영어: Huynh Ngoc Trang 씨에 따르면 고대 베트남 사람들의 설날은 수확기 이후에 자주 축하되었습니다.북송(중국) 왕 Tong Thai Tong의 통치 기간에 학자 Nhac Su가 편찬한 지리학 논문인 Thai Binh Hoan Vu Ky 에 따르면 베트남 사람들은 음력 8월에 설날을 축하하고 남부의 크메르 사람들은 음력 10월 15일에 옥옴복(Ok Om-bok)을 축하한다고 기록되어 있습니다.청동 북에는 갈대꽃 - 보트 경주 - 쌀 찧기(녹색 쌀 찧기)가 조각되어 있어 이때 녹색 쌀로 새쌀을 바치고 보트 경주를 하는 의식이 있다는 것을 보여줍니다.이 관습은 오늘날까지도 베트남 공동체에서 보존되고 있으며, 납작한 녹색 쌀을 먹고 Ngo 보트 경주를 하는 옥옴복 축제와 유사성을 보여줍니다.이것은 오래된 설날 명절로의 복귀입니다.
문화 연구원 Huynh Ngoc Trang
이후 크메르족은 음력 4월 중순에 뗏(Tet)을 기념하기로 했습니다. 연구원 후인 응옥 짱(Huynh Ngoc Trang)에 따르면, 동아시아 달력의 영향을 받은 베트남인들은 음력 1월에 뗏 응우옌 단(Tet Nguyen Dan)을 기념하기로 했습니다.
또한, "역사적으로 찹쌀은 뗏(Tet) 기간 동안 신성한 제물을 만드는 데 쓰이는 재료의 끊임없는 공급원이었습니다. 찹쌀, 반 지아이(Banh Giay), 반 청(Banh Chung), 반 뗏(Banh Tet), 반 인(Banh In) 등 모든 것이 찹쌀로 만들어집니다. 남부 사람들은 뗏을 반 지오(Banh Gio)로 기념하는데, 이는 찹쌀에 작별을 고하는 음식이기도 합니다. 반 지오(Banh Gio)는 다산, 풍년, 풍요, 그리고 부에 대한 희망의 메시지입니다."라고 트랑 씨는 말했습니다.
많은 사람들이 관습에 따라 북부 사람들은 반쯩을 만들고 남부 사람들은 반뗑을 만든다고 생각합니다. 이는 사실이 아닙니다. 반뗑은 북부 지역에서도 찾아볼 수 있지만, 중부 지역에서는 여전히 반쯩이 남아 있습니다.
종이에 평행 문장을 써서 행운을 빌고 설날을 축하하세요
짱 씨는 민속 신앙에서 반텟은 다산 신앙의 한 형태인 링가를 상징한다고 말했습니다. 크메르족도 반텟을 가지고 있습니다. 반 지아이와 반 청으로 상징되는 둥근 하늘과 네모난 땅은 중국에서 전해진 신앙으로, 공식적으로는 리 왕조 초기에 하늘과 땅을 숭배하는 제단을 세운 것을 의미합니다. 다산 신앙은 고대부터 존재해 왔지만, 반텟이 먼저 생겨났다고 결론지을 수 있습니다. 같은 내용이지만 반텟과 반 청에 대한 신앙은 서로 다르며, 불교에서는 반텟을 탑/사원 지붕 모양, 즉 반우(banh ú)로 빚습니다.
또한, 설날에는 대부분의 가정에서 복숭아나무를 전시합니다. 장식적인 기능 외에도, 짱 씨는 고서에 따르면 사람들은 복숭아나무가 "악을 피하는" 힘이 있고, 복숭아나무 향기가 악령을 쫓아낸다고 믿는다고 말했습니다. 사람들은 또한 설날에 문 앞에 걸어둘 복숭아나무 조각에 글자를 써서 부적을 만들기도 합니다. 이것이 종이에 대문자로 된 문장을 써서 복을 빌고 서로 축하하는 풍습의 유래입니다. 이후 사람들은 밝은 붉은색 종이에 서예를 쓰기도 했습니다. 이 모든 것이 봄의 분위기를 조성하여 즐겁고 화사한 설날 분위기를 조성합니다.
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