남부 여성들은 미국에 대한 저항 전쟁의 전반적인 성공에 가치 있는 기여를 하기 위해 "장발 군대"의 공세적 순간을 홍보했습니다.

요약

베트남 여성은 베트남 역사를 통틀어 베트남 사회의 포괄적 발전에 특히 중요한 역할을 해왔습니다. 특히 외국의 침략에 맞선 국가의 싸움 역사에서 여성은 언제나 매우 중요한 역할을 해왔습니다. 하지만 아마도 미국에 대항해 나라를 구하기 위한 저항 전쟁 당시 남부 여성들의 정치적, 군사적 활동만큼 여성의 정치적 , 군사적 활동이 활발했던 적은 없었을 것입니다. 남부 여성들은 미국에 대한 저항 전쟁의 전반적인 성공을 위해 가치 있는 기여를 하기 위해 "장발 군대"의 공격적 정신을 장려했습니다.

주요어: 남부 여성, '장발 군대', 반미 저항.

추상적인:

베트남 국가 역사를 통틀어 여성은 베트남 사회의 포괄적인 발전에 특히 중요한 역할을 해왔습니다. 특히, 외국의 침략에 대한 국가의 저항에 있어서 여성들은 꾸준히 중요한 위치를 차지해 왔습니다. 그러나 역사상 어느 시점도 남부 베트남 여성이 미국에 저항하던 시절만큼 여성의 정치적, 군사적 활동이 활발하고 광범위하게 전개된 적은 없었을 것입니다. 남부 베트남의 여성들은 '장발군'의 공세적 기세를 이어받아 민족 해방 전쟁의 전반적인 성공에 가치 있는 기여를 했습니다.

주요어: 남부 베트남 여성, "장발군대", 미국에 대한 저항 전쟁.

프랑스 식민주의자들과 미국 제국주의자들은 모두 베트남 침공 계획을 세우면서 "장발군대"라는 특수 군대의 힘을 예상하지 못했습니다. 장발군은 1930~1931년 당이 시작한 최초의 반세금 투쟁, 인도차이나 반제국주의 전선 운동의 대규모 시위, 1940년 남부 봉기, 1945년 8월 혁명, 그리고 나라를 통일하기 위한 총선거 협상을 요구하는 사이공의 독립 시위에서 생겨났으며, 1960년 동코이 투쟁의 정점에 도달하면서 격렬하게 폭발하여 군사 사전에 "장발군"이라는 신조어가 등장했습니다.

남부에서는 "장발 군대"라는 명칭이 여성들의 투쟁을 지칭하는 일반적인 명칭이며, 특히 벤째 주와 남서부 지방에서 많이 쓰인다. "장발군"은 1960년 중앙결의 제15호가 남베트남 혁명의 무장투쟁과 결합된 정치투쟁의 길을 열어 수백만의 애국 대중을 동원하여 벤째성의 동코이 운동에서 탄생했습니다.

1960년 동코이 운동은 수백만 명의 농촌 여성들이 참여하여 제국주의와 봉건주의의 지배와 억압에 맞서고 농촌을 해방하기 위해 남부 농민들이 일으킨 봉기의 정점이었습니다. 대다수 여성이 정치적, 군사적으로 투쟁함에 따라 무장 지원(주로 칼, 막대기, 나무총, 협박 등)이 이루어졌습니다.

모까이(벤째)의 봉기에서 여성의 역할이 최고조에 달했고, 이를 통해 우리 군대는 보편적 가치를 지닌 매우 독특한 전술과 전략을 갖추게 되었습니다. 이것이 바로 "3방 공격" 전략입니다. 우리는 "삼방공격"으로 군사, 군사선전, 정치로 동시에 적을 공격하여 포위하고 항복을 강요하였으며, 일련의 초소와 초소를 파괴하고 사악하고 반역적인 자들을 숙청하였으며, 마을과 촌락의 괴뢰정권 각 구역을 싹 쓸어버리고 극히 짧은 시간 안에 광대한 농촌 지역을 해방하였습니다[1].

