여성 파티원들이 황야에서 "불을 지킨다" 3부: 탄의 어머니가 한 줌의 약초 잎

꽝찌성 흐엉히엡 마을의 루오이 다크롱 폭포 계곡 한가운데, 짙은 푸른 쯔엉선 산맥에 둘러싸인 이곳에서 호티탄이라는 이름의 반끼에우족 여성은 매일 아침 정기적으로 난로에 불을 피웁니다. 집을 따뜻하게 데울 뿐만 아니라, 40년 넘게 해 온 것처럼 당에 대한 믿음의 불꽃을 계속 지피기 위해서입니다. 한 줌의 야생 약초로 사람들을 살리고, 충성스러운 마음으로 백성과 함께하는 것...

이곳 사람들에게 그녀는 의사일 뿐만 아니라 "당을 보호하는 어머니 탄"이기도 합니다. 쯔엉손 산맥 한가운데서 조용히 신앙을 밝히는 분이죠.

운명적인 결정

뜨거운 정오의 햇살 아래 모오로 향하는 붉은 흙길, 라오스 바람이 카사바 덩어리 하나하나를 말리고 있었다. 울퉁불퉁한 곡선을 지나자 소박한 골판지 집이 나타났다. 난로의 재는 여전히 붉었고, 숲에서 얻은 약재 냄새가 은은하게 감돌았다. 나무 선반에는 진료 기록과 토지 기부 장부 사이에 낡은 결의서가 놓여 있었다. 호티탄 부인은 부드럽게 미소 지었다. 서류가 모든 것을 기록할 수는 없었다. 이 모든 것들 덕분에 마을과 당 조직은 여전히 ​​건재했다.

주방의 불이 타오르며 운명적인 결정의 기억을 간직했습니다. 1982년 말, 후에에서 의대를 갓 졸업한 호티탄 학생은 흐엉린 지역 보건소에 배치되었습니다. "그때 정말 기뻤어요." 그녀는 회상했습니다. 하지만 기쁨은 오래가지 못했습니다. 그녀는 그 일을 맡기 전에 3일 동안 가족을 방문할 수 있도록 허락을 구했습니다. 그녀가 기쁜 소식을 전하자마자 할머니가 그녀의 손을 잡았습니다. 그녀의 손주는 상관의 신뢰를 받았고 그녀는 너무 행복했습니다. 하지만 어제 마을에서 두 산모가 출산 후 사망했고, 두 가난한 아이는 돌봐줄 사람이 없었습니다. 그녀의 직장에는 의료진이 있었지만 여기서는 아무도 신경 쓰지 않았습니다.

호티탄 씨(맨 오른쪽)가 푸티엥 마을 주민들과 이야기를 나누고 있다. 사진: 하이퐁

다음 날, 어린 소녀는 두 고아를 직접 만나러 가는 길에 가슴이 아팠다. 그 장면은 그녀의 마음속 깊이 새겨져 집까지 내내 따라다녔다. 그날 밤, 그녀는 뒤척였다. 결정을 따른다는 건 일자리, 용돈, 안정된 미래를 얻는다는 걸 의미했지만, 결국 그곳에 남는다는 건… "오랫동안 고민했어요. 결국 그곳에 남기로 했죠." 탄 씨는 마치 운명의 순간을 다시 경험하는 듯 눈이 붉게 충혈된 채 말했다.

푸티엥으로 돌아온 첫 몇 달 동안, 탄 씨는 모든 가정을 방문하고 문을 두드렸습니다. 손 씻기를 권하고, 물을 끓여 마시도록 했으며, 임산부들에게 숲 가장자리에 혼자 아이를 낳기 위해 오두막을 짓지 말라고 당부했습니다. 하지만 작별의 울음소리는 계속되었습니다. 호티록 씨는 잔류 태반 감염으로 사망했습니다. 호티담 씨는 산후 출혈로 고통받았습니다. "그럴 때마다 너무 아파서 울 수밖에 없었어요. 하지만 스스로에게 '인내심을 가져야겠다'고 다짐했습니다. 그래야 사람들이 내 말을 믿어줄 거라고요." 탄 씨는 목이 메었습니다.

1983년 8월, 마을 전체에 홍역이 창궐했습니다. 두 아이가 고열과 심한 기침을 한다는 소식을 듣고 그녀는 급히 달려갔습니다. 두 아이가 가장 위중했기에 그녀는 가족들에게 아이들을 도립 병원으로 데려가자고 권했습니다. 길은 멀고 오토바이도 없었으며, 오가는 차도 거의 없었고, 병원은 오후 3시에야 출발했습니다. 병원은 아이 한 명만 살릴 수 있었습니다. 남은 아이들을 위해 그녀는 마을 사람들과 함께 나뭇잎을 꺾어 물을 끓여 마시고, 몸을 닦아 열을 내려주었습니다. 다행히 아이들은 모두 회복했습니다. "그때는 제가 세웠던 계획의 ​​아주 작은 부분만 이뤘다고 생각했어요."라고 그녀는 회상했습니다.

