무옹비의 "살아있는 역사책"

웅장한 무옹비 계곡의 산기슭, 무옹비 면 무옹람 마을 출신의 뛰어난 장인이자 무당인 부이 반 룽은 거의 평생을 주문, 노래, 시, 의식을 통해 마을의 기억을 보존하고 전승하는 데 헌신해 왔습니다. 이곳 사람들에게 그는 "무옹 땅의 신성한 영혼을 지키는 수호자"입니다. 그는 단순한 무당이 아니라 무옹비의 살아있는 역사책입니다.

오랜 세월 동안 뛰어난 장인이자 무당인 부이 반 룽은 "무옹 땅의 신성한 영혼을 지키는 수호자"로 여겨져 왔습니다.

69세인 룽 씨의 정신은 젊은 시절처럼 여전히 예리하며, 그의 팔은 숲 속 깊은 곳에서 수컷 대나무 줄기로 만든 튼튼한 석궁을 당길 수 있을 정도입니다. 그는 중부 고원 마을의 원로들처럼 위풍당당하고 근육질이며 건장한 외모는 아닙니다.

하지만 이 계곡에서 그의 "권위"는 무옹족의 관습, 역사, 신념에 대한 그의 해박한 지식과 깊은 이해, 그리고 현대 시대에 무옹 문화의 흐름을 되살리고 보존하려는 그의 확고한 헌신에서 비롯됩니다.

그는 이렇게 말했다. "무옹족은 태생부터 문자가 없었습니다. 수많은 역사적 변화와 전쟁, 격변 속에서도 그들은 기억, 이야기, 공연을 통해 세대를 거쳐 전승되는 풍부하고 독특한 문화를 보존해 왔습니다. 따라서 각 마을과 지역에는 '그 문화의 불꽃을 지켜나가는' 사람들이 있습니다."

무옹비 지역에서는 저명한 장인이자 무당인 부이 반 룽이 대표적인 상징으로 꼽힙니다. 겨울밤, 그의 수상 가옥에서 불 옆에 앉아 "찐 쌀, 수상 가옥, 물을 길어 나르는 삶, 구운 돼지고기, 흘러가는 날들, 지나가는 달들"과 같은 그의 이야기를 통해 무옹족의 옛 생활상을 되짚어보고, 신성한 "룽 모" 주문을 듣고, "웃롯-호리우", "낭응아-하이모이"와 같은 고대 서사시, 특히 "땅을 낳고 물을 낳다"와 같은 서사시의 애절하고 열정적인 노래를 듣는 것만으로도 그가 ​​왜 살아있는 "역사책"으로 여겨지는지 충분히 이해할 수 있습니다.

무엇보다 중요한 것은 이러한 시, 노래, 이야기들이 그의 개인적인 기억 속에만 묻혀 있지 않다는 점입니다. 그는 날마다 따뜻한 난로가 있는 자신의 수상 가옥 창가에서, 그리고 젊은 세대에게 그것들을 전해줍니다. 그에게 있어 문화를 보존한다는 것은 그것을 작은 공동체나 좁은 공간에 가두는 것이 아닙니다.

대신, 그것은 "마치 끊임없이 흐르며 모든 조약돌을 매끄럽게 다듬는 지하수처럼" 그대로 두어야 합니다. 그것이 그의 조상들이 그에게 전해준 방법이며, 그 또한 미래 세대에게 계속해서 전수하고 있는 방법입니다.

샤먼으로서 그는 무옹족의 샤머니즘이 무옹족이 창조한 위대한 유산이라고 믿습니다. 샤머니즘은 역사, 문학, 사회, 신념, 예술, 민간 지식 등 무옹족 문화를 구성하는 거의 모든 가치를 담고 있습니다. 샤머니즘에는 세계관 , 삶의 철학, 자연 및 공동체와의 상호작용 경험이 포함되어 있으며, 달력, 지리, 점성술, 조상 숭배, 직업 숭배, 영혼 소환, 제물 봉헌과 같은 의식까지 아우릅니다.

특히 그는 도이 달력에 대해 해박한 지식을 가지고 있었습니다. 이 달력은 도이 별자리의 움직임에 따라 날씨, 계절, 길흉을 예측하기 위해 다양한 길이의 기호, 점, 화살표가 새겨진 12개의 대나무 막대로 구성되어 있습니다. 이는 무옹족이 여러 세대에 걸쳐 축적해 온 풍부한 지식에서 비롯된 발명품입니다.

뛰어난 장인이자 무당인 부이 반 룽은 문화와 정신에 대한 깊은 지식과 이해를 바탕으로 무옹비 지역의 살아있는 역사책으로 여겨진다.

9대에 걸쳐 무당을 배출한 가문에서 태어난 부이 반 룽은 우연히 무당의 길에 들어서게 되었습니다. 그는 군 복무를 했고, 그의 가족들은 다양한 사회 활동에 참여했습니다. 그러나 그의 조상들은 그에게 가문의 전통 무당 직업을 물려주도록 선택했습니다. 25세에 그는 정식으로 무당 기술을 배우기 시작했고, 27세에 무당으로서 활동을 시작했습니다. 그 후 그는 군대에 자원입대하여 캄보디아 전쟁터에서 싸웠습니다.

그는 32세가 되어서야 군대를 떠나 고향으로 돌아와 샤머니즘 활동을 이어갔다. 40년 가까이 샤머니즘 활동을 해온 그는 지금까지 몇 번의 의식을 집전했는지조차 기억하지 못한다. 다만 모든 의식에서 초록색 모자, 검은색 비단 가운, 부채가 들어 있는 "성스러운 가방"을 항상 가지고 다닌다는 것만은 확실히 기억한다. 샤머니즘에 없어서는 안 될 이 세 가지 물건들을 그는 마치 부족 문화의 정수처럼 소중히 여긴다.

그는 우리와의 대화에서 이렇게 말했습니다. "무옹족의 삶에서 무당의 역할은 인간의 생애 주기와 밀접하게 연결되어 있습니다. 아이가 태어날 때는 잘 먹고 빨리 자라기를 기원하는 기도를 드리고, 노년에는 건강을 기원하는 의식을 행하며, 죽음이 닥치면 무당은 고인의 영혼을 천상으로 인도합니다."

"무옹족에게 내재된 모든 것이 모무옹에도 담겨 있습니다."라고 그는 말했다. 모무옹은 조상과 신들과 소통하는 수단일 뿐만 아니라, 가장 심오한 인본주의적 가치, 즉 후손들에게 선한 사람이 되고 사랑과 정의를 존중하며 살아가는 방법을 가르치는 길을 전달한다.

공훈 예술가인 부이 반 룽은 무옹 민속 예술의 정신을 지키는 사람일 뿐만 아니라, 핀란드 솜멜로에서 공연하며 무옹 샤머니즘을 해외에 알린 최초의 인물이라는 특별한 이정표를 세웠습니다.

한때 므엉족 사람들의 화롯가에서 울려 퍼지던 고대 므엉족 민요는 이제 유럽 문화권에까지 퍼져나가며 전 세계 사람들에게 깊은 감동을 주고 있습니다. 이는 개인적인 자부심의 원천일 뿐만 아니라, 므엉족 민요를 지리적 경계를 넘어 널리 알리는 계기가 되어 이 민속 문화유산의 가치를 다시금 일깨워주는 중요한 전환점이 되었습니다.

뛰어난 장인이자 샤먼인 부이 반 룽은 현재까지 무옹족 샤머니즘을 해외에 소개하고 핀란드에서 공연한 최초이자 유일한 인물입니다.

무옹비에서 그는 오랫동안 마을에서 가장 큰 축제인 무옹비 개막식(들판 개막식 또는 숲 개막식이라고도 함)의 주례를 맡아 왔습니다. 이 축제는 무옹비 땅을 세우고 백성들에게 뽕나무 재배, 누에 기르기, 직물 짜는 법을 가르쳤다는 황바 왕대비의 전설과 관련이 있습니다.

축제의 신성한 공간에서 무당의 주문은 과거와 현재, 그리고 조상들을 연결합니다. 무옹족의 샤머니즘은 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 2020년에는 무옹족 샤머니즘이 유네스코 세계문화유산 등재 후보로 선정되어 그 독특한 가치를 인정받았습니다.

앞서 2015년 11월, 부이 반 룽 씨는 호아빈 성에서 사회 풍습 및 신념 부문 우수 장인으로 선정된 최초 8인 중 한 명이었습니다.

끊임없이 변화하는 삶의 리듬 속에서, 뛰어난 장인이자 무당인 부이 반 룽은 조용히 전통의 불꽃을 지켜나가고 있습니다. 무옹족 사람들은 그를 무옹 땅의 신성한 영혼을 지키는 수호자, "살아있는 역사책"이라고 부릅니다. 과거가 사라지지 않도록, 현재가 든든한 기반을 갖도록, 그리고 미래 세대가 무옹족의 끊임없는 문화적 흐름 속에서 자신을 알아볼 수 있도록 말입니다.

만훙

출처: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm