음악가 루 낫 부 - 나의 가까운 동포

1955년, 음악가 루 낫 부가 학교와 친구, 그리고 학생 생활을 떠나 저항 운동에 참여하기 위해 북으로 갔을 때, 저는 머리숱이 한 줌밖에 없는 어린아이에 불과했습니다. 사회주의 체제의 북에서 오랜 세월 일하고, 싸우고, 공부한 후, 그는 1962년 베트남 음악원 작곡과를 졸업하고 공식적으로 음악가가 되었습니다.

당시 그는 아직 하노이 에서 활동하고 있었지만, 우리 군대의 텟마우탄에서의 총공세와 봉기가 사이공 시내 중심부를 직격하여 북부, 대후방을 기쁨으로 가득 채웠습니다. 그는 이 음악가에게 '탄약을 나르는 사이공 소녀'라는 노래를 쓰도록 독려했는데, 이 노래는 수년 동안 그와 함께 했으며, 미국에 대한 저항 시기에 깊은 인상을 남겼고, 음악가 루 누트 부의 이름을 널리 알렸습니다.

1970년, 음악가 루 낫 부는 조직의 지시를 받아 쯔엉썬을 건너 남부 전장으로 돌아가 일하고 싸웠습니다. 수도 하노이 중심부에서 살던 시절에 비하면 이 시기는 매우 힘들고 고된 시간이었습니다. 남부 전장에서 직접 싸운 경험이 있는 그의 음악가는 폭탄과 총탄의 연기 속에서 더욱 강인해진 듯했습니다.

이 기간 동안 음악가이자 시인인 레장은 많은 귀중한 노래를 창작하여 남부의 군대와 인민, 그리고 온 나라가 승리할 때까지 굳건히 싸우도록 독려했습니다. 구체적으로는 라흐감 소녀(1971), 마을의 노래(1972), 해방군을 기억하며(1972), 이 땅에 내일(1973), 해방군의 노래(1974) 등이 있습니다.

시인 레 지앙과 음악가 루 녓 부는 옛 송베 성(현재의 빈즈엉 , 빈프억)에서 민요를 연구하고 수집하기 위해 현장 견학을 갔는데, 그때 민요 가수들의 노래를 듣고 녹음했습니다.

1975년 4월 30일 이후, 남부는 완전히 해방되었고 나라는 통일되었습니다. 음악가였던 그는 여러 직책을 거치며 활동하다가 1997년에 은퇴했습니다. 호찌민 시의 아파트 6층에서 38년을, 그리고 솜짜이-판티엣시로 3년을 이사한 후, 2015년 초, 시인 레 지앙과 함께 고향 투(Thu)로 돌아가 평화로운 노년을 보내기로 결심했습니다. 그 이후로 남 씨 부부(루 낫 부 - 레 지앙)는 저의 "이웃"이 되었습니다.

그의 집과 우리 집은 같은 와드에 있었지만, 동네만 달랐습니다. 그때부터 저는 고향 투에 사는 형, 누나의 "오랜 친구"이자 "이웃"이 되었고, 또한 가까운 동료가 되었습니다. 매주 적어도 한 번은 그의 집에 들러 그의 집 앞 보랏빛 부겐빌레아 격자 아래에서 함께 차를 마시며 삶과 음악에 대해 이야기 나누곤 했습니다.

가까이 살면서 당신과 소통하면서, 당신은 따뜻한 마음씨와 관대하고 따뜻한 마음을 가지고 있으며, 특히 모든 사람과 모든 것에 열려 있다는 것을 느꼈습니다. 그래서 당신을 사랑하고 아끼는 사람들이 많은 것입니다. 당신의 집을 방문하고 당신과 소통해 본 사람들은 마치 고향에 돌아온 것 같은, 마치 가까운 친척을 만나는 듯한 기분을 느낍니다. 멀리 살고 있는 당신의 친구들 중 많은 사람들도 기회가 되면 부겐빌레아 나무가 있는 작은 집을 찾아 사랑으로 가득 찬 그 친숙한 느낌을 만끽합니다.

