전통 직조 및 악기 보존.
어느 여름 오후, 해가 언덕 너머로 지면서 산간 마을 케산의 더위도 사그라든다. 파뇨 마을 6번 촌락의 마을회관에서는 파뇨 민속문화회가 정기 모임을 시작한다. 대나무 피리의 잔잔한 소리가 아름다운 타루 현악기 소리와 어우러지고, 산림 속에는 브루-반끼에우 민요의 울림이 가득 울려 퍼진다.
연습 내내 장인 호 반 호이는 조용히 각 단원의 연주와 노래를 관찰하고 지도했으며, 특히 어린 단원들을 세심하게 살폈다. 그는 현재 파뇨 민속문화회 회장이며, 이 지역 민속예술의 "정신"과 브루-반끼에우 문화 정체성을 지키는 수호자로 여겨진다.
세월이 흐르면서 현대 생활의 속도가 빨라짐에 따라 많은 전통적 가치들이 점차 사라져 가는 가운데, 호이 씨는 조용히 브루-반끼에우족 마을들을 다니며 젊은이들에게 징, 피리, 니와 타루 현악기 연주를 가르쳤고, 동시에 고대 민요를 수집하고 편찬했습니다.
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| Ta Lu 악기를 연주하는 장인 Ho Van Hoi - 사진: PP |
베트남-라오스 국경 지역의 브루-반끼에우 가문에서 태어난 그는 어린 시절을 징과 북소리, 타루 류트 소리, 벽난로 옆에서 부르던 민요, 그리고 전통 마을 축제로 가득 채웠습니다.
"예전에는 마을 사람 거의 모두가 악기를 연주하고 민요를 부를 줄 알았습니다. 하지만 세상이 변하면서 많은 젊은이들이 더 이상 관심이 없어졌습니다. 언젠가 우리 민족의 현악기와 피리 소리가 사라질까 두렵습니다."라고 호이 씨는 말했다.
그러한 걱정은 농사에 익숙했던 그 남자가 전통 악기를 다시 배우도록 동기를 부여했습니다. 2007년 파뇨 징 앙상블(파뇨 민속 클럽의 전신)에 합류한 이후, 그는 노련한 장인들에게서 징의 리듬, 피리 선율, 현악기 연주 기법, 민요 선율 등을 배우며 실력을 갈고닦았습니다.
정식 교육을 받지 못한 그는 오로지 듣고 스스로 연습하는 것만으로 악기를 익혔다. "어르신들이 한 번 연주하시면 저는 듣고 밤에 다시 연습했어요. 악기가 고장 나면 제가 직접 고쳤고, 모르는 게 있으면 계속 물어봤죠."라고 그는 회상했다.
그는 끈기와 민족 문화에 대한 사랑 덕분에 견습생에서 징, 대나무 피리, 플루트, 타루류트, 니류트, 구강류트 등 여러 악기를 능숙하게 연주하는 전문가로 성장했습니다.
뿐만 아니라 그는 브루반끼에우 민요의 새로운 가사를 지어 고향과 당, 호찌민 주석, 그리고 마을의 단결을 찬양하고, 이를 마을 사람들에게 가르쳤습니다.
"문화가 살아남으려면 오늘날의 삶과 보조를 맞춰야 합니다. 우리는 옛것을 보존해야 하지만, 동시에 젊은 세대에게 친숙하고 매력적으로 느껴지도록 만들어야 합니다."라고 그는 말했다.
호이 씨는 악기와 민요를 보존하는 것 외에도 케산 마을에서 전통 비단 직조 기술을 유지하는 몇 안 되는 장인 중 한 명입니다. 한가할 때는 베틀에 앉아 브루-반끼에우족 특유의 무늬가 새겨진 비단 직물을 꼼꼼하게 짜냅니다.
그는 각 문양이 산, 시냇물, 들판, 그리고 지역 주민들의 삶에 대한 이야기를 담고 있다고 말했습니다. 많은 지역 주민과관광객들이 그의 제품을 주문하며, 이는 그의 가족의 추가 수입을 돕고 전통 문화 확산에 기여하고 있습니다.
직조 기술이 뛰어났던 그는 자신의 기술을 혼자만 간직하지 않고 여러 곳을 다니며 가르쳤습니다. 꽝찌 와 후에 시에 있는 브루-반끼에우족 마을들을 방문했을 때, 그는 몇 달씩 머물면서 마을 사람들에게 직조 기술을 되살리는 방법을 지도했습니다. 그 결과, 버려진 직기들이 다시 사용되기 시작했고, 많은 여성들이 비단 직조를 통해 생계를 유지할 수 있게 되었습니다.
