홍왕 기념일 - 홍사 축제에서 노래를 부르는 소안족 여성.
봄을 맞이하는 노래
쏘안 노래는 조상의 땅에서 소중히 여겨지는 무형문화유산으로, 훙왕 숭배와 밀접하게 관련되어 있으며, 이는 베트남 민족의 조상 숭배 관습에서 비롯된 신앙입니다. 연구자들에 따르면 유네스코에 등재된 두 가지 문화유산인 푸토 쏘안 노래와 푸토의 훙왕 숭배는 밀접한 관련이 있습니다. 쏘안 노래는 본질적으로 의례적인 민요의 일종으로, 사찰 문 노래 또는 사찰 문 노래라고도 불리며, 음악, 노래, 춤이 어우러진 다면적인 예술 형식으로 공동체의 종교적 필요를 충족시켜 줍니다. 쏘안 노래는 풍부한 역사, 체계적인 예술적 구조, 광범위한 문화적 공간, 그리고 공동체 전반에 걸친 강력한 영향력을 지니고 있습니다. 오늘날까지 쏘안 노래의 기원에 대한 통일된 설명은 없지만, 많은 연구에서 이 노래들이 훙왕이 건국을 이룩한 시기에 등장했다고 보고 있습니다. 소안 노래는 봄에 새해를 맞이하기 위해 부르는 노래로, 단순히 노래를 부르는 것뿐만 아니라 좋은 날씨, 풍년, 모든 가정의 번영, 백성과 가축의 건강, 나라의 평화와 안정을 기원하고 훙 왕에게 경의를 표하는 의미도 담고 있습니다.
농촌 공동체에게 봄은 또한 여가의 계절이며, 지역 곳곳에서 축제가 열립니다. 쏘안 노래는 마을 회관에 울려 퍼지며 분위기를 활기차게 하고 사람들의 마음에 삶의 좋은 일들에 대한 기대와 희망을 불어넣는 필수적인 의식이 되었습니다. 이 지역의 유서 깊은 쏘안 노래단은 여전히 설날 첫날 마을 회관에서 왕을 기리는 노래를 부르고 훙 사원에서 공연하는 전통을 이어가고 있습니다. 안타이 쏘안 노래단(반푸 동) 단장이자 인민 예술가인 응우옌 티 리치에 따르면, 과거에는 설날 5일째 되는 날 훙 사원에서 왕을 기리는 노래를 부른 후 쏘안 노래단원들이 짐을 싸서 봄 소풍을 떠났다고 합니다. 규모가 큰 노래단은 수십 명, 작은 노래단은 십여 명으로 구성되었습니다. 그들은 야자잎에 싼 찹쌀떡을 들고 마을 축제의 북소리를 따라 지역 곳곳을 누비며 봄을 만끽하고, 친목을 도모하고, 공연을 펼쳤습니다. 처음에는 신기한 볼거리였던 이 문화는 세월이 흐르면서 널리 알려지게 되었고, 쏘안 노래 공연단은 박닌성 전역과 하노이, 박닌, 하이퐁 등 인근 지역까지 순회 공연을 이어갔습니다. 쏘안 노래의 14번째 특색인 독특한 "쵸이 다우 까치"(뽕나무 가지 연주) 스타일은 쏘안 노래 공연단이 박닌의 다우 사원 축제에 참가하여 공연하던 중 탄생했습니다.
역사의 부침 속에서 한때는 쏭창(Xoan) 노래가 잊혀지고 마을 축제에서 점차 사라지는 듯했습니다. 그러나 조상에 대한 감사의 마음과 의례에 깊이 뿌리내린 이 전통 민속 예술 형식은, 대대로 전해 내려온 노래를 소중히 여기는 가수, 배우, 장인들의 애정과 책임감과 함께 활기찬 생명력을 유지하며, 조상의 땅 사람들의 문화 생활 속에서 꾸준히 이어져 인류 문화유산으로 자리매김했습니다. 설날(Tet)이 다가오면 마을 공동체 회관에는 다시금 쏭창 노래 소리가 울려 퍼집니다. 북소리에 맞춰 즉흥적으로 펼쳐지던 봄철 야외 공연은 이제 체계적인 프로그램과 계획, 계약으로 대체되어 쏭창 공연단은 더욱 강해지고 쏭창 전통은 마을 공동체 곳곳으로 더욱 널리 퍼져나가고 있습니다.
문지기 건물은 멀리까지 뻗어 있다
반랑의 옛 수도에 위치한 반푸 지역은 현재 쏘안 노래의 발상지로, 안타이, 킴다이, 푸득, 테트 등 약 300명의 단원으로 구성된 4개의 전통 쏘안 노래단이 활동하고 있습니다. 또한, 이 지역에는 도(省) 차원에서 인정받은 쏘안 노래 및 푸토 민요 동호회 3곳이 있으며, 140명의 회원이 정기적으로 활동하고 있습니다. 최근 쏘안 노래 문화유산은 더욱 널리 퍼져나가 지역 주민들에게 없어서는 안 될 정신적 양식이 되었습니다. 쏘안 노래는 문화예술 축제, 경연대회, 공연 등에서 자주 등장하며, 특히 봄 축제 기간 동안 국가, 도, 지역의 주요 명절과 역사적 사건을 기념하는 정치적 목적, 선전, 교육적 용도로 활용됩니다. 설날이 다가오면 쏘안 민요단은 마을 회관에서 열리는 전통 의례 공연과 관광객들의 공연 수요를 충족시키기 위해 훈련에 더욱 매진합니다. 김대소안(草大坤) 노래단 단장이자 공훈 예술가인 응우옌 반 꾸엣(Nguyen Van Quyet)은 다음과 같이 말했습니다. “저희 소안 노래단은 현재 93세의 어르신 두 분을 비롯해 초등학생을 포함한 60명의 단원으로 구성되어 있습니다. 나이와 직업은 다양하지만, 모든 단원은 국왕께 바치는 노래에 대한 애정과 사랑, 열정이라는 공통점을 가지고 있습니다. 저 자신은 건설업에 종사하지만, 소안 노래 공연이 있을 때마다 시간을 내어 지역 사회에 봉사하고 있습니다. 소안 노래가 더욱 널리 알려지고 더 많은 사람들이 접할 수 있기를 바라는 마음에서입니다. 음력 설날과 초봄은 소안 노래를 부르는 시기이므로, 저희는 전통 의식을 거행하고 방문객들의 요구를 충족시키기 위해 공연에 집중적으로 시간과 노력을 쏟고 있습니다.” 매년 음력 설날 둘째 날 아침에는 김다이쏘안 합창단이 차이 마을회관에서 열리는 개회식에서 공연하고, 오후에는 라이렌 사원에서, 그리고 음력 정월 7일에는 마을회관 축제에서 공연합니다. 또한, 지역 주민, 단체, 관광객들이 쏘안 노래 문화유산을 보고 배우고 체험하고 싶어할 때면 언제든 합창단이 기꺼이 그들의 요구를 충족시켜 드립니다.
안타이 쏘안 공연단 단장이자 인민 예술가인 응우옌 티 리치는 열정적으로 이렇게 말했습니다. "더 많은 사람들이 쏘안 노래를 알고 사랑할수록, 우리 조상으로부터 전해 내려온 이 문화유산은 더욱 강하고 오래도록 지속될 것입니다. 안타이 쏘안 공연단은 현재 117명의 단원으로 구성되어 있으며, 5대에 걸쳐 활동하고 있습니다. 새해 초에는 공연 일정이 항상 꽉 차 있습니다. 설날 첫날 안타이 마을 공동체 집회에서 시작하여 흥사, 흥부엉 사당을 거쳐 여러 마을 축제와 관광지를 순회하며 공연 계약을 맺고 있습니다. 어떤 날에는 쏘안 공연단이 최대 5곳에서 공연하기도 합니다. 힘들긴 하지만, 매우 신나고 자랑스럽습니다."
조상들의 유산을 보존하고 효과적으로 홍보하는 것은 전통문화유산과 주민들의 문화생활을 풍요롭게 할 뿐만 아니라 관광객 유치, 관광 개발, 그리고 지역 사회경제 발전에 긍정적으로 기여하는 귀중한 자산이 됩니다. 올해 들어 지금까지 우리 지역의 역사 유적지에는 200여 개 단체, 1만 명 이상의 방문객이 다녀갔으며, 그중 흥뤄(Hung Lo) 지역 문화 관광지에는 182개 단체, 8,005명의 방문객(외국인 단체 37개, 500명)이 다녀갔습니다. 쏘안(Xoan) 노래는 진정 매력적인 관광 특산품으로 자리매김했습니다.
푸옹라우 중학교 9학년 부이 누 꾸인 학생은 학업으로 바쁜 와중에도 학년말에는 안타이 쏘안 합창단 연습에 시간을 쏟고 있습니다. 쏘안 노래 전통이 깊은 집안에서 태어난 그녀의 외할머니는 인민예술가이자 안타이 쏘안 합창단 단장입니다. 꾸인 학생은 5살 때부터 쏘안 노래를 배우기 시작했고, 초등학교 1학년 때는 이미 많은 전통 쏘안 곡을 익히고 합창단과 함께 공연했습니다. 꾸인 학생은 "공연에 참여할 때마다 행복하고 자랑스럽고, 더 성숙해진 것 같고, 쏘안 노래와 계속 인연을 이어가겠다는 목표에 대한 자신감과 의지가 더욱 강해집니다."라고 말했습니다.
춘절이 시작되었고, 마을 광장에는 쇼안족의 민요가 울려 퍼지며 사람들의 마음을 설레게 합니다. 이는 조상의 땅 사람들을 위해 풍요롭고 평화로운 삶을 건설하겠다는 믿음과 결의로 가득 찬 새해의 시작을 알리는 신호입니다.
캄닌
출처: https://baophutho.vn/phuong-xoan-vao-hoi-248137.htm
![[사진] 토 람 사무총장이 가자 평화위원회 개회식에 참석하고 있다.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
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