그를 만나 이야기를 나눌 때마다, 고향 투에서 보낸 어린 시절 이야기를 듣는 게 너무 즐겁습니다. 투저우못에서 나고 자란 그의 어린 시절 이야기가 제 어린 시절 기억 속에 생생하게 떠오릅니다.

그는 어렸을 때 초투 강(사이공 강)에서 수영과 다이빙을 좋아했다고 말했습니다. 또래 아이들은 매일 썰물을 기다려 구찌 강을 건너 새우나 물고기를 잡거나, 미모사 수액을 따서 피클을 만들곤 했습니다. 이 마을 사람들의 친숙한 시골 음식입니다. 강에서 사탕수수를 실은 배를 저어가는 사람들의 노랫소리와 파도 소리, 박당 강둑의 포플러 나무가 바스락거리는 소리는 어린 시절의 잠재의식 속에 영원히 울려 퍼졌습니다. 길을 오가는 영구차의 말발굽 소리가 여전히 어린 시절의 기억 속에서 일정한 리듬을 이루었습니다. 바람이 불고 비가 내리는 오후에는 유채꽃 꽃잎이 빙글빙글 돌며 날렸고, 그가 어른이 될 때까지 시골 오후의 기억 속에서 소용돌이쳤습니다.

인생에서 가장 아름다운 시절은 아마도 학창 시절일 것입니다. 80세가 넘은 음악가 루 낫 부는 아직도 잊을 수 없는 첫 학창 시절의 추억을 생생하게 기억합니다. 그는 지엥 메이 마을(현재 빈즈엉성 투저우못시 히엡탄구 팜응우라오 거리)에 있는 즈엉 응옥 토 선생님 댁에서 유치원에 다녔습니다. 이후 토 선생님은 당시 응우옌 짜이 사립학교 맞은편 로첸 거리에 민땀 초등학교를 열었습니다. 몇 년 후, 토 선생님은 동남부 지역 저항 운동에 참여하기 위해 탈출했습니다.

음악가 루 낫 부(Lu Nhat Vu)와 선생님 토(Tho)의 아들(드엉 응옥 안(Duong Ngoc An))은 같은 반이었고, 이후 둘 다 국경을 넘어 북쪽으로 향했습니다. 안 씨는 철도 엔지니어였으며, 하노이에서 구 4구역으로 가는 열차에서 민병대원으로 활동했습니다. 드엉 응옥 안 씨는 1967년 9월 2일 꽝빈에서 순국했습니다.

그에 따르면, 어린 시절 그에게 깊은 인상을 남긴 선생님은 파프 선생님이었습니다. 1940년대에 투 다우 못의 초등학교에 다닌 사람은 누구나 파프 선생님을 기억할 때마다 "겁에 질렸습니다"(학생들은 종종 그를 은밀히 올드 맨 추온이라고 불렀습니다). 파프 선생님은 항상 매우 엄격한 규칙에 따라 학생들을 가르치고 훈련시켰습니다. 거의 모든 학생들이 그의 칠판 자를 두려워했습니다. 가장 짜증나는 것은 그가 가르친 받아쓰기(프랑스어 철자) 과목이었습니다. 그가 누군가를 "체크메이트"(예를 들어 칠판으로 불러서 쓰게 함)하면 그들은 "희생"으로 간주되었습니다. 전체 학급이 "부정행위"하는 것을 막기 위해 칠판을 뒤집었습니다. 선생님은 각 문장을 세 번씩 읽었고, 몇 문장을 읽은 후에는 자를 테이블에 두드려 "딸깍" 소리를 냈습니다. 모든 학생들은 쓴 글을 내려놓고 똑바로 앉아야 했으며, 질문을 하거나 주위를 둘러볼 수 없었습니다. 복수형에 "s"가 없거나 여성형에 "e"가 없는 게임은 칠판 자의 "희생양"으로 간주됩니다.

음악가 루 나트 부, 호치민시, 빈즈엉성 지도자 및 대표단이 당 배지 수여식에서 "탄약을 나르는 사이공 소녀"라는 노래를 불렀습니다.