처음으로 모까이 지구의 3개 마을에 사는 수천 명의 여성이 지휘 체계, 선봉대, 예비대, 연락원, 보급품을 갖춘 팀을 조직하여 적과 직접 전투를 벌였습니다. 백발의 늙은 어머니들, 어린아이를 품은 자매들, 무장하지 않았지만 마을과 논밭을 보호하려는 열정으로 가득 찬 여성 부대의 공격적인 정신은 합법성과 날카로운 정의에 대한 주장으로 꼭두각시 군인들을 설득하여 후퇴하게 만들었습니다.

벤째에서 동코이 물결은 타이닌, 미토, 롱안, 짜빈, 락자, 끼엔퐁 등의 지방으로 빠르게 퍼져나갔습니다. 여성과 사람들은 적극적으로 마체테를 만들고, 총을 조각하고, 수류탄을 주조하고, 창과 막대기를 준비했습니다.

타이닌에서 투아하이 전투(2라운드)가 벌어졌을 때, 투아하이 성채를 공격하기 위한 포격 개시 예정 시간은 오후 11시 30분이었습니다. 1960년 1월 25일. 하지만 예상치 못한 일이 발생하여 전투 사령부는 전투 계획을 검토하여 그것이 비밀인지 확인하기 위해 개전을 연기하기로 결정했습니다. 사령부는 적의 모든 활동을 검토하고 평가한 결과, 해당 계획이 여전히 비밀로 유지되고 있다는 것을 발견했습니다. 1960년 1월 26일 오전 0시 30분 정각에 투아하이 기지를 공격하라는 명령이 내려졌습니다. 단 3시간 만에 우리는 전장을 완전히 장악했습니다[2]. 우리는 포병 지역을 점령하고, 지휘소를 파괴하고, 기지에 주둔하고 있던 대대를 격파하고, 탄약고를 점령했습니다.

투아하이의 승리 이후, 동코이 운동은 지방 전역으로 확대되었습니다. 투아하이 전투의 직접적인 영향을 받은 차우타인 지역에서는 사람들이 재빨리 악을 파괴하고 족쇄를 끊었습니다. 1960년대 말까지 타이닌은 지방의 전체 공동체와 마을 수의 2/3를 해방시켜, 전체 공동체, 마을 및 민병대의 70%를 파괴하고 해체시켰습니다[3].

구찌는 강철과 청동의 땅으로 알려져 있습니다. 1960년 1월 23일, "한 치도 남기지 않고, 한 잔도 남기지 않겠다"는 구호를 내건 꾸찌 어머니들도 봉기 운동에 참여하여 매우 열정적으로 싸웠으며, 까이바이 마을, 빈꾸 마을, 푸옥빈 사의 민병대가 적의 초소를 통과하는 결혼 행렬을 조직한 다음 갑자기 신부와 신랑, 그리고 호화로운 옷을 입은 가짜 결혼식에 참석한 사람들이 차에서 뛰어내려 적을 공격하기 위해 달려가는 등 독특한 형태가 많았습니다. 여성들은 인민들과 함께 요새와 초소를 파괴하고 무기를 탈취했습니다. 1962년, 장기간의 적의 소탕 작전 중에 2만 명이 넘는 구찌 여성들이 "역피난"을 수행했습니다.[4] 그들은 자신의 소지품과 모기장을 짊어지고, 아이들을 안고, 나이 드신 조부모님을 데리고 1번 고속도로로 향했습니다. 이 도로는 Trang Bang에서 Hoc Mon까지 이어지는 10km 도로 전체를 차지합니다. 자딘성의 다른 지역에서도 대중은 괴뢰 정부를 무너뜨리고 통치권을 잡기 위해 급진적으로 일어났습니다. 어디에서나 여성과 어머니들은 여전히 ​​대규모 동원 활동을 벌이며 군인들을 모집해 US-Diem 정권의 잔혹한 행위를 보여주고, 동시에 총을 다시 국민에게 돌려주라고 조언합니다.

