법은 일상적인 이야기들을 통해 "생생하게 살아 숨 쉬게" 됩니다.

법은 일상적인 이야기들을 통해

나메오 면의 체라우 마을로 이어지는 도로에 전기 조명이 설치되어 고산 마을의 모습이 새롭게 바뀌었습니다.

오늘날 나메오 마을 체라우의 변화에 대해 이야기할 때, 마을 사람들은 종종 1954년생으로 마을에서 존경받는 인물인 타오 반 신 씨를 언급합니다. 그에게 있어 몽족을 동원하는 것은 말뿐일 수 없습니다. 신 씨는 "우리가 솔선수범해야 하고, 먼저 행동해야 합니다. 그것이 옳고 유익하다는 것을 보여줄 때 비로소 사람들이 우리를 믿을 것입니다."라고 말했습니다.

그는 복잡한 상황 속에서 이러한 관점을 가장 명확하게 보여주었습니다. 2010년경 체라우에서는 일하러 떠났던 사람들이 돌아와 모호하고 비과학적인 이야기들을 가진 "이상한 종교"를 받아들이면서 마을 공동체 생활에 혼란이 생겼습니다. 마을 사람들의 신뢰를 받는 인물이었던 신 씨는 지역 관리들과 함께 차분하게 그들을 설명하고 설득했습니다. 그는 부드러운 어조로 관습과 국가 규정에 어긋나는 것은 모두 버려야 하며, 사람들은 마을과 집에서 평화롭고 조화롭게 살아야 한다고 말했습니다.

과거 체라우에서는 장례식이 며칠씩 이어지며 소와 물소를 사치스럽게 도살하는 풍습이 있어 빚과 차용에 시달리고 질병 발생 위험까지 높였습니다. 2018년, 지방 당국이 몽족의 문명화된 장례 풍습을 장려하던 시기에 신 씨의 조카가 세상을 떠났습니다. 그는 정부와 적극적으로 협력하여 이틀 만에 간소한 장례식을 치르고 시신을 관에 안치했습니다. "제가 먼저 나서서 고인을 관에 안치하는 것이 유족의 평화를 해치거나 소문처럼 '처벌'이 아니라는 것을 사람들에게 보여주고 싶었습니다."라고 그는 회상했습니다.

체라우에서는 장례 의식에서 시작된 법률 정보의 전파가 점차 체계화되었다. 사람들은 화전 농업을 위한 삼림 벌채를 줄이고 안정적인 경작으로 전환했으며, 마을 회의에서 마을 규정과 관습을 재확인하고 갈등이 확대되는 것을 막기 위해 조기에 해결했다.

오늘날 체라우 마을은 과거 가난하고 낙후된 몽족 마을의 모습과는 완전히 달라졌습니다. 마을에 전기가 들어왔고, 콘크리트 도로가 점차 주요 도로와 각 집을 연결하고 있습니다. 이전에는 임시로 지었던 집들이 더욱 튼튼하게 재건되었고, 일상생활에 필요한 물품을 구입할 수 있는 작은 식료품점도 몇 군데 생겼습니다. 더욱 중요한 것은 마을 사람들의 의식이 바뀌었다는 점입니다. 장례식은 간소해졌고, 시신은 관에 안치되었습니다. 가난은 줄어들었고, 산과 숲 사이에서 새로운 삶이 싹트는 활기찬 소리가 들려옵니다.

체라우에서는 법 집행이 각 가정의 생활 방식을 바꾸는 것에서 시작되는 반면, 밧못 면 케오 마을에서는 법이 국경과 경계 표지판을 통해 매우 구체적으로 구현됩니다. 마을 지도자인 랑 민 후옌 씨는 국경을 지키는 것을 마을 사람들의 공동의 집을 지키는 것으로 여깁니다. 그는 마을 회의에서 태국어로 "국경은 우리의 집입니다. 우리가 집을 지키지 않으면 다른 사람들이 와서 살게 될 것입니다."라고 간결하게 말합니다. 그는 마을 사람들에게 밀수를 방조하지 말고, 불법으로 국경을 넘으려는 유혹에 넘어가지 말고, 마약이 마을에 들어오지 않도록 당부할 때 이 간단한 말을 반복합니다. 그에게 있어 법률 정보를 전달하는 데는 유려한 말이 필요한 것이 아니라, 마을 사람들이 가장 소중하게 여기는 가치에 대해 이야기하는 것이 중요합니다. 때때로 도로 및 교량 건설 사업으로 인해 일상생활이 방해받으면서 일부 가구는 불만을 표출하기도 합니다. 후옌 씨는 마을 관리 위원회 및 면 공무원들과 함께 마을 주민들에게 법을 차분히 설명하여, 그들이 법을 이해하고 법을 어기도록 선동받지 않도록 도왔습니다.

고령에도 불구하고, 후옌 씨는 밧못 국경 경비대 소속 장교 및 병사들과 함께 정기적으로 국경과 경계 표지를 순찰하고 지킵니다. 찌는 듯한 더위 속에서든, 얼어붙는 비 속에서든, 한 달에 한 번씩 그의 발자국은 익숙한 숲길에 선명하게 찍혀 있습니다.

두 사람, 두 가지 접근 방식, 하지만 공통된 목표: 주민들이 신뢰하는 사람들의 신뢰성을 바탕으로 마을의 법률 인식 격차를 점진적으로 해소하는 것. 현재 이 지역에는 소수민족을 위한 지역사회 기반 법률 교육훈련센터(NCUT)가 1,500개 이상 운영되고 있다. 이 NCUT들은 당 위원회와 당국의 "확장된 조직"으로서 법률 정보 보급, 갈등 중재, 치안 유지, 그리고 풀뿌리 차원에서 문화적 정체성 보존에 기여하고 있다.

총리령 제12/2018/QD-TTg호와 제28/2023/QD-TTg호 이행의 일환으로, 탄화성은 지역사회 지도자들에게 법률, 국방 및 안보 지식, 그리고 홍보 기술에 대한 교육을 제공하는 데 주력했습니다. 2025년 10월과 11월에는 특히 취약한 86개 마을에서 21회의 법률 교육 및 홍보 행사가 개최되어 558명이 참가했습니다. 교육 내용은 일상생활과 관련된 법규, 산간 및 접경 지역의 주요 현안, 그리고 각 소수민족의 관습과 언어에 맞는 소통 기술에 중점을 두었습니다. 이러한 노력을 통해 지역사회 지도자들은 법률 규정을 숙지했을 뿐만 아니라 산간 지형을 악용하는 범죄자들의 수법에 대해서도 더 잘 이해하게 되었습니다. 이들은 "사람들이 듣도록 말하고, 사람들이 믿도록 행동하는" 풀뿌리 차원의 가장 효과적인 홍보 세력으로 거듭나, 모든 가정과 마을에 법치주의 정신을 전파하는 데 기여하게 되었습니다.

글과 사진: 민탐

출처: https://baothanhhoa.vn/phap-luat-vao-ban-tu-nhung-cau-chuyen-doi-thuong-272044.htm