1952년, 루 낫 부는 팝 씨가 교장으로 재직 중이던 응우옌 짜이 사립 고등학교에 입학했습니다. 당시 선생님은 산 씨(팝 씨의 아들), 포 씨, 차우 씨, 호앙 씨, 그리고 "예술적 혈통"을 가진 두 명의 선생님, 레 트엉 씨와 팜 주이 느엉 씨(음악가 팜 주이의 동생)였습니다. 레 트엉 씨는 매주 사이공에서 투저우못까지 버스를 타고 문학과 번역(베트남어에서 프랑스어로, 그리고 그 반대로)을 가르쳤고, 팜 주이 느엉 씨는 프랑스어와 수학을 가르쳤습니다. 느엉 씨의 가족은 버스 정류장과 투 시장 시계탑 옆, 남박히엡 레스토랑 1층에 머물렀습니다. 그는 가끔 학생들에게 북부에서의 저항 시절에 대한 추억을 들려주곤 했습니다. 기분이 좋을 때면 그는 자신이 작곡한 곡 '낙 즈엉 싸(Nhac Duong Xa)'를 부르고 기타를 쳤습니다. 부 씨는 팜 주이 느엉(Pham Duy Nhuong) 씨가 쓴 프랑스어로 된 '기초 음악 이론(Basic Music Theory)'이라는 책을 빌려 읽었습니다. 이것이 부 씨가 음악에 대한 기본적인 지식을 접하게 된 첫 번째 계기였고, 이는 그의 숨겨진 음악적 재능을 일깨워 주었고, 그는 나중에 음악가 루 녓 부(Lu Nhat Vu)가 되었습니다.

나라가 통일된 후, 음악가 루 낫 부와 시인 레 장은 마치 "지칠 줄 모르는 새"처럼 "맨발의" 스승들이 전수한 남부 민속 음악의 보물 창고에서 "교훈"을 끊임없이 찾아 헤맸습니다. 그들은 손발이 흙투성이인 "시골 사람"으로, 고용된 일꾼으로 일하며 벼를 심고 강에서 배를 저어 팔기도 하고, 만(灣)을 오르내리며 상인이 되었습니다. 음악가 루 낫 부와 그의 반려자이자 시인 레 장은 호치민 삼촌의 가르침을 따랐습니다. "학교에서 공부하고, 책에서 배우고, 서로에게서 배우고, 사람들에게서 배우라"는 가르침을 묵묵히, 그리고 조용히 "보이지 않는 보물을 찾아 헤맸다"*.

응우옌 반 로이 *(왼쪽 표지)* 성 당 서기는 투저우못 시의 지도자들과 함께 음악가 루 낫 부(Lu Nhat Vu)와 시인 레 장(Le Giang)의 가족을 방문했습니다.

베트남 사람들의 음악적 스타일은 민속적 소재입니다. 이 귀중한 유산은 수천 년 동안 개척 세대에 의해 창조되고, 다듬어지고, 전승되어 왔습니다. 여러 세대의 베트남 사람들은 이 세련된 민요 선율로 후손들의 영혼을 키워왔습니다. 우리나라의 재능 있는 음악가들 또한 이 귀중한 자원을 활용하고 풍요롭게 해왔습니다. 아마도 이것이 음악가 루 낫 부의 작품 대부분이 고지대에서 평야까지, 산에서 강변 마을까지 다양한 민속적 소재를 담고 있는 이유일 것입니다. 이러한 민속적 소재가 그의 음악에 독특한 스타일을 형성하는 데 기여했음을 알 수 있습니다.

세계 경제 통합의 흐름 속에서 서양 음악, 한국 음악, 래퍼, 힙합 등이 전통 음악을 점점 더 장악하고 있습니다. 당신처럼 전통 음악의 정체성을 지키고 보존하는 데 여전히 열정적인 사람들이 얼마나 될까요? 젊은 음악과 전통 음악의 현재 추세에 대해 이야기할 때, 당신의 슬픈 얼굴이 먼 곳을 바라보며 크메르 속담을 되뇌던 기억이 아직도 납니다. "폭풍이 오는 것을 보지 말고 항아리에 물을 부어라!" 그 물병을 누구에게 주실 건가요?!

*루 낫 부의 책 제목 - 르장

보동디엔

출처: https://baobinhduong.vn/nhac-si-lu-nhat-vu-nguoi-anh-dong-huong-than-thiet-cua-toi-a344366.html