1984년 2월 25일 아침, 탄 부인은 이야기를 이어갔습니다. 쌀을 찧은 후, 그녀는 목욕을 하러 개울로 내려갔습니다. 개울 건너편에 3일째 아이를 낳지 못한 여자가 있다는 소식을 듣고, 그녀는 달려갔습니다. 임시 천막 안에서는 무당이 의식을 치르고 있었는데, 산모는 춥고 거의 기진맥진했습니다. 그녀는 무당과 친척들에게 허락을 구하고 오랫동안 애원한 끝에 마침내 가족들은 그녀가 아이를 낳도록 허락했습니다. 오후 5시, 갓난아기의 울음소리가 울려 퍼지자 마을 전체가 기쁨에 휩싸였습니다. 이 전환점에 마을 사람들은 그녀의 손을 완전히 믿게 되었고, 점차 오래된 정글 풍습을 버리게 되었습니다.

그 이후로 그녀의 어깨는 더욱 무거워졌습니다. 낮에는 예방 접종을 장려하고 위생 지침을 제공하지만, 밤에는 누군가 아플 때마다 산을 오르고 시냇물을 헤치며 사람들이 대나무 통을 이용해 길을 밝히는 동안 함께합니다. "어떤 밤에는 너무 피곤하지만, 그래도 가야 합니다. 포기하면 한 생명을 잃을 수 있으니까요."라고 그녀는 말했습니다.

그 시절, 가난했지만 배우고자 하는 열망으로 가득 찬 고아들이 많았습니다. 탄 씨는 그들을 자신의 자식처럼, 슬플 때 든든한 버팀목처럼 받아들이며 언젠가 마을을 돕는 데 그녀들이 자신을 대신해 줄 것이라고 희망했습니다.

한 줌의 약초에서 여러 페이지의 결의안까지

반끼에우 마을은 극도로 가난했습니다. 배가 불룩한 여자들은 여전히 ​​카사바를 따고, 장작을 나르고, 개울을 헤치고 다녔습니다. 아이들은 햇볕에 그을린 머리카락을 기침하고 코를 훌쩍였습니다. 이러한 고난 속에서도 "탄 부인"에 대한 믿음은 점점 더 강해졌습니다. 누군가 아플 때마다 사람들이 찾아왔고, 난산이 올 때마다 사람들은 그녀의 부엌으로 달려갔습니다. 부엌에는 항상 붉은 재와 끓는 물이 담긴 냄비, 그리고 붕대가 준비되어 있었습니다.

사람들은 그녀를 "이동 진료소"라고 불렀습니다. 달력 표지부터 진료 기록까지, 숲에서 나뭇잎 한 줌부터 약까지. 아픈 사람들은 더 이상 무당을 먼저 찾지 않고 "탄 부인"을 먼저 불렀습니다. 푸티엥 마을의 한 간부는 당시 당 조직이 거의 마비된 상태였다고 회상했습니다. 사람들은 간부보다 무당을 더 신뢰했습니다. 탄 부인의 노고 덕분에 신뢰가 회복되었고, 사람들은 무당 대신 진료소를 찾았습니다.

1985년, 그녀가 밤낮으로 일하며 다른 환자들을 돌보는 데 지치고 어려움을 겪는 것을 보고, 마을 사람들은 합병 전 모오(Mo O) 사단 인민위원회에 그녀를 위한 영구적인 근무지를 마련해 달라고 요청했습니다.사단의 절반이 분할되어 마을 최초의 의료소가 되었습니다.1996년 1월, 그녀는 첫 수당인 35만 VND를 받았습니다.적은 금액이었지만, 그녀에게는 가난한 사람들에게 더 많은 약을 제공하고, 환자들을 병원으로 데려가는 데 더 많은 연료를 제공한다는 의미였습니다.그해부터 그녀는 의료소장으로 임명되었습니다.작은 나무 캐비닛에는 진료 기록이 가득했고, 편지에는 숲의 땀이 묻어 있었습니다.비가 오든 눈이 오든, 사단의 반쪽 방은 항상 늦은 밤 불이 켜져 있었습니다.

중요한 이정표가 세워졌습니다. 2004년, 각급 인민위원회 대의원 선거가 치러진 후, 그녀는 모오(Mo O) 마을 인민위원회 위원장으로 발령받았습니다. 인생의 절반을 주민들과 함께하며 병마와 어려움 속에서 살아온 그녀는 걱정을 금할 수 없었습니다. 소식을 듣자 주민들은 애착을 느꼈고, 그녀의 상관들은 "이제 지역과 성(省) 의료 시설이 넓어졌습니다. 탄(Thanh) 씨는 근무지를 바꾸었습니다. 필요할 때마다 탄 씨를 찾으세요."라고 격려했습니다. 새로운 임무를 맡은 탄 씨는 누군가 아프거나 도움이 필요할 때마다 마을과 주민들을 정기적으로 찾았습니다.

