* 환경에 대한 불교 철학
루 꾸이 쿵 부교수와 그의 동료들로 구성된 연구팀은 불교가 현대 환경 보호 활동에 발맞춰 사람들이 자연과 가까이 살고 자연을 사랑하도록 이끈다는 두 가지 이론적 근거를 제시했습니다. 연기설과 만물은 평등하다는 이론입니다.
불교 연기설은 “현상의 본성은 인연(因緣)이 있다. 인간과 자연의 관계는 인연의 조건에 따라 생겨나고, 존재하고, 변화하고, 소멸한다. 자연 환경은 모든 존재의 근본이다.”라고 말합니다. 부처님께서는 소집보살품(小集菩薩品)에서 “이것이 있으므로 저것이 있고, 이것이 생겨나므로 저것이 있고, 이것이 존재하지 않으므로 저것이 없고, 이것이 멸하므로 저것이 멸한다.”라고 말씀하셨습니다.
"모든 중생은 부처가 될 수 있다"는 사상은 인간과 동물뿐만 아니라 식물, 나무, 벽돌에도 불성이 있다고 주장합니다. 이러한 사상을 바탕으로 불교는 모든 중생이 평등하다고 단언합니다. 그리고 이 세상은 인간만이 이익을 누리도록 창조된 것이 아닙니다. 어떤 종도 다른 종을 섬기기 위해 태어난 것이 아니라, 서로를 "먹는" 생존 본능 때문에 태어난 것입니다.
이러한 철학을 바탕으로 불교는 다양한 환경 보호 활동을 펼쳐 왔습니다. 첫째는 생명체의 생명을 보호하는 것입니다. 부처님께서는 지구상의 모든 종 사이의 밀접한 관계를 이해하셨기에, 어떤 종도 파괴하지 않고 모든 종의 생명을 보호하라고 가르치셨습니다. 부처님께서는 불교도들에게 오계를 지키라고 권고하셨는데, 그중에서도 살생금지(殺生禁)가 첫 번째 계입니다. 다른 동물을 죽이는 것을 멈추는 것뿐만 아니라, 포획한 새, 물고기 등을 자연으로 돌려보내는 것까지 포함해야 합니다.
부처님 당시에는 환경 보호가 오늘날만큼 중요하지 않았지만, 부처님께서는 지혜와 자비로 사람들이 자연과 조화롭게 살도록 인도하셨습니다. 부처님께서는 항상 산과 숲을 승려와 비구니에게 이상적인 안식처로 여기고 칭찬하셨습니다.
불교에 따르면 환경 파괴와 오염은 탐욕과 자연을 과도하게 착취하여 이익을 얻으려는 욕망의 결과입니다. 따라서 불필요한 욕망을 다스리기 위해 부처님께서는 삼장 중경설(三藏, Middle Length Discourse II)에서 제자들이 존중하고 의지하여 수행해야 할 오법(五法)을 실천하고 가르치셨습니다. 그 오법은 다음과 같습니다. "적게 먹고, 모든 옷을 충분히 알고, 모든 음식을 충분히 알고, 모든 좌석을 충분히 알고, 은둔하여 생활하라." 이는 부처님께서 제자들에게 "욕망을 최소화하고 만족하는" 법을 가르쳐 자신을 해치지 않고 모든 중생을 이롭게 하셨다는 것을 의미합니다.
부처님께서는 환경 보호를 위해 나무를 심는 것과 관련하여 많은 가르침을 주셨습니다. 앙구따라 니까야에서 부처님은 이렇게 가르치셨습니다. "나무를 심는 것은 우리에게 그늘을 주고, 공기를 정화할 뿐만 아니라 지구를 보존하여 모든 사람과 우리 자신에게 이롭습니다." 또한 경전의 다른 구절에서는 "세 가지 나무, 즉 과일나무, 꽃나무, 잎나무를 심어 삼보에 공양하는 비구는 복을 받고 죄를 짓지 아니하리라."라고 가르칩니다.
* 다낭 불교는 환경보호에 적극적이다
연구팀은 다낭 종교 공동체의 다양한 환경 보호 활동을 조사하여, 특히 2016~2020년 기간 동안 환경 보호 및 기후 변화 대응 프로그램을 시행할 때 몇 가지 주요 사항을 발견했습니다.
