트랑방 의식

소셜 미디어에 올라온 사진 한 장이 끝없는 논쟁을 불러일으킬 수 있지만, 내 고향 사람들에게는 그저 웃음거리일 뿐입니다...

삽화: 티엔바오

1. 어느 날, 짱방 옛 시가지의 자롱 거리와 꽝쭝 거리가 만나는 공원 모퉁이에 있는 도로 표지판 사진이 소셜 미디어에서 갑자기 화제가 되었습니다.

사람들은 한때 앙숙이었던 두 유명 역사적 인물이 이런 식으로 "만났다"는 사실에 흥미를 느꼈고, 이는 우리나라 어디에서도 전례 없는 일처럼 보였습니다. 저는 고향이 갑자기 유명해졌다는 사실에 기쁘고 흥분되어 게시물에 "짱방이 얼마나 독특한지 보세요?!"라는 댓글을 남겼습니다.

사실 이 두 거리는 이미 60년에서 70년 전부터 그런 이름으로 불려왔습니다. 1960년에 외삼촌 가족이 직장 때문에 자롱 거리로 이사했고, 매형의 집은 근처인 꽝쭝 거리에 있는데, 그곳에서 거의 같은 기간 동안 살았습니다.

누구도 이상하다고 생각하지 않았다. 두 도로는 삼각형 모양의 땅을 두 변으로 이루었고, 반대편에는 국도 22호선이 지나갔다. 나중에 그 땅은 개간되어 넓은 공원이 조성되었고, 소박한 거리 표지판이 새롭게 조성된 모퉁이에 눈에 띄게 자리 잡았다. 그 맞은편에는 옛 짱방시 인민위원회 건물이 있었는데, 해방 전에는 군수 관저로도 사용되었다.

수십 년 동안 일상이 되어버린 일에 대해 갑자기 질문을 받자, 우리 동네의 유머러스한 사람들은 태연하게 이렇게 대답했습니다. "우리는 그냥 커피나 술 마시면서 즐거운 시간을 보내는 건데, 왜 굳이 싸우고 힘들게 시간을 보내야 하죠!" 하지만 그렇다고 해서 이 지역 사람들이 역사에 대해 무지한 것은 아닙니다.

승자와 패자에 대해 이야기하다 보니, 마을 광장에서 가족들이 추도식을 할 때마다 전사한 병사들에게 바치는 제물이 떠오릅니다. 식량이 부족했던 시절에도 추도식을 거행하는 가족들은 제물로 바치기 위해 가능한 한 많은 접시, 그릇, 쟁반에 음식을 담아 놓으려고 애썼습니다.

가장 먼저 돌아가신 분께 드리는 제사가 가장 우선시되고, 그 다음으로 조상님께 드리는 제사, 지신께 드리는 제사, 그리고 특히 마당에는 항상 전사자들을 위한 제사가 놓입니다. 전쟁 당시 제 고향은 '쌀과 콩' 지역으로 불렸는데, 전사자들을 위한 제사는 총탄과 폭탄에 맞아 죽은 사람들을 위한 것이었고, 특별히 누구를 선택해서 넣는 것이 아니었습니다.

할머니 Tư는 Hai Đê 아주머니 가게에 갈 때마다 거의 한 시간씩 이야기를 나누는 것이 일상이었다. Hai 아주머니는 베트남의 영웅적인 어머니였다. 해방 당시, 다른 사람들과 마찬가지로 그녀는 고군분투하며 쌀, 소금, 생선 간장을 파는 가게를 열어 주변 사람들에게 생계를 유지했다.

할머니인 투 여사에게는 아들이 많았는데, 그중 셋은 베트남 공화국 군인으로 전쟁터에서 전사했습니다. 그 수많은 오후 동안 두 여인이 무슨 이야기를 나누었는지는 기억나지 않습니다. 나중에 할머니가 너무 늙고 허약해져서 여행을 할 수 없게 되었을 때에도, 투 여사는 가끔 며느리인 하이 여사의 안부를 묻곤 했습니다. 두 분은 진정한 친구이자 어머니였고, 운명의 고난과 전쟁의 고통을 함께 나누었습니다.

