햇쌀, 빈랑 열매가 담긴 항아리를 '천문'이라고 불리는 작은 문 앞에 놓아 신령들을 맞이합니다. 마을 어른이 쌀의 신, 땅의 신, 그리고 조상들을 제사에 모시며 기도합니다. 점을 친 후, 온 마을 사람들이 모닥불 주위에 모여 밤새도록 징을 치고 춤을 춥니다.

딘 장로는 이렇게 말했습니다. “새 벼 수확을 축하하는 것은 하늘과 땅, 그리고 조상님들께 감사하는 마음을 되새기는 것입니다. 그분들이 없었다면 찹쌀도, 우리 배를 채울 쌀도 없었을 것입니다. 이 의식은 까동족의 영혼과도 같습니다. 이 의식을 버리는 것은 곧 우리 자신을 잃는 것과 같습니다.” 지난 수확철에 딘 장로는 소와 다른 동물들을 제물로 바치는 수십 차례의 의식을 주관했습니다. 제물을 바치고 닭, 돼지고기, 소고기를 먹는 의식은 영적인 염원을 담고 있으며, 다가오는 수확철에 풍성한 수확을 기원하며 가족들이 신령, 특히 쌀의 신에게 보내는 메시지입니다.

문화적 정체성을 보존하고, 시대에 뒤떨어진 관습을 버리십시오.

보아 마을(트라 지압 면 3번 촌락)의 원로인 응우옌 반 동(88세) 씨는 연말 홍수로 도로 곳곳이 유실되고 산에서 바위가 굴러떨어져 통행이 어려워지고 교역에도 차질이 생겼다고 말했습니다. 하지만 홍수 전에 제때 수확을 마친 마을 사람들은 여전히 추수감사절을 열었습니다. "가진 것이 적은 사람은 적게 하고, 많은 사람은 많이 합니다. 중요한 것은 자녀와 손주들이 함께 모여 쌀의 신에게 감사를 드리고 평화로운 새해를 기원하는 것입니다."라고 동 원로는 말했습니다.

트라독 면 땀랑 마을의 까둥족 사람들은 북과 징을 치고, 체오족 노래를 부르고, 축제 춤을 추고, 소를 제물로 바치는 등 제사를 지내며 새 벼 수확을 축하합니다. 사진: 응우옌 빈

보아 마을에서는 최근 몇 년 동안 꽃과 함께 물소 고기를 먹는 풍습이 거의 사라졌습니다. 마을 사람들은 물소가 밭을 갈고 논밭에 거름을 제공하는 귀중한 가축이라고 믿기 때문에, 제물은 주로 상징적인 의미로만 남겨두고 간소한 의식을 치르지만, 전통적인 의례는 그대로 유지하고 있습니다. 까동 지역의 부유한 가정에서는 나뭇잎이나 꽃과 함께 물소 고기를 먹는 등 더 성대한 의식을 치르기도 합니다.

물소 희생 제사는 준비하는 데 약 일주일이 걸립니다. 제례용 기둥을 세우고, 쌀로 만든 술을 빚고, 대나무 솥에 밥을 짓고, 제물을 준비합니다. 물소는 마당 한가운데 기둥에 묶이고, 마을 사람들은 징을 치고 노래하고 춤을 추며 신탁을 구한 후 제사를 지냅니다.

물소 축제는 훨씬 규모가 커서 3일 밤낮으로 진행되며, 준비는 몇 달 전부터 시작됩니다. 미리 쌀 막걸리를 빚고, 초나무를 의식용 기둥으로 선택하며, 수백 개의 찹쌀밥, 떡, 닭고기, 돼지고기를 풍성하게 준비합니다. 온 마을 사람들이 모여들고, 징과 북소리가 산과 숲에 울려 퍼지며, 후손들이 재회하여 기쁨에 찬 축제를 즐깁니다.

트라 지압 면 베트남 조국전선위원회 위원장인 응우옌 티 키엔 여사는 "정부는 주민들이 문명적이고 경제적인 방식으로 제례를 지키도록 장려하고 있습니다. 제물은 간소화할 수 있지만, 단결심, 따뜻한 마음, 그리고 신에 대한 존경심은 반드시 유지되어야 합니다."라고 말했습니다.

매년 누옥오아 민족기숙 중고등학교(짜미 면)에서는 새쌀 수확 축제를 재현하여 학생들이 민족 정체성을 더욱 소중히 여기고 보존할 수 있도록 돕고 있습니다. 사진: 응우옌 빈

새쌀 축제는 까동족의 문화적 정체성을 보여주는 자리이기도 합니다. 우렁찬 징 소리, 감미로운 초족 노래, 오랜 전통의 기도문, 소박한 민속춤 등 다채로운 볼거리가 가득합니다. 아이들은 옛이야기를 듣고, 젊은이들은 만나 친구를 사귀며, 어르신들은 조상들의 풍습을 회상할 수 있습니다.

사회 통합 과정에서 많은 전통적 가치들이 사라질 위기에 처해 있습니다. 이에 트라 지압, 트라 독, 트라 탄, 트라 미와 같은 지역에서는 새쌀 수확 축제를 문화 보존 프로그램에 포함시켜 축제 기간 동안 이를 부활시키고 공연하고 있습니다. 학교에서는 방과 후 활동으로 이 의식을 재현하여 아이들이 자신들의 민족적 관습을 소중히 여기도록 가르치고 있습니다.

출처: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html