미토(티엔장)에서는 사람들이 두 번이나 일어나 악을 파괴하고 봉건 영주들을 전복했습니다. 1960년 6월 초, 미토성 당위원회는 미쭝 사우, 응아사우에서 약 15,000명이 참여하는 집회를 조직하라는 임무를 맡았습니다. 시위대는 막대기와 창을 들고 15km 구간을 행진했습니다. 1960년 9월 29일, 미토에서 8,000여 명의 사람들, 대부분이 여성들로 구성되어 남편과 아이들의 석방과 밭을 방해하지 말 것을 요구하며 도지사 관저 앞에서 행진하는 직접 투쟁이 벌어졌습니다...[5]

1960년 9월 14일, 꾸롱의 여성들과 성의 군대와 인민들이 함께 봉기하여 군사적, 정치적 운동을 매우 열광적으로 결합하였고, 두옌하이 구, 쯔엉롱호아 사의 마을 민병대를 해산시켰습니다. 수백만 명의 사람들이 투쟁에 참여했고, 그중 일부는 최대 4만 명을 동원하여 트라빈 마을로 진군하여 지방 정부와 직접 싸웠습니다.

벤째에는 독특한 형태의 대피가 있습니다. 일반적으로 대피는 "전쟁 사고를 피하기 위해 살고 있는 곳을 일시적으로 떠나 전쟁 지역에서 멀리 떨어진 곳으로 이사하는 것"을 의미합니다. 하지만 벤째에서는 피난이란 적으로부터 도망치는 것이 아니라 적의 본부를 향해 달려가는 것입니다. 따라서 이를 "역대피"라고 부르며 다른 지방에서도 적용되었습니다. “구위원회의 지도 아래 벤룩과 투투아 출신 여성 8천여 명의 정치 투쟁이 여러 날 동안 지속되었습니다. 사람들은 적군에게 다음과 같은 소식을 전했습니다. “해방된 사람들이 많이 돌아오고 있습니다. 그곳으로 들이닥치지 마십시오. 많은 사람들이 헛되이 죽을 것입니다.” 군인 가족의 친척을 포함한 피난민들이 4번 국도로 몰려들면서 교통 체증을 야기하고 적군을 극도로 혼란스럽게 하고 두려움에 떨게 했습니다.[6]

벤째의 "역대피" 경험은 남부의 많은 지역에서 적용되었습니다. "공산주의를 타도하자"라는 구호를 내걸고 대중 세력, 특히 여성들은 날이 갈수록 그 수가 늘어나 적에게 체포된 사람들을 석방하고 대중의 요구를 받아들이며 이를 해결하겠다고 약속하도록 압력을 가했습니다. 동코이 운동은 미국에 대한 저항 전쟁에서 특히 역동적이었던 역사적 시기로, 수백만 명의 여성이 군인이 되기 위해 경쟁했습니다. 벤째의 봉기는 남부 혁명의 독특한 현상인 "장발군"의 발전을 수반했는데, 이들은 유명한 "삼방 공격" 전술을 창의적으로 적용했습니다. 남베트남군 부사령관인 응우옌 티 딘 여사는 이 전술의 승리한 봉기의 뛰어난 지도자 중 한 명이었습니다.

프랑스 언론인 마들렌 리포는 1965년 초 남부 해방 지역을 방문한 후 이렇게 썼습니다. "남부에는 총도 없는 이상한 군대가 도시와 시골을 가리지 않고 도처에 있습니다. 통신사에서는 거의 언급하지 않지만, 최초의 게릴라가 무장하기 전부터 남베트남 인민의 침략에 대한 저항에 큰 역할을 했습니다. 수백만 명의 여군을 거느린 '헤어번 부대'가 바로 그것입니다."