영화 '붉은 비'에서 두 어머니는 타익한 강에서 배를 타고 강물에 꽃을 띄우며 자식들을 추모합니다. 한쪽은 노란 꽃을, 다른 쪽은 흰 꽃을 띄웁니다. 배우들의 아름다운 연기, 아름다운 조명, 아름다운 카메라 앵글 덕분에 그 장면은 아름답게 보이지만, 자식을 잃은 이 어머니들에게는 꽃의 색깔이 노란 꽃이든 흰 꽃이든 아무런 의미가 없습니다.

내가 예전에 보았던 아름다움은 평범하면서도 웅장했다. 마치 언덕 꼭대기에 있는 하이 아주머니의 가게처럼 말이다. 투 아주머니는 가끔 대나무 탁자와 의자를 가지고 들러 두 분이 조용히 이야기를 나누곤 했다. 이는 짱방 사람들에게는 조화롭고 차별 없는 정신이 내재되어 있음을 보여준다.

삽화: 티엔바오

꽝쭝 거리와 자롱 거리가 만나는 교차로를 보면 다른 사람들은 놀랄지도 모르지만, 우리 고향 사람들은 그곳에서 행복하고 편안한 시간을 보냅니다. 그곳은 추억이 깃든 곳이자, 평화로운 마음 상태, 그리고 조상님들께 감사하는 마음을 느끼게 하는 곳입니다. 우리 가족에게는 성찰의 순간이자, 평화 와 화합이 얼마나 소중한지를 다시금 깨닫게 해주는 곳입니다.

2. 제가 학생이었을 때, 영어 선생님께서 어디 출신이냐고 물어보신 적이 있어요. 몇 주 후에 다시 만났을 때, 선생님께서 방금 달랏에서 돌아오셨는데 저희 집 앞을 지나가셨다고 하시더라고요! 그래서 제가 짱방 출신이라고 했더니 짱봄으로 착각하신 거예요. 저는 그냥 웃으면서 "선생님, 착각하셨어요! 저는 떠이닌 출신인데, 어떻게 거기를 지나가셨겠어요?"라고 말했던 기억이 나네요.

음, 가벼운 이야기였지만, 제 고향을 더욱 특별하게 만드는 것들에 대해 계속 생각하게 만들었어요. 제 고향은 언제나 제 마음속에 특별한 곳이에요. 모든 길, 모든 다리, 모든 나무에는 소중한 이야기들이 담겨 있죠. 그런데 짱방이 짱봄으로 바뀌어 버렸어요. 얼마나 가슴 아픈 일인가요! 저는 이 일을 어떻게든 바로잡아야겠다고 다짐했어요.

그리고 실제로 나중에 누군가 제게 어디 출신이냐고 물으면 저는 웃으며 "짱방 라이스페이퍼에서 왔어요."라고 말하거나 "짱방 쌀국수예요!"라고 소개하곤 했습니다. 이 방법은 효과적이었습니다. 왜냐하면 짱방 쌀국수나 햇볕에 말린 라이스페이퍼가 나중에 많은 사람들에게 잘 알려지고 사랑받게 되어 서로 혼동하기 어려워졌기 때문입니다.

호치민시에서 떠이닌으로 이동하여 바덴산, 교황청, 또는 목바이 국경 검문소를 방문하는 사람이라면 누구나 세련되면서도 은은한 단맛이 감도는, 베트남 요리의 음양 조화와 영양 철학을 거의 모두 아우르는 음식의 유혹을 뿌리치기 어려울 것입니다.