오늘날까지도 마을과 당 조직에 애착을 느끼는 이유를 그녀는 천천히 이야기했습니다. "오랫동안 마을 사람들과 당원들의 합의 없이는 아무것도 할 수 없었을 겁니다." 그런 다음 그녀는 또 다른 중요한 이정표를 강조했습니다. 2004년 이전에는 많은 마을 당 조직에 여성 당원이 단 한 명도 없었습니다. 2004년 이후 상급자들은 여성 당원 육성에 집중해 왔습니다. 그녀가 일하는 당 조직에서는 여성 비율이 43%에 달했습니다. 2005년에는 당원 수가 증가하면서 마을에 당위원회가 설치되었습니다.

"하지만 당을 발전시키는 것은 여전히 ​​매우 어렵습니다. 특히 젊은 세대, 남녀 모두 멀리 떨어진 곳에서 일하러 나가는 경우가 많기 때문입니다. 많은 여성들이 생계를 꾸리고 가족을 부양하는 데 바빠서 노력할 기회를 놓치고 있습니다. 상사들이 사업체에서도 여성 당원 육성에 더 많은 관심을 기울여 주기를 바랍니다."라고 탄 씨는 말했습니다.

한 줌의 약초 잎에서 여러 장의 결의문으로, 이는 변화의 여정입니다. 마을 사람들의 자발적인 믿음에서 당에 대한 조직적인 믿음으로 말입니다. "탄 부인이 없었다면 오랜 관습이 오랫동안 지속되었을 겁니다. 지금은 사람들이 집에서 간호사와 함께 출산하고, 더 많은 아이들이 태어나고, 마을은 더 행복합니다." 마을의 한 원로가 말했습니다.

수년간 마을의 의장과 서기로 재직했던 탄 씨는 여전히 비닐 샌들을 신고 천 가방을 메고 마을을 돌아다닙니다. 사람들이 무엇을 두려워하든 그녀는 먼저 행동합니다. 거짓 소문이 돌면 그녀는 각 집을 찾아가 불 옆에 앉아 의심의 층을 하나하나 제거합니다... 흐엉 히엡 마을의 지도자는 다음과 같이 말했습니다. 탄 씨의 명성은 그녀의 지위에 있는 것이 아닙니다. 그것은 그녀가 사람들과 함께하며 시냇물을 건너고 산길을 오르며 보낸 오랜 세월에서 비롯됩니다. 그녀가 무슨 말을 하든 사람들은 귀 기울입니다. 사람들은 그녀가 한 일을 믿기 때문입니다. 바로 이러한 "실천된 일들" 덕분에 푸티엥 당 조직은 확고한 기반을 갖추게 되었습니다. 결의안은 더 이상 낯선 종이 조각이 아니라, 모든 예방 접종 사례, 모든 도랑, 모든 가구가 빈곤에서 벗어나도록 하는 지침이 되었습니다.

탄 씨는 직장을 그만두고 옛 골판지 집으로 돌아와 "명망 있는 사람"으로서의 역할을 이어갔습니다. 40년이 넘는 세월 동안 그녀에게 진정한 보람은 어머니와 함께 거의 묻힐 뻔했던 아이들이 이제는 교사와 지역 공무원이 되었다는 사실일 것입니다. 아이들은 돌아올 때마다 그녀의 어깨를 꼭 껴안고 눈물을 흘리며 "탄 씨는 아직 잘 지내시죠?"라고 묻습니다.

비 오는 밤의 눈물에서 오늘날 젊은이들의 미소까지, 그녀의 삶에는 끊임없는 흐름이 흐르고 있었습니다. 의료 윤리의 흐름은 대중 동원으로, 대중 동원은 마을 생활 속의 결의로 변모했습니다. 다크롱 지구 당위원회 전 서기(합병 전) 응우옌 트리 뚜안은 이렇게 단언했습니다. 꽝찌 와 같은 고산 지대의 마을에서 오랫동안 당에 대한 국민의 신뢰는 호티탄과 같은 여성들의 발자취와 손길에서 비롯되었습니다. 그들은 가장 어려운 시기에 사람들과 조직을 연결하는 끈을 유지해 온 사람들이었습니다.

늦은 오후 푸티엥을 떠나는 길에 산바람이 언덕 위로 거세게 불었다. 붉은 흙길에는 여전히 비닐 샌들 발자국이 남아 있었다. 쌀과 약이 담긴 바구니를 나르는 사람들의 발자국, 그리고 당 조직 전체의 발자국이었다. 까다이(Ka Day)에 문을 두드리며 당을 하나로 묶는 호티남(Ho Thi Nam)이 있었다면, 쩌우선(Chau Son)에는 모르타르를 섞고 진흙을 헤치며 당 조직을 쌓는 라티반(La Thi Van)이 있었다면, 푸티엥에는 한 줌의 야생 약초 잎과 항상 타오르는 불로 당 조직을 하나로 묶는 호티탄(Ho Thi Thanh)이 있었다.

출처: https://daibieunhandan.vn/nhung-nu-dang-vien-giu-lua-giua-dai-ngan-bai-3-nam-la-thuoc-cua-me-thanh-10390554.html