많은 의미 있는 정보

17세기에서 18세기 사이에 투아티엔후에 지역은 다이비엣(Dai Viet) 반도의 권력 중심지로 등장했고, 이후 전국의 수도가 되었습니다. 응우옌 왕조와 떠이썬 왕조 시대(1687-1801)에는 푸쑤언(Phu Xuan)이 그 예입니다. 한 마을에서 시작된 푸쑤언은 당쫑(Dang Trong) 시대, 찐-응우옌 전쟁(Trinh-Nguyen War) 이후 분단 시기(1672-1786)를 거쳐 통일 초기(1786-1801)까지 이어지는 역사적 장소가 되었습니다. 이곳은 국가 발전사에서 중요한 위치를 차지한 지역입니다. 그러나 이 시기는 과학적 연구의 공백이 많고 다양한 관점이 존재하는 역사적 시기이기도 합니다.

컨퍼런스 장면

당쫑(Dang Trong)과 떠이썬(Tay Son)에 대한 푸쑤언 관련 연구와 출판물은 많이 있었습니다. 하지만 지금까지 푸쑤언의 정치적 중심지였던 도시에 대한 일관된 연구 자료는 없었습니다. 1687년(응우옌 왕조 시대) 푸쑤언이 탄생한 이후 1801년 떠이썬 왕조 말기까지 그 정치적 역할을 유지해 온 자료는 없습니다. 1801년 이후 푸쑤언은 베트남의 마지막 수도였던 후에로 역사적 역할을 옮겼습니다. 투아티엔후에 역사과학협회는 "응우옌 왕조와 떠이썬 왕조 시대의 푸쑤언"을 통해 이 시기에 대한 귀중한 역사적 정보를 제공합니다.

회의 조직위원회에 제출된 25개 논문 중 6개는 저자가 회의에서 직접 발표했으며 계속해서 논의되었습니다. 이러한 문제는 다음과 같습니다. Ao Palace - Nguyen 경의 여름 궁전; Nguyen 왕조 시대의 Tien Duc Palace는 어디에 있었는가?; Nguyen 왕조 시대의 Thua Thien Hue 지역 - Dang Trong 확장 과정에 있던 환승역; Nguyen 왕조 시대 Phu Xuan 지역의 공동 주택 건축 양식 식별; Huong Danh Hau Nguyen Dang Thinh과 그의 무덤에 있는 두 개의 비석; Nguyen 왕조와 Tay Son 왕조의 유물을 보존하여 Thua Thien Hue를 베트남의 독특한 문화 도시로 만드는 데 기여.

전면적인 점검이 필요합니다

성 문화체육부장인 판탄하이 박사에 따르면, 카이딘 6년(1922년 1월 3일) 12월 6일자 응우옌 왕조 국립 역사 연구소 문서에서 새로운 내용이 발견되었는데, 이는 타이썬 왕조의 교제단을 보존하고 이 유물을 하이반꾸안, 반미에우, 티엔무사, 호꾸옌 등의 유물과 동등하게 평가한다는 내용이었다.

이는 후기 응우옌 왕조가 비록 적대적인 왕조였음에도 불구하고 떠이선 왕조의 흔적을 보호하려는 의식을 여전히 가지고 있었음을 보여줍니다. 동시에, 일부 연구자들이 응우옌 왕조가 역사에서 떠이선 왕조의 흔적을 모두 지우기 위해 "처벌" 정책을 시행했다고 단언했던 결론은 재고할 필요가 있습니다.

문화유산 연구 및 관리 분야에서 풍부한 경험을 쌓은 판 탄 하이 박사는 응우옌 왕조와 떠이썬 왕조 시대의 푸쑤언 유적과 유적지의 가치를 현대 사회에서 더욱 발전시키기 위한 다양한 해결책을 제시했습니다. 특히 그는 다음과 같은 세 가지 우선 과제를 강조했습니다. 응우옌 왕조와 떠이썬 왕조 관련 유적 및 유적지 목록 작성, 관련 작품에 대한 과학적 연구 강화, 그리고 감독 및 지역 사회의 역할 증진.

"응우옌 왕조와 떠이썬 왕조의 유물은 공동체 생활 속에 존재하며, 공동체에 의해서만 보호되고 보존될 수 있습니다. 모든 계층, 특히 젊은 세대의 의식을 고취하고, 특히 응우옌 왕조와 떠이썬 왕조 시대의 푸쑤언 문화유산, 그리고 전반적인 국가 문화유산을 보존하려는 공동체를 만드는 것이 중요합니다."라고 판 탄 하이 박사는 강조했습니다.

Phu Xuan 땅을 명확하게 정의하세요

워크숍에 귀빈으로 참석한 응우옌 코아 디엠 시인은 전 정치국 위원이자 중앙사상문화위원회 위원장으로서 워크숍에서 논의된 문제들이 매우 중요한 과학적 의의를 지닌다고 말했습니다. 그러나 대부분의 내용이 투아티엔후에 중부 지역에만 집중된 것은 유감스러운 일입니다. 반면 응우옌 왕조와 떠이선 왕조 시대의 푸쑤언은 적어도 보친 현(꽝빈)에서 디엔반-주이쑤엔 현(꽝남성)까지 이어지는 넓은 지역을 포함하고 있었습니다.

시인 응우옌 코아 디엠이 컨퍼런스에서 연설합니다.

"광활한 푸쑤언 지역만이 꽝쭝 왕조가 참파와 청나라 군대를 두 번이나 격파하는 데 큰 도움이 되었습니다. 따라서 저는 푸쑤언 지역에 대한 우리의 견해를 명확히 하고 관련 지역 연구자들의 의견을 더 많이 수렴해야 한다고 생각합니다. 더 나아가 이 시기 푸쑤언 지역에 대한 더 깊고 광범위한 연구를 위해서는 민족학자, 역사 고고학자, 역사 농업학자 등이 푸쑤언 문제를 되짚어 보는 것이 필요하다고 생각합니다. 그래야만 응우옌 왕조와 떠이선 왕조 시대 푸쑤언의 공헌을 이해하고 조명할 수 있을 것입니다."라고 응우옌 코아 디엠 씨는 말했습니다.

그는 또한 다음과 같이 강조했습니다. "응우옌 호앙 경이 투안-꽝에 발을 디딘 이후 베트남의 변화는 베트남 사회에 긍정적인 요소로 보아야 합니다. 이 시기를 연구할 때, 당시 문화, 정치, 경제의 통합을 보지 않고 영토 분쟁만 살펴본다면, 이는 남방 확장의 본질을 제대로 이해하지 못했을 뿐만 아니라, 남쪽으로 발전해 온 베트남의 역사 또한 제대로 이해하지 못했다는 것을 의미합니다."

시인 응우옌 코아 디엠의 의견은 회의에 참석한 많은 대표단의 공감과 지지를 받았습니다. 문화 연구가 응우옌 후 차우 판은 "오랫동안 푸쑤언을 언급할 때 사람들은 오늘날 투아티엔후에의 중심 지역만 떠올렸습니다. 따라서 투아티엔후에 역사과학협회는 응우옌과 떠이선 영주 통치 하의 푸쑤언 지역 경계 문제를 더욱 명확하게 논의하기 위한 특별 회의를 개최해야 합니다."라고 제안했습니다.

푸쑤언을 이해하지 못한다는 것은 그 나라를 이해하지 못한다는 것을 의미합니다.

베트남 역사과학협회 부회장이자 투아티엔후에 역사과학협회 회장인 도방(Do Bang) 부교수는 회의 말미에 이를 강조했습니다. 그는 푸쑤언은 역사의 연결고리이며, 국가 발전 과정에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다고 단언했습니다. 응우옌 왕조 시대의 푸쑤언이 없었다면 오늘날의 남베트남은 없었을 것입니다. 꽝쭝 왕조 시대의 푸쑤언이 없었다면 1789년 끼다우(Ky Dau) 초봄에 청나라 군대를 물리칠 수 없었을 것입니다. 푸쑤언이 없었다면 다이비엣(Dai Viet)은 민족 통일을 회복하고, 민족 문화를 되살리고, 중국을 비롯한 지역 국가들과의 관계를 강화할 기회를 얻지 못했을 것입니다.

응우옌 왕조와 떠이선 왕조 시대에 푸쑤언이 중요했기 때문에, 도방 부교수는 푸쑤언의 문화적 가치를 연구, 보존, 홍보하기 위한 과학 프로젝트를 개발하고, 후에에 광중 문화 센터를 설립하는 프로젝트를 개발하도록 지방 인민위원회에 권고할 것이라고 말했습니다.

출처: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/thong-tin-van-hoa/phu-xuan-thoi-chua-nguyen-va-tay-son-gach-noi-quan-trong-trong-lich-su-78640.html