제가 사는 지역의 특산물, 특히 짱방 여성들이 햇볕에 말린 쌀 종이를 만드는 과정에서 맡았던 역할에 대해 생각하니 갑자기 자부심이 느껴집니다. 예전에 읽은 글에 따르면, 꽝쭝 왕의 신속한 군사 작전 당시 군수품 부족 문제를 해결하기 위해 부이 티 쑤언 장군이 쌀 종이를 발명했다고 합니다.

베트남 북부와 중부에서 라이스페이퍼는 고향의 영혼이자 음식 문화의 중요한 부분입니다. 남부 짱방에서는 라이스페이퍼를 찌고, 햇볕에 말리고, 불에 굽고, 마지막으로 이슬에 말리는 등 독특한 과정을 거쳐 이슬에 말린 라이스페이퍼를 만듭니다. 물, 햇볕, 불, 그리고 이슬이 어우러져 만들어내는 이 특별한 변화를 떠올릴 때마다 고향에 대한 애정과 라이스페이퍼의 강인함에 새삼 감탄하게 됩니다.

제 고향에는 소금을 생산할 바다도 없고 새우 양식을 할 물도 없지만, 타이닌 새우 소금이 많은 사람들에게 풍부하고 깊은 풍미를 선사하는 것과 비슷한 맥락입니다.

꽝쭝길과 자롱길이 만나는 바로 그 교차로에서 당반쯔억의 이름을 딴 길이 시작됩니다. 그는 고대부터 현대까지 짱 지역의 건립과 발전에 크게 기여한 저명한 인물입니다. 그의 생애는 흥미로운 이야기로 가득합니다.

오늘날에도 짱방의 많은 노인들은 금기어인 "truoc" 대신 "trac"을 사용하여 그를 언급하며, 일상생활에서는 "Ông Cả"(노인)이라고 부릅니다.

이는 사람들이 존경하는 조상에 대한 경외심을 반영합니다. 그는 백성을 이끌고 산적을 소탕했으며, 짱방 개울과 연결되는 운하를 파서 길을 내고 시장을 건설하도록 명령했습니다.

이곳은 옛 짱방 시장으로, 일부 연구자들은 이곳을 동남아시아의 "호이안"이라고 부릅니다. 두 곳 모두 오랜 상업 역사를 가지고 있고, 한때 번성했던 무역 중심지였으며, 수로와 밀접한 관련이 있고, 부두에 정박한 배들의 모습, 그리고 지나간 시대의 독특한 문화적, 역사적, 건축적 가치를 지니고 있기 때문입니다.

하지만 상황은 그렇게 간단하지 않았습니다. 옹까가 운하를 판 이야기는 빈띤 마을과의 분쟁으로 이어졌는데, 빈띤 마을은 무역과 운송을 독점하려 했기 때문입니다. 피엔안시 형사부의 좌부판사(자딘)는 옹까에게 불리한 판결을 내리고 80대의 태형을 선고했습니다.

그러나 운하를 파는 것이 마을 사람들에게 이롭기 때문에 빈띤 마을 관리들은 푸옥록 마을(오늘날의 짱방 지역) 사람들이 운하를 이용하도록 허락해야 했습니다. 부옹 꽁득이 쓴 짱방 연대기(짱방 푸옹 치)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "빈띤 마을과의 오랜 원한 때문에 1826년 까이 까오 지역(현재의 안띤 지역)에서 휴식을 취하던 중 세 명의 악당에게 독살당했습니다. 말에 올라탄 후 독의 기운을 느꼈지만 간신히 기력을 회복하여 음력 3월 26일 짱방 시장에서 세상을 떠났습니다."

오늘날 붕빈강(Đôn Thuận) 근처 옹까의 무덤 옆에는 숭배받는 말 동상이 있으며, 누군가는 매일 이 충성스러운 말을 위해 신선한 풀을 깎아줍니다. 짱방에서 가장 큰 규모의 추모 행사는 옹까 추모식입니다.

아침부터 밤까지 묘지는 환하게 불을 밝히고 사람들로 북적였으며, 분위기는 엄숙하면서도 따뜻했다. 모두 짱방 주민들이었기 때문이다. 지역 상인들은 이 추모 행사를 매우 소중하게 여겼고, 묘소에 찾아와 선물을 바쳤다. 행사 주최측은 참석자들에게 고인의 축복을 기원하며 케이크와 과일을 나눠주었다.

1836년, 투득 황제 재위 시절, 옹까는 후에 조정으로부터 가락 사원의 수호신이라는 칭호를 받았습니다. 1933년, 보대 황제는 이전의 칙령이 도난당해 빈즈엉의 다른 사원에서 숭배되고 있다는 이유로 옹까에게 다시 한번 같은 칭호를 수여했습니다. 이로써 옹까는 조정으로부터 두 번이나 수호신이라는 칭호를 받게 되었습니다. 1975년 이후, 그의 사원을 지나는 길은 정부에 의해 당반쯔락(Đặng Văn Trước)으로 명명되었습니다.

삽화: 티엔바오

3. 조상님께 감사하는 것에 대해 이야기하자면, 최근 무슨 이유인지 모르겠지만 르 반 뒤예 장군에 대한 이야기가 소셜 미디어에서 갑자기 다시 화제가 되었습니다. 저는 아버지와 옛 스승님께 이 문제에 대한 의견을 여쭤보았습니다.

두 사람은 태연하게 말했다. "우리는 후손일 뿐인데, 감히 뭘 알겠느냐? 하지만 백성들이 존경하고 숭배하는 사람이 옳다, 얘야. 새로운 곳을 개척하고 그곳을 보존하는 데 기여한 사람이야말로 백성들의 감사를 받을 자격이 있다."

전쟁 당시 자롱 거리와 꽝쭝 거리가 만나는 모퉁이에서 우리 가족에게 일어났던 가슴 아픈 이야기가 떠오릅니다. 1969년, 아홉 살이었던 언니는 우리 집이 있던 자롱 거리 8번지 근처 꽝쭝 거리와 자롱 거리가 만나는 모퉁이에서 한가롭게 놀고 있었는데, 폭탄이 떨어져 파편이 목 뒤에 박혔습니다.

피는 많이 나지 않았지만, 여동생은 다리의 감각을 완전히 잃었습니다. 오랜 기간 절망적인 치료를 받던 중, 삼촌께서 한 줄기 희망을 발견하셨습니다. 1970년, 독일이 전쟁으로 피해를 입은 베트남 어린이들을 위해 제공했던 인도주의 프로그램에 따라 여동생을 독일로 보낼 수 있도록 등록해 주신 것입니다. 여동생은 다리가 마비된 채 어린 나이에 홀로 독일로 떠났지만, 당시에는 다른 선택지가 없었습니다.

독일은 제 여동생의 다리를 원래대로 되돌려주지는 못했지만, 다른 모든 것은 괜찮습니다. 여동생은 이제 휠체어를 사용하며 자녀, 손주들과 함께 행복한 가정을 꾸리고 있습니다. 몇 년에 한 번씩 설날(베트남 새해)에는 베트남으로 돌아가 짱방에서 쌀 종이, 새우 소금 등을 먹으며 설날 분위기를 만끽합니다.

전쟁으로 두 다리를 잃었던 그 자리를 처음 지나갈 때, 그녀의 심장은 쿵쾅거렸다. 하지만 곧 진정되었다. 과거는 이미 오래전 일이었다. 전쟁은 그녀의 일부를 앗아갔지만, 그녀에게는 아직 많은 것이 남아 있었다. 고향과 가족은 여전히 ​​이곳에 있었고, 무엇보다 지금까지 품위 있고 행복한 삶을 살아온 것이 얼마나 큰 특권인지 그녀는 깨달았다.

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트루옹 지아 호아

출처: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm