음양 균형 기술
판 탄 하이 박사는 오행의 원리에 따라 사원, 탑, 탑 체계는 주로 수도의 서쪽, 안팎으로 배치된다고 말했습니다. 바깥으로는 위에 혼첸 사원, 아래에는 카이 탄 투(공자의 아버지를 모시는 사원), 문묘, 무술묘, 티엔무 사원, 쭝훙콩탄 사원이 있습니다. 수도 안쪽으로는 서쪽에 싸딱 사원, 도탄호앙 사원, 암혼 사원이 있습니다. 즉, 저승은 이승의 세계와 평행하게 존재합니다. 역사적으로 중국과 베트남의 수도에서 왕릉 구역을 계획하는 것은 항상 매우 중요한 문제였습니다.
티엔타이 산 기슭에 있는 리우콴 조상탑(Lieu Quan ancestor tower), 티엔톤 조상 사원이 있는 곳(티엔타이 산, 현재 후에 시 안타이 구 응 우타이 마을)
비엔엘
수도 후에의 경우, 향강 상류 서쪽과 남서쪽 지역에 왕릉 체계를 계획하고 건설함으로써 군주제의 도시 수도들 중에서도 특별하고 독특하며 거의 독보적인 도시 모델을 구축했습니다. 이는 음과 양의 균형을 이루는 조화로운 도시 모델로, 동쪽의 양 부분은 성채와 도시를, 서쪽과 남서쪽의 음 부분은 능묘와 사찰을 구성합니다. 향강은 이 두 부분을 연결하는 부드러운 축이자 도로 역할을 합니다.
자롱 왕은 자신과 가족을 위한 능을 고르는 데 많은 시간과 노력을 들였습니다. 이 땅을 발견한 사람은 레 주이 탄(학자 레 꾸이 돈의 아들)이었습니다. 티엔토 능은 왕조의 초대 황제가 온 가족을 위해 마련한 곳으로, 2,875헥타르에 달하는 규모로 "만년 복"의 땅의 모든 요소를 갖추고 있습니다. 이름부터 배치까지 티엔토 능은 중국 베이징에 있는 명나라 십삼릉과 많은 유사점을 가지고 있습니다.
민망 왕은 변화를 원했습니다. 히에우썬 산 기슭에서 만족스러운 "만년 복"의 땅을 찾는 데 14년(1826년~1840년)이 걸렸습니다. 그 대가로 방랑 교차로 왼쪽에 위치한 총 면적 500헥타르가 넘는 민망 왕의 능은 풍수와 조경 측면에서 아름다운 땅입니다. 더 중요한 것은, 그는 후대 왕들의 능묘 계획에 새로운 방향을 제시했다는 것입니다. 투득 왕은 민망 왕의 관점에 따라 아버지(티에우찌 능 - 쑤옹 능)와 자신(끼엠 능)의 땅을 선택했습니다.
따라서 응우옌 왕조 황제의 무덤, 특히 왕조의 처음 네 왕(티엔토랑, 히에우랑, 쑤옹랑, 키엠랑)의 무덤은 모두 여러 면에서 특별한 가치를 지닌 작품이며, 그 중에서도 가장 두드러지는 것은 풍수 경관의 가치입니다.
쩐손 사원
후에 성채 남서쪽에는 사원과 능묘가 있는 체계 외에도, 주요 위치에 특별한 조상탑들이 있습니다. 응우옌 왕조의 영주들은 중국에 사람을 보내 고결한 승려들을 초청하여 탑의 기초를 복원하도록 했습니다.
1682년~1684년경, 투안호아의 혼티엥(반산) 바로 아래에, 람테선종의 33대손이자 트리에우쩌우(중국, 광둥) 출신인 응우옌 티에우 선사(호안 빅 응우옌 티에우라고도 함)가 다이 비엣으로 와서 다르마를 전파하고 꾸옥 안 조상 사원을 건립했습니다.
1690년경, 중국 광둥 출신의 람테종 34대 고승 투중(Tu Dung) 또한 불교를 전파하기 위해 베트남에 왔습니다. 그는 투안호아성 황롱산에 대나무와 나뭇잎으로 이루어진 암자를 세웠습니다. 이후 이 암자는 탑으로 개조되어 안톤사(An Ton Pagoda, 또는 통사, 오늘날의 투담사(Tu Dam Pagoda))라고 불렸는데, 이는 "마음의 전수를 주된 원리로 삼는다"는 의미입니다.
신성한 용의 머리로 여겨지는 산 바로 위에, 응우옌 왕은 중국에서 지악 퐁 스님을 초빙하여 산을 재건하게 했고(1693년에서 1714년경), 함롱 사원(지금의 바오꾸옥 사원)이라고 명명했습니다. 사원을 세운 후, 산기슭에 매우 맑고 달콤한 우물(함롱띤)을 팠습니다.
후에 선종에 대한 전설에 따르면, 응우옌 왕조가 남쪽으로 출세하려던 시절, 천녀(린무)의 예언에 따라 나라를 세우고 백성을 평정하려는 꿈을 이루기 위해 투안호아에 정착했다고 합니다. 밤늦게 하늘에 큰 용이 나타나 비바람을 일으키며 백성들을 괴롭히는 일이 잦았습니다. 궁궐 안은 혼란에 빠졌습니다.
그러자 제후들은 지리에 정통한 사람들을 불러 조사하게 했는데, 수도 푸쑤언 바로 앞에 용맥이 많은 용 모양의 신성한 산맥이 있다는 것을 알게 되었습니다. 이 산맥은 황제의 권력을 견제하는 곳이었습니다. 이 흉조를 수호하고 제압하려면 높은 지위의 사람이 필요했습니다. 그때부터 제후들은 덕이 높은 선사들이 무덤에 지팡이를 꽂아 신성한 용을 길들이고 천제에게 경의를 표하도록 했습니다. 그러자 신성한 용은 더 이상 문제를 일으키지 않았습니다. 그래서 이 산지를 빈안선(Binh An Son)이라 불렀습니다.
이 탑들은 모두 신성한 용의 등에 있는 용맥 위치인 빈안선 산맥에 위치해 있습니다. 그리고 이상하게도 빈안선이라는 이 경관은 쭉럼옌뜨 선종에 이어 두 번째 베트남 선종인 리에우콴 선종을 탄생시켰습니다. 이 베트남 선종은 성이 레이고 이름이 티엣 디에우(염소년, 1667년 출생, 1742년 사망)인 창시자 리에우콴에 의해 창시되었습니다. 그는 현재 푸옌성 송까우 타운인 바흐마 마을 출신입니다. 그는 불교를 공부하기 위해 투안호아로 가서 창시자 민호앙뜨 융(투담사)의 자격증을 받았고, 나중에 티엔톤 사원(티엔타이산, 현재 응우따이 마을, 안따이 구, 후에시)에서 유래한 리에우콴 선종을 창시했습니다.
풍수와 관련하여 주목할 점은 향강 북쪽 지역이 13대 왕조가 왕위를 계승하는 황실 제도를 확립한 후에 수도와 연관되어 있다면, 향강 건너편은 법문을 전승하는 리우관선종(利泉禪宗)이 있는 불교 수도가 되었다는 점입니다. 세속과 종교의 이 두 흐름은 오늘날까지 고요한 후에 문화의 특징을 형성해 왔습니다.
출처: https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm
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