세계문화유산을 향한 옥 에오-바 테

안장성(An Giang Province)은 옥 에오-바(Oc Eo-Ba) 고고학 유적지를 세계문화유산으로 등재하기 위한 서류 제출 마지막 단계에 집중하고 있습니다. 이 유적지가 유네스코 세계문화유산으로 등재된다면, 이는 국가의 자부심일 뿐만 아니라 남부 지역의 역사, 문화, 고고학적 가치에 대한 국제적인 인정을 받게 될 것입니다.

고대 도시 지역의 흔적

안장성 옥에오 문화 유적 관리위원회에 따르면, 옥에오 문화는 고고학적 문화를 지칭하는 과학적 용어로, 서기 1세기부터 7세기까지 형성되고 발전했으며, 아마도 8세기 초까지 지속되었을 것으로 추정되는 남부 지역, 즉 오늘날의 베트남 메콩 삼각주 하류 지역에서 형성되고 발전했습니다. 이는 동남아시아 초기 국가였던 푸남 왕국의 물질 문화로, 서기 1세기부터 이 지역과 아시아에 광범위한 영향을 미쳤습니다.

80여 년 전, 옥 에오 문화는 프랑스 고고학자 루이 말레레가 안장성 토아이선군 옥 에오 타운에 있는 옥 에오 유적지에서 고고학 발굴을 진행하면서 알려지게 되었습니다. 루이 말레레는 발굴 결과를 바탕으로 이 문화를 공식적으로 옥 에오 문화라고 명명했습니다. 그 이후 메콩 삼각주의 여러 지역에서 오랜 세월에 걸쳐 옥 에오 문화에 속하는 수많은 유물과 유적지를 지속적으로 탐사 하고 발견했습니다. 그중에서도 가장 대표적이고 중요한 곳은 바로 국가 특별 기념물인 옥 에오-바입니다.

옥 에오 - 바 유적지에는 약 40개의 유물, 신앙의 건축 유적지, 거주지, 매장 무덤 등이 발견, 탐사, 발굴 및 보존되어 있으며, 20세기 초부터 현재까지 신의 조각상, 미술품, 보석, 가정 및 생산 도구, 운송 수단, 건축 및 장식 재료, 고대 동전 등 수만 개의 유물이 수집되었습니다. 다양한 소재와 유형, 장르(돌, 구운 벽돌, 도자기, 나무, 유리, 보석, 금속, 금, 마노...)가 있습니다.

린손박 불상 머리 - 옥 에오-바 지역에서 발견된 희귀한 불상 머리 중 하나로, 4~7세기에 만들어졌습니다.

유네스코 세계 문화유산 등재를 위해 제출할 옥 에오-바 유적지의 등재 신청서 작성 컨설팅 그룹 멤버인 쯔엉 닥 치엔 박사는 옥 에오-바 유적지가 주거 단지, 종교 건축물, 공예 작업장, 고대 운하, 그리고 매장지 등으로 구성된 복합 단지이며, 바 에오 산의 경사지에서 옥 에오 지역까지 분포되어 있다고 밝혔습니다. 특히 피에르 이브 망갱의 시공간 발산도를 비롯한 고고학 연구에 따르면, 이 유적지의 형성 및 발전 과정은 세 가지 주요 단계로 구분할 수 있습니다.

1단계는 초기 도시 형성기(기원전 1세기경 - 서기 3세기경)입니다. 또한 옥 에오-바 도시 지역의 초기 형성기이기도 합니다. 주거지가 우세하며, 이는 안정적인 정착 공동체를 반영합니다. 도자기, 목재, 숯, 재 유물이 많이 포함된 두꺼운 문화층은 주거 활동, 수공예 생산, 농업이 일찍부터 발전했음을 보여줍니다.

2단계는 옥 에오-바 도시 지역의 전성기(4세기에서 7세기경)입니다. 이 시기에는 규모, 유물 밀도, 그리고 공간 구성의 복잡성이 폭발적으로 증가했습니다. 종교 건축물과 벽돌과 석조 건축물이 빽빽하게 지어졌습니다. "옥 에오 도시"를 둘러싼 성채와 해자의 구조가 뚜렷하게 드러났습니다. 화장묘/벽돌묘, 항아리묘와 같은 매장 유형도 나타났습니다.

나딘 지옹 캇 반지, 5세기 - 2018년 고 지옹 캇 유물(옥 에오-바 유물 지역) 발굴 과정에서 발견된 유물입니다.

3단계, 전이와 변형(7세기~12세기경). 7세기 이후 유적지는 기능과 공간에 변화를 겪었습니다. 이 시기의 건축물은 앙코르 이전 시대의 전형적인 형태와 재료를 사용하며, 화강암과 재활용 벽돌을 사용하여 옛 기반과 겹치는 경우가 많았습니다. 고대 "옥 에오 도시"의 공간은 이전 단계만큼 발전하지 않았으며, 대신 바테(Ba The) 지역을 중심으로 의례 및 주거 공간이 집중되고 재구조화되었습니다. 이는 푸난(Funan)에서 첸라(Chenla)로 권력과 정치·문화적 영향력이 이동했음을 보여줍니다.

옥 에오-바의 린손박 유적지에서 발굴된 2~7세기의 석비. 유적지.

쯔엉 닥 치엔 박사에 따르면, 옥 에오-바 유적지는 기원전 마지막 세기부터 서기 12세기까지 1,000년이 넘는 역사를 지닌 지속적이고 장기적인 문화 발전 과정을 보여줍니다. 이는 여러 단계의 확장, 변형, 그리고 적응을 거치며 고도로 복잡한 고대 도시 중심지의 형성과 발전을 보여주는 중요한 증거입니다.

옥 에오-바 유적지는 메콩 강 하류의 해안 범람 환경에서 형성되고 발전된 독특한 도시-항구 모델을 보여줍니다. 이곳은 동남아시아에서 가장 초기의 대규모 권력-경제-종교 중심지 중 하나로, 기하학적 배치에 따라 계획되고 조직되었으며, 인공 운하 시스템과 연계되어 특정 지형과 수문 조건에 유연하게 적응했습니다.

옥 에오의 중심부는 해자, 성채, 운하로 둘러싸여 있었는데, 수직 축을 따라 배치되어 동남아시아 지역에서는 보기 드문 규모의 바둑판 모양의 도시 지역을 형성했습니다. 성채 내부에는 주거 단지, 사원, 작업장, 무덤이 의도적으로 군집되어 배치되어 있었는데, 이는 고위 권력 기관의 효과적인 계획과 영토 관리 능력을 보여줍니다. 룽론 운하를 대표하는 운하망은 교통과 배수의 역할을 했을 뿐만 아니라, 도시 지역과 하구 및 주변 지역을 연결하여 국제 무역과 관련된 항구 모델을 형성했습니다.

안장의 옥 에오 문화 전시관에 전시된 유물들.

탁월한 가치를 융합하여 세계유산으로

탁월한 역사적, 문화적, 과학적 가치를 지닌 옥 에오-바 고고건축 유적지는 2012년 특별 국가기념물로 지정되었습니다. 2022년 1월, 세계유산센터는 옥 에오-바 고고건축 유적지를 세계문화유산 후보 목록에 포함시켰습니다. 안장성은 현재 등재 신청 서류 및 유산 관리 계획의 최종 단계 이행에 집중하고 있으며, 2025년 9월 30일까지 등재 신청 서류 초안을 제출하고, 2026년 2월 1일까지 세계유산센터에 공식 등재 신청 서류를 제출하기 위해 노력하고 있습니다.

국가문화유산위원회 부위원장인 당 반 바이 교수에 따르면, 문화유산은 단순히 과거의 유물이 아니라 정체성 형성의 원천이자 문명 간 대화의 가교 역할을 합니다. 이러한 여정에서 옥 에오-바 유적지는 이 지역의 역사, 경제, 문화적 흐름이 교차하는 중요한 "교차점"으로 자리매김했습니다. 당 반 바이 교수는 옥 에오-바 유적지가 세계유산이 될 잠재력이 크다고 언급했습니다. 동남아시아의 고대 항구 도시를 대표하는 곳이자 동서 교류의 증거이며, 뛰어난 적응력과 창의성을 지닌 삼각주 문명의 뚜렷한 흔적입니다.

린손남 유적은 옥에오-바 유적지에 속합니다.

영어: 유네스코 세계문화유산 목록에 포함시키기 위해 Oc Eo-Ba 고고학 유적지에 대한 지명 서류를 작성하는 컨설팅 그룹의 일원인 Truong Dac Chien 박사는 세계유산의 탁월한 세계적 가치 기준에 따라 Oc Eo-Ba 고고학 유적지가 다음 기준을 충족할 수 있다고 말했습니다. 건축, 기술, 사원 건축 기술, 도시 계획 또는 조경 디자인의 발전 측면에서 일정 기간 동안 또는 세계의 특정 문화 지역 내에서 인간적 가치가 중요한 교차점을 보여줍니다. 동시에 다음 기준을 충족합니다. 여전히 존재하거나 사라진 문화적 전통이나 문명의 독특하거나 적어도 매우 다른 증거를 포함합니다.

또한 이 유적지는 다음 기준을 충족합니다. 전통적인 인간 정착지, 토지 이용 또는 해상 개발의 뛰어난 사례로, 문화 또는 환경과 인간의 상호 작용을 나타내며, 특히 돌이킬 수 없는 변화의 영향으로 취약해진 경우입니다.

안장성 인민위원회 레쭝 호 부위원장은 다음과 같이 강조했습니다. "안장성 정부와 주민들은 옥어바 유적지의 가치를 보존하고 증진하는 것이 과거에 대한 책임일 뿐만 아니라 현재와 미래를 위한 실질적인 행동이라고 항상 확신합니다. 우리는 전문 기관, 국제기구, 과학자들과 긴밀히 협력하여 옥어바 유적지의 세계문화유산 등재를 더욱 공고히 하고 인류 공동의 문화적 보물을 보존하는 데 기여하기 위해 견고하고 진실하며 설득력 있는 과학적 자료를 구축하는 데 전념하고 있습니다."

출처: https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html