마강 - 문화와 정신의 강

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지질학적 움직임으로 독특한 마장강이 형성되었고, 자연의 솜씨 좋은 배치로 오늘날과 같은 매력적인 풍경을 지닌 마장강이 탄생했습니다. 그리고 그 창조의 여정에서, 여러 세대의 탄족은 재능과 창의성을 바탕으로 문화적, 정신적 색깔을 함께 엮어내 강의 매력을 더했습니다.

마강 - 문화적, 정신적 강 함롱-송마 지역.

무옹랏 땅에서 타인호아 시로 이어지는 여정에서 마강은 르옹강, 로강, 부오이강, 추강 등 주요 지류를 여러 개 포함하는 큰 분지를 형성합니다. 5월의 화창한 오후에 마강과 마주치면 강물은 황금빛이고, 시인 응우옌 민 키엠의 장시 "파도문에서 노래하다"(2018, 인민군 출판사)가 가슴을 울리며, 마치 역사-문화적, 정신적 뿌리를 찾는 듯합니다. "우리 집 옆에는 아직도 마강이 흐른다", 때로는 "선사시대부터 쭉 뻗은 끈"처럼, 때로는 "세대를 거쳐 온 땀을 닦아주는 낡은 수건/ 생계를 위해 힘겹게 걸어온 지친 눈을 닦아주는/ 닳아빠진 괭이와 쟁기를 닦아주는/ 계절이 지나 타버린 짚과 그루터기의 재를 닦아주는/ 메마르고 더러운 미소를 닦아주는" 것처럼... 그러다 문득, 그 익숙한 강물이 마치 "피부에 부딪히는 폭포의 숨 막히는 흐느낌/ 들판을 찢는 고통"을 담고 있는 듯 보인다... 우리가 태어나고 자란 그곳에서 "수백 개의 폭포와 급류가 비단처럼 휘감겨/ 마을은 때가 되기 전에 고목처럼 굽어지고/ 늦은 밤 나룻배가 양쪽 강둑을 휩쓸어 간다/ 홍합과 평생의 아들들은 비뚤어져 누워 있고/ 진흙투성이에 똑바로 서 있는 모습도 기울어져 있다"...

마강을 통해 역사적, 문화적 뿌리를 찾는 것은 타잉(Thanh) 지역의 고대 문화를 탐험하는 여정과 같습니다. 고(故) 호앙 투안 포(Hoang Tuan Pho) 연구원은 저서 "타잉 문화의 정수"(2019, 타잉 호아 출판사)에서 다음과 같이 말했습니다. "돌의 역사는 타잉 지역의 가장 오래된 원시인들이 유인원에서 시작되었음을 증명합니다. 유인원은 두 발로 직립하여 현무암 조각으로 최초의 돌도끼라는 노동 생산용 기술 도구를 만들기 시작했습니다. 이 도구들은 석기 시대와 청동기 시대, 그리고 찬란한 동선 문명의 역사적 과정에 따라 시대와 단계를 거치며 점차 개량되었으며, 이 모든 것은 마강 양쪽 기슭에서 이루어졌습니다." 도산은 추강과 마강이 합류하는 오른쪽 강둑에 위치해 있습니다. 고고학자들은 이곳에서 손도끼, 엉성한 도끼, 돌심, 조각조각 등 원시적인 인간 조각 기술의 흔적이 있는 석기 유물을 발견했습니다. 그러한 이유로 도 산 유적지는 "원시 공장"으로 여겨지며, 탄 땅에서 "인류의 새벽"을 목격한 장소입니다. 마강을 따라 사람들은 느엉산, 콴옌산(옌딘), 노산(빈안사, 빈록현)에서 원시인의 흔적을 발견했습니다. 청동 북은 동손 문화의 상징이자 밝은 "태양"이며, 마강 유역의 고대 마을에서도 발견되었습니다. 유명한 러시아 과학자 R. 유비퍼는 "구석기 시대가 시작되면서 고대 유럽은 동쪽으로 방향을 틀어야 했다"고 말했습니다. 역사학 교수 팜 후이 통은 이렇게 썼습니다. "고대 베트남인들은 한때 훙 왕조의 동선 문화로 영광스러운 삶을 살았습니다. 마 강 유역에 있는 동선 유적은 청동 북을 발명하고 주조하는 데 있어 고대 베트남인들의 뛰어난 재능을 보여주는데, 이는 당시 유럽보다 더 문명화되어 있었습니다."

마강은 선사시대와 초기 역사 시대의 흔적을 보존하는 장소일 뿐만 아니라, 국가의 두 차례 긴 저항 전쟁 동안 일어난 많은 중요하고 영웅적인 역사적 사건을 기념하는 곳이기도 합니다. 수많은 폭탄과 총알이 강 깊숙이 가라앉았고, 수많은 피와 희생된 생명, 강이 남긴 수많은 젊음도 함께 사라졌습니다. 함롱마강은 전설이 되었으며, 민족의 독립과 인민의 자유를 위해 싸우는 굳건함과 용맹함의 시대를 상징하는 많은 영웅적 업적을 기념하는 장소입니다.

마강을 오르내리며 역사적, 문화적, 정신적 여행을 하는 동안, 신성한 사찰, 탑, 신사, 궁전을 방문하고 관광하고 향을 피우며 걷는 것은 누구나 기쁘고 설렘을 느끼게 할 것입니다.

마강 - 문화적, 정신적 강 차우더투 사원(하쭝)은 렌강(마강의 지류)에 비친 모습을 하고 있습니다.

황프엉(황호아 지구)에 오면 방문객은 평화롭고 조용한 시골 풍경에 푹 빠질 수 있을 뿐만 아니라 토히엔탄 사원, 쩐캇찬 사원, 푸옹마오 사당, 빈푹 사원(지아 사원) 등 지역의 역사적, 문화적 유물을 방문하고 배울 수 있습니다. 바람이 부는 제방에 있는 지아 사원은 마을과 공동체의 전반적인 모습에서 하이라이트와 같습니다. 탑은 마강을 바라보고 있으며, 멀리 롱함(함롱) 산맥이 우뚝 솟아 있습니다. 이 사원의 형성과 발전은 광중왕의 삶과 경력에 대한 전설과 비공식적인 역사와 연관이 있습니다. 마을의 원로들에 따르면, 광중왕이 청나라 군대를 무찌르기 위해 푸쑤언에서 북쪽으로 군대를 이끌고 행군할 때, 그 국민 영웅은 더 많은 민병대와 식량을 모집하기 위해 응에 안성 과 타인호아성을 통과했다고 합니다. 당시 군사 주둔지에서는 군대가 빈지아 마을에 들러 휴식을 취하고 식량을 공급받았습니다.

시간과 역사적 변화의 영향으로 지아 사원 역시 복원과 미화를 거쳤습니다. 지금까지 지아 사원은 더 이상 고대 건축물을 보존하지 못했지만, 점점 넓어지는 사원의 모습만으로도 이곳의 여러 세대에 걸쳐 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하려는 지속적인 활력, 정신, 의식, 노력을 보여줍니다. 《탄사》(1권)에 자세히 설명되어 있습니다. 사원은 T자 모양의 구조로, 앞전, 윗전, 모전, 조상 사당이 있습니다. 탑에는 아직도 부처님 동상, 모신상, 가마, 석비, 가로칠판, 대등문, 제사용품 등 많은 고대 유물이 보존되어 있습니다. 매년 빈자 마을 사람들은 지아 사원에서 음력 2월 8일에 종종 끼푹 축제를 개최합니다. 축제에는 깃발과 우산이 펄럭이는 대규모 행렬이 있습니다. 축제는 토히엔탄 사원과 쩐캇찬 사원에서 존경스러운 의식으로 시작한 다음, 가마, 그릇, 해먹의 행렬이 마강 북쪽 강둑의 제방을 따라 지아 사원까지 내려가 예배를 드리고, 향을 피우고, 평화를 위해 부처에게 기도한 다음, 마을 주변을 행렬합니다.

마강은 역사, 문화, 신앙, 영성의 강으로, 특히 타인호아의 많은 예술가와 작가, 그리고 전국적으로 많은 세대의 독자들의 감정을 자극하고 마음을 울리는 인상적인 작품을 탄생시켰습니다. "천 년 된 강에게 물어보라 / 고향의 영혼을 바다로 가져온 자 / 우리 조상들의 급류와 폭포를 극복하고자 하는 열망을 근원으로 가져온 자 / 사랑의 서른여섯 부두, 기억의 열두 부두는 어디에 있는가?"... 깊은 산에서 시작해 타인호아 시의 낭만적인 중심부를 거쳐 바다로 흘러드는 마강의 긴 여정을 따라 있는 모든 사찰, 신사, 신사를 세는 것은 불가능합니다... 하지만 아마도 마강이 지나가는 모든 땅과 지역에는 그러한 예배, 신앙, 영성의 장소가 새겨져 있을 것입니다. 마강은 여행의 각 단계에서 푸른 강둑과 번영하는 마을을 만들어냅니다. 그 후, 마을과 공동체의 여러 세대의 아이들과 손자들이 손을 잡고 열정, 지성, 창의성을 더해 강에 녹아드는 독특한 경제적 , 문화적, 사회적 모습을 만들어냈습니다.

응우옌 린

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