기록에 따르면, 이 도시의 많은 사원은 아직도 린응-바이붓 사원, 꽌테암 사원 등 자연경관을 그대로 간직하고 있습니다.
응우한썬은 현재 특별 국가기념물로 지정된 명승지입니다. 고대부터 응우한썬에는 수많은 탑이 세워져 자연과 어우러져 응우한썬만의 독특한 경관을 만들어 왔습니다. 현재 관광 산업이 크게 발전하고 있어 정부는 전선(戰線)과 탑과 협력하여 환경 보호에 항상 관심을 기울이고 있습니다. 탑은 항상 푸른 나무, 꽃, 과일 나무가 있는 경관을 조성하고, 새들이 산에 머물며 자연과 함께 노래하도록 합니다.
린응사(Linh Ung Pagoda)는 매년 산림청과 협약을 맺어 사찰 주변에서 산불이 발생하지 않도록 하고 있습니다. 또한, 불교 신도들에게 산불 발생을 방지하기 위해 봉헌지나 향을 태우지 말 것을 권고하고 있습니다. 사찰 경내에는 쓰레기 투기에 대한 경고 표지판이 설치되어 있습니다.
린응-바이붓 사원뿐 아니라 시내 다른 불교 사원들도 불교 신자들에게 향, 등불, 봉헌용 종이 사용을 자제하고 사원 부지와 주변 예배 장소를 정기적으로 청소하도록 권장하고 있습니다. 깜레(Cam Le) 구 바우센(Bau Sen) 사원은 "푸르고 깨끗하고 아름다운 환경을 위한 바우센 사원 불교 신도들"이라는 모범 사례를 마련했습니다.
연구팀에 따르면, 부처님은 지구 생태 환경 보호 분야의 선구자입니다. 부처님의 가르침에 따라 산다는 것은 마음 챙김으로 모든 생물을 사랑하고, 자연과 환경을 사랑하는 삶을 의미합니다. 불교 신자들은 부처님의 가르침을 일상생활에 적용하여 건강하고 환경 친화적인 생활 방식을 만들어 왔습니다.
이 단체는 불교 가르침을 따르는 불교 신자들의 환경 보호 활동에 대한 설문조사를 실시했습니다. 가장 인기 있는 활동은 대형 동물의 생명 보호(53개 선택지, 84%)였습니다. 다음으로는 자연과 조화롭게 사는 것과 나무 심기(각각 81%, 79%)였습니다. 세 번째는 한 달에 최소 이틀 채식주의를 실천하는 것 또는 채식을 실천하는 것(47개 선택지, 75%)이었습니다. 그 외 다른 활동으로는 만족(67%), 매주 일요일 아침 집 청소(62%), 해변 쓰레기 수거(48%) 등이 있었습니다.
위의 그림을 분석해보면, 불교도 대부분이 환경보호와 친환경적 생활방식 형성에 대한 인식을 가지고 있음을 알 수 있습니다.
불교의 도덕적 가치가 일반 대중과 특히 불교 신도들에게 전달되도록, 다낭시의 베트남 불교 승가는 전통적인 형태(입소문, 책, 신문 등)와 현대적 형태(인터넷 등)를 통해 제자들이 부처님의 가르침을 이해하고 실천할 수 있도록 홍보 활동에 집중해 왔습니다.
오늘날 디지털 미디어는 효과적인 수단입니다. 따라서 다낭시 베트남 불교 승가는 전자 정보 포털과 페이스북 팬페이지를 구축하고, 이를 다낭시 베트남 불교 승가 홍보부에서 관리합니다. 환경 보호 또한 이 두 도구에 언급된 내용 중 하나입니다.
또한, 탑에서는 부처님께서 전하고자 하신 세상과의 소통 정신에 따라 불교의 가르침과 계율에 따라 수행과 삶을 실천하도록 불교 신자들을 지도하는 안거(願居)를 개최합니다. 설법에서 강사들은 모두 오계, 채식, 인과응보, 업, 자비, 희락, 평정(사무량심) 등 누구나 듣고 이해하고 따를 수 있는 친숙한 주제들을 언급했습니다. 이것이 베트남 불교 교육의 전반적인 강점입니다.
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