젊은 세대에게 전수하다
수년 동안 호이 씨는 브루-반끼에우 문화를 가르쳐 줄 사람이 필요한 지역 사회의 요청을 거의 거절하지 않았습니다. 외딴 마을에서부터 학교에 이르기까지, 민요, 악기 연주, 비단 직조 등 교육 수업이 있는 곳이라면 어디든 전통 의상을 입고 전통 악기를 들고 찾아갔습니다.
그가 가장 걱정하는 것은 젊은 브루-반끼에우 사람들이 어떻게 하면 자신들의 민족 문화를 사랑하게 만들 수 있을까 하는 것입니다. "요즘은 휴대전화와 소셜 미디어가 너무 많아요. 많은 젊은이들이 현대 음악을 선호하죠. 우리가 이런 문화를 전수하지 않으면 몇십 년 후에는 누가 징을 치고, 민요를 부르고, 타루 악기를 연주할 줄 알겠어요?"라고 그는 털어놓았습니다.
그래서 오랫동안 그의 집은 마을 아이들을 위한 무료 교실이 되어 왔습니다. 아이들은 밭일을 마치고 모여 피리, 징, 대나무 악기를 배우고 민요를 부릅니다. 또한 호이 씨는 이 지역의 여러 학교에서 브루-반끼에우 문화에 대한 방과 후 수업의 "선생님" 역할을 해왔습니다.
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| 장인 호 반 호이가 학생들에게 브루-반 키에우 민요와 전통 악기를 가르치고 있다 - 사진: PP |
케산 민족기숙학교 교장인 호 티 투 씨는 학교에서 오랫동안 장인 호 반 호이 씨를 정기적으로 초청하여 학생들에게 민속 예술과 민족 문화를 가르쳐 왔다고 말했습니다.
"저는 전문 교사는 아니지만, 친근하고 이해하기 쉬운 교수법 덕분에 학생들에게 인기가 많습니다. 이는 브루-반끼에우 문화 정체성을 보존하고 더 널리 알리는 데 도움이 됩니다."라고 투 씨는 말했다.
호이 선생에게 전통 악기를 배우는 것은 단순히 기술을 익히는 것뿐만 아니라 자신의 민족 문화를 이해하는 과정이기도 합니다. 따라서 그는 가르칠 때 항상 큰 인내심을 가지고 가르칩니다.
"징이나 현악기를 연주하거나 민요를 부르는 것은 리듬과 멜로디를 정확하게 맞추는 것뿐만 아니라 결혼식, 축제, 또는 새 벼 수확을 축하하는 자리에서 그것들을 어떻게 활용해야 하는지도 이해하는 것이 중요합니다."라고 그는 학생들에게 설명했다.
“장인 호 반 호이 씨의 가장 큰 가치는 그의 재능뿐 아니라 지역 사회 문화를 보존하고 진흥하는 데 쏟는 그의 헌신적인 봉사 정신에 있습니다. 그는 수십 년 동안 농사를 짓고, 지역 조국전선과 농민협회 활동에 참여하며, 거의 대가를 치르지 않고 문화 활동에 헌신해 왔습니다. 그는 지역의 소수민족 문화적 가치를 보존하고 진흥하는 데 크게 기여했으며, 각계각층과 여러 분야에서 수많은 표창장과 감사장을 받았습니다.”라고 케산 면 인민위원회 부위원장인 쩐 티 트엉 씨는 말했습니다.
케산 소수민족 기숙학교 6학년 학생인 호 티 킴 안은 “호이 선생님께 브루-반끼에우족의 민요와 문화를 배우면서 우리 민족의 정체성을 더욱 잘 이해하고 사랑하게 되었습니다. 앞으로 우리 문화가 더 널리 퍼지기를 바랍니다.”라고 소감을 밝혔습니다.
브루반끼에우족에게 호반호이 씨는 단순한 장인이 아니라, 부족의 전통 음악과 노래를 지켜나가며 쯔엉선 산맥 곳곳에 울려 퍼지게 하는 조용한 수호자입니다.
판 푸옹
출처: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/nguoi-truyen-lua-ban-sac-van-hoa-bru-van-kieu-d1972a1/
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