동코이 운동은 남부의 지방과 도시 전체로 확산되었습니다. 여성의 정치적 투쟁은 농촌 지역에서만 발전한 것이 아니라 도시 지역에서도 꾸준히 성장했습니다. 남부 도시에서는 독립궁 포위, 남부에서 미군 철수를 요구하는 시위, 행진, 시장 파업, 학교 파업 등 다양한 형태의 여성 투쟁이 있었습니다. 많은 도시 투쟁은 Nguyen Thi Luu와 Thai Thi Nhan과 같은 여성들이 참여한 평화 운동과 같이 주요 여성 지도자들의 참여로 탄생했습니다. 베트남 여성 연합을 포함한 많은 참여 협회가 있는 인민의 생명과 재산을 구호하고 보호하는 위원회 국가문화보호군…[7]

1965년에서 1975년 사이에 남부 지역의 여성들은 정치적, 군사적 활동을 확대했습니다. 도시 지역에서는 많은 여성 조직이 결성되어 투쟁에 참여했습니다. 여기에는 인권과 생명권 보호 협회, 베트남 여성 탁발 교회, 감옥에 있는 아이들을 둔 어머니 협회, 자본시장 소규모 상인 36인조 노동조합 등이 있습니다. 특수부대와 여성 특공대원들도 적의 본부와 많은 전투를 벌였습니다. 1968년 마우탄 전역 동안 여성 특공대원들은 사이공 육군 참모본부와 미국 대사관 등 많은 중요한 구출 지점에 침투했습니다. 이 캠페인에도 많은 여성 영웅이 등장했습니다. 작가 마티엔동은 그들을 "거리의 천사"라고 불렀습니다. 이들은 "남부 여성에 대한 진실의 일부를 나타냅니다. 진실은 20세기 베트남 국민들이 나라를 구하기 위해 미국에 맞선 저항 전쟁의 맥락에서, 수도 사이공에서 그런 영웅적인 여성들이 탄생할 수 있었다는 것입니다"[8].

“미국에 맞서 나라를 구하기 위해 싸운 남부 여성 운동은 본질적으로 여성들의 가장 심오하고 광범위한 혁명 운동이었으며, 민족, 계급, 성별의 세 가지 측면이 조화롭게 결합된 것을 보여주었다. 이는 국가적 재통일과 평화롭고 번영하며 행복한 베트남 건설이라는 목표를 위해 싸우는 남부 인민, 즉 베트남 인민 전체의 위대한 혁명 운동의 필수적인 부분이었다”[9]고 볼 수 있다. 남부 여성들의 공헌은 "장발 군대"의 회복력 있는 투지를 이어가고 크게 증진시켰으며, 이는 호 아저씨가 하사한 여덟 가지 황금 단어, "영웅적, 불굴의, 충성심, 용감함"에 걸맞은 것입니다.

장발 군대의 사진 몇 장
출처: 남부여성박물관 제공 사진

티엔장성 치침 교차로에서 5000여 명의 여성들이 정치 투쟁을 벌였다
징병 반대, 인구 집결, 전략적 마을 설립(1960).

롱안 사람들은 전략적 마을에 사람들이 모이는 것에 대해 정치적으로 반대합니다.

 

동탑 여성들은 정치 투쟁에 용감하게 참여합니다.
미국에 대한 저항 전쟁에서 적과 마주하다

타이닌 여성들은 미국이 귀국할 것을 요구하며 시위를 벌였다.

 

까마우 지방의 사람들은 마을로 진군하여 직접 싸웠습니다.
꼭두각시 정부가 마을에 무차별적으로 독성 화학물질을 뿌리는 것을 반대합니다.

쿠치족 여성들(호치민시)은 자신들의 땅과 마을을 지키기 위해 싸운다
미국에 대한 저항 전쟁에서 "한 치도 사라지지 않으면 한 잔도 남지 않는다"는 슬로건을 내걸고

목 응우옌 티 킴 보안

교육부 부국장 - 커뮤니케이션 - 국제관계부

출처: https://baotangphunu.com/phu-nu-nam-bo-phat-huy-khi-the-tien-cong-cua-doi-quan-toc-dai-dong-cong-xung-dang-vao-thanh-cong-chung-cua-cuoc-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc/