도시의 숲 - 타이닌 온라인 신문

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고쳇 강 왼쪽 강둑에 있는 타이닌 운하.

사실, 숲은 그리 멀지 않습니다! 떠이닌 운하를 따라 떠이닌 시 1구에 속한 작은 마을입니다. 강 왼쪽 기슭에 계시다면, 쩐흥다오 거리를 따라 17번 골목으로 올라가시면 됩니다. 이곳은 경찰 벽돌 가마로 가는 길이기도 합니다. 운하에 가까워지면 카유풋 나무와 야생 관목의 밝은 녹색이 보일 것입니다.

가장 흥미로웠던 건, 제 차가 누군가의 수백 마리 염소 떼와 함께 달리고 있었다는 거예요. 하얗고 검은 염소들이 길가에서 나뭇잎을 뜯으며 뛰어다니고 있었고, 차 주인은 채찍을 들고 체크무늬 스카프를 두른 채 오토바이를 몰고 있었어요. 그는 다소 "무례한" 인상을 가진 건장한 남자였어요.

알고 보니 아는 사람이었습니다. 떠이닌(Tay Ninh) 마을이 아직 도시가 되기 전, 도시 기반 시설 관리부에서 일했던 바 끼엣(Ba Kiet) 씨였습니다. 이 직업으로 전향한 것이 "정말 좋았어요!"라고 말하며, 수백 마리의 염소를 키우고 있었고, 쩐흥다오(Tran Hung Dao) 거리에 "염소 국수" 식당까지 열었다고 합니다.

그는 흥분해서 말했다. "이 들판 덕분에 우리가 이들을 키울 수 있었지!" 물론, 이 땅은 이미 주인이 있지만, 카유풋 숲 아래에는 여전히 많은 언덕들이 있고, 그 뒤로는 싱싱한 풀들이 자라고 있어. 그리고 강변 땅에는 과일나무들이 일년 중 몇 달 동안만 불규칙적으로 심어져 있다가 연말에 완전히 물에 잠기거든. 그러니 염소들이 사계절 내내 먹을 수 있어야 해.

작별 인사를 나누고 가세요. 제 목적지는 저 앞 강가 숲입니다. 그곳은 예전에 고쳇 섬이라고 불렸어요. 과거 떠이닌(Tay Ninh)이라는 책에서 작가 후인 민(Huynh Minh)은 "작가와 시인의 대표 그룹"에 대해 언급했는데, 그 중 "꾸옥 비에우 응우옌 반 히엔(Quoc Bieu Nguyen Van Hien)은 1923년에 꾸옥 비에우 문학 단체를 설립했으며, 여기에는 Mr. Thanh Van, Nguyen Toai Chi, Thanh Phong, Nguyen Van Tri, Lam Tuyen, Vo Trung Nghia, Tan Sac, Vo Van Tan, Sam Son, Sam Van Da, Hai Dao - Nguyen Van Vang, Du Tu, Mai Hue, Co Le Van Thanh, Nha Que, Duong Van Kim, Nhat Thien, Huynh Long, Huynh Van Cau 등 모두 15명 정도입니다. Quoc Bieu 그룹은 행정 건물에서 강으로 2km 떨어진 Tay Ninh 운하의 Go Chet 섬에 세워진 문학 그룹에서 매주 일요일마다 모임을 가졌습니다.

위에 언급된 꾸옥비우 문학 모임에는 바산에서 수행하던 승려 나트티엔(Nhat Thien) 씨가 참여했다는 점에 유의하십시오. 또 다른 문서로는 그를 모시는 사찰에 보관되어 있는 "위대한 관료 짜봉 떠이닌(Tra Vong Tay Ninh)의 전기"가 있습니다. 또한 "판반찌(Phan-Van-Tri, 흔히 꾸찌(Cu Tri) 씨라고 불림) 씨의 손자인 판탄로이(Phan-Thanh-Loi) 씨와 꾸옥비우 씨가 1927년 한가을 밤 바덴산 정상에 있는 나트티엔 씨의 은둔처에서 나눈 이야기를 담은 위 문서"가 있습니다.

이 문서는 꽌론 짜봉(Quan Lon Tra Vong)의 대부분의 사원과 사당에서 여전히 사용되고 있습니다. 떠이닌성 북부 지역의 이 독특한 신앙은 음력 2월과 3월에 보름달 축제를 열며, 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

위의 두 인용문은 꾸옥비우 문학계가 적어도 1920년대 내내 활발했음을 보여줍니다. 문학과 전통 문화 및 역사 문제 모두에서 그들의 활동은 고쳇(Go Chet)뿐 아니라 바산(Ba) 정상 부근의 낫티엔(Nhat Thien) 암자에서도 이루어졌습니다. 꾸옥비우 문학계로 돌아가겠습니다. 하지만 먼저 떠이닌(Tay Ninh) 시 중심부에 있는 삼림 지대를 살펴보겠습니다.

거의 1년 전, 제가 1구의 콩안 벽돌 가마 지역에 도착했을 때 홍수기가 시작되고 있었습니다. 고쳇은 배를 타야만 갈 수 있는 섬이 되어 있었습니다. 바끼엣의 염소 방목지를 지나 운하 기슭을 따라 비포장도로를 따라 수백 미터를 걸어가니, 고쳇으로 가는 배 선착장에 도착했습니다.

부두 주변은 여전히 인적이 끊이지 않았고, 집 한 채도 없었다. 길가에는 강둑에 붙어서 물가까지 뻗어 있는 집들을 짓고 있는 몇 채의 집들만 있을 뿐이었다. 그렇다면 부두의 두 기둥은 누가 세웠을까? 옛 학자들이 친구들이 알고 찾을 수 있도록 이정표로 세웠을까? 부두에서 바라보니 키 큰 나무와 대나무 숲의 푸른 그늘로 가득 찬 언덕만이 보였다.

땅 관리인 집 지붕이 희미하게 보였다. 그해 그는 그 사람의 도움 덕분에 작은 배를 타고 건너갈 수 있었다. 노를 젓던 중, 그는 우기에는 언덕에 거머리가 많이 나온다고 말했다.

이제 건기라 그들은 떠났습니다… 그곳에 도착하자마자 고대 숲의 시원하고 온화한 분위기에 휩싸였습니다. 운하 기슭에 서 있는 몇 그루의 오래된 나무 뿌리 아래로 안을 들여다보니, 안쪽의 넓은 공터가 보였습니다. 푸른 풀(혹은 벼)도 있었고, 높고 낮은 나무들이 굽이치며 뻗은 덤불도 있었습니다. 저 멀리 밝은 노란색 풀(혹은 벼)이 카펫처럼 펼쳐져 있었습니다. 강 양쪽에는 야생 파인애플 나무가 있었고, 언덕 너머에는 토란이 더 많이 있었습니다. 새들이 지저귀고 있었습니다.

위를 올려다보니 길고 펄럭이는 꼬리를 가진 칠흑 같은 새들의 실루엣이 보입니다. 시야 저편으로는 갈황색 물떼새가 날아다니는 모습이 자주 보입니다. 그리고 누에고치처럼 노란 배에 날카롭게 굽은 부리를 가진 태양새(파랑새)도 보입니다. 꼬리는 나뭇가지에 매달려 있습니다.

올해 2023년 5월 말 어느 날, 일기 예보를 보니 강 수위가 낮아서 1구 2구역 오른쪽 강둑에서 언덕을 건널 수 있을 것 같았습니다. 참 마을에서 후인 콩 탕 거리로 이어지는 새로 개통된 도로 덕분에 언덕을 걸어서 건널 수 있었습니다. 이쪽에는 고무 농장이 있었고, 언덕과 정원 사이에는 어린 벼의 푸른빛으로 물든 낮은 논이 있었습니다.

물고기와 게를 찾아 헤매던 젊은 참족 남자가 한 명뿐이었습니다. 그는 "그냥 걸어 들어가. 겁먹지 마. 다 풀이지 벼가 아니니까."라고 말했습니다. 그래서 우리는 그냥 헤쳐 나갔습니다. 어떤 곳은 수심이 얕고 어떤 곳은 수심이 깊었지만, 물은 우리 종아리보다 깊지 않았습니다. 그는 그 기회를 틈타 농지 관리인 남 씨의 집으로 가는 길을 안내했습니다.

그의 이름은 보 투안 안(Vo Tuan Anh)이지만, 모두가 그를 남(Nam)이라는 별명으로 알고 있습니다. 그는 1981년부터 40년 넘게 고쳇 섬(Go Chet Island)에서 거의 혼자 살아왔습니다. "거의"라는 별명은 그에게 "이웃"이 단 한 명뿐이기 때문인데, 그 이웃은 "선생님 반(Van)" 옆 땅을 관리하는 사람이기도 합니다.

바로 옆집인데도 울창한 숲과 덤불 때문에 건널 수가 없었습니다. 이웃집에 가려면 골함석 배를 저어 건너야 했습니다. 그 덕분에 고쳇 섬의 넓이가 3헥타르에 불과하다는 것을 알게 되었습니다. 20세기 초 이 고분의 원래 주인은 쩐 반 본 씨였습니다. 나중에 그는 3분의 1을 "반 선생님"에게 팔았습니다. 현재 70세가 넘은 남 씨는 본 씨의 3대 사위입니다.

그래서 거의 한 세기가 지난 지금, 3대에 걸쳐 땅과 숲을 보호하며 고쳇이라는 작은 숲이 여전히 존재합니다. 안타깝게도 이 이름은 곧 사라질 예정입니다. 길에서 만난 몇몇 사람들은 이곳을 고 지우아라고 불렀습니다. 그리고 가장 중요한 것은, 트란 가문의 남은 2헥타르가 방금 팔렸다는 것입니다.

이 도시를 숲이라고 부르게 만드는 몇 가지 특징이 있습니다. 하나는 언덕 위에 마치 자연림처럼 서너 겹의 나무가 빽빽하게 솟아 있다는 것입니다. 고목부터 관목, 개간지, 그리고 마침내 언덕 일부에 습지 생태계까지.

둘째, 언덕에는 아직도 거머리들이 살고 있습니다. 어느 순간 거머리가 제 다리를 기어올라와 발에서 붉은 피가 났습니다. 검은 거머리는 뜯겨져 나가 부풀어 올라 풀밭에서 꿈틀거리고 있었습니다. 떠이닌 시내 중심가인 꽌 다리에서 불과 2km 떨어진 곳에 거머리가 있을 줄 누가 상상이나 했겠습니까?

트란 부

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