빈랑 열매는 베트남 도덕의 상징입니다.

빈랑잎과 빈랑 열매가 시골 시장에서 판매되고 있다. 사진: 푸옹 타오

《린남칙꾸아이》(Lĩnh Nam Chích Quái)는 베트남 민속 문학의 초기 작품 중 하나로, 산문 한자로 쓰여졌으며, 리 왕조와 쩐 왕조 시대에 쓰여진 보기 드문 작품입니다. 《린남칙꾸아이》에 수록된 베트남의 고대 민담 중 하나는 빈랑나무 이야기(Tân Lang truyện)입니다.

세대를 거쳐 전해 내려오는 도덕적 원칙.

굳이 내용을 요약할 필요는 없을 것 같습니다. 모두가 기억하고 완벽하게 설명할 수 있을 테니까요. 나라를 건국한 홍왕 시대에 탄과 랑이라는 두 형제가 있었는데, 둘은 생김새가 똑같았습니다...

외부인은 어떻게 그 차이를 알 수 있었을까요? 어떤 방법으로 알 수 있었을까요? 이 세부 사항은 가족 식사의 중요성을 더욱 깊이 깨닫게 해줍니다. "어느 날, 한 어린 소녀가 두 형제를 집으로 초대해 식사를 대접했습니다. 소녀는 죽과 젓가락을 내어주고, 그들이 먹는 모습을 관찰하기 위해 먼저 먹도록 권했습니다. 동생이 형에게 먼저 먹도록 양보하는 것을 본 소녀는 부모님께 진실을 밝히고 형과 결혼하고 싶다고 청했습니다."

이 작은 디테일은 고대 베트남 사람들의 풍습과 전통을 반영합니다. 이는 가족 식사 자리에서 어른들이 먼저 젓가락을 집으신 후에야 자신들도 젓가락을 사용하는 관습을 보여줍니다.

이 이야기를 다시 언급하는 이유는 빈랑나무 이야기가 후대에 만들어진 것이 아니라 고대 베트남에서 유래했다는 것을 보여주기 위함입니다. 그렇다면 빈랑이 왜 오랫동안 중요한 행사에서 사용되는 전통이 되었을까요? 『린남칙콰이』에 따르면, 동생은 죽은 후 "시냇가에 자라는 나무"로, 형은 "나무뿌리를 감싼 돌판"으로, 아내는 "향긋하고 매운맛이 나는 잎사귀를 가진 덩굴"로 변한다고 합니다.

분명히 셋은 하나입니다. 좀 더 나아가 생각해 보면, 이 세부 사항은 "베트남 북부, 중부, 남부 세 지역의 미래에 대한 예언"일 수 있을까요? 즉, 세 지역으로 나뉘어 있지만 그 누구도, 그 무엇도 나눌 수 없는 하나의 통일체라는 뜻일까요?

이러한 생각을 염두에 두고 보면, 빈랑 열매를 씹는 전통이 더욱 따뜻하게 느껴지고 그 가치를 더욱 깊이 깨닫게 됩니다. 이는 최근에 생긴 현상이 아니라 홍왕 시대에도 존재했던 풍습입니다. "당시 지나가던 사람들은 향을 피우고 절을 하며 형제간의 화목과 부부애를 칭송하곤 했습니다."

"베텔 잎은 대화의 시작이다."

빈랑잎 씹는 행위는 문학 작품 속에서도 흔히 볼 수 있는 익숙한 이미지입니다. 예를 들어, 남인도 출신 작가 토 응우엣 딘은 판 부인이 부처님께 기도한 후 빈랑잎을 씹는 모습을 다음과 같이 묘사했습니다. "판 부인은 안락의자에 앉아 우산을 펼치고 노란 빈랑잎 한 장을 집어 석회를 바른 후 입에 넣고 시끄럽게 씹었습니다. 그러고 나서 하녀가 준비해 둔 신선한 빈랑 열매 한 알과 종이 포장지를 입에 넣고 역시 씹었습니다..."

남트라미 고원지대 소수민족의 독특한 문화적 전통 중 하나는 존경과 환대를 나타내기 위해 빈랑 열매를 선물하는 것입니다. 사진: 호콴

일상생활에서 이를 확인함으로써 베트남 문화가 다양성 속에서도 유사한 통일된 전체임을 증명할 수 있다면, 빈랑 열매 씹기는 특정 지역에만 국한된 것이 아닙니다.

어렸을 적 조상 제사나 명절, 설날 같은 명절이면 집집마다 빈랑 열매 통이 놓여 있는 것을 보곤 했습니다. 남자들도 여자들도 빈랑 열매를 씹었죠. 담소를 나누며 빈랑 열매를 씹다가 뱉을 때는 앉은 자리나 침대, 소파 밑에 침통을 놓아두곤 했습니다. 마치 판 아주머니처럼 말이죠.

자, 그럼 위 구절을 좀 더 자세히 설명해서, 남부 지방 사람들이 씹는 팥앙금 지방 사람들과 비슷한 점이 무엇인지 알아보겠습니다. 판 여사가 "우산을 펼친다"라고 할 때, 여기서 "우산"은 팥앙금을 담는 용기인 팥앙금 상자를 의미합니다. 팥앙금 상자 자체도 팥앙금 용기에 보관할 수 있죠. 그래서 "남자는 우물처럼 얕고 / 여자는 팥앙금 용기처럼 깊다"라는 속담이 있는 겁니다. "토이(Thoi)"는 "깊이, 심오하다"라는 뜻입니다.

베트남어 사전(1931년)은 "우리는 종종 깊은 우물에 대해 이야기한다"라고 설명합니다. 반면 "coi"는 그 반대로 얕고 비좁다는 뜻입니다. 이는 마치 "소몰이꾼처럼 정직하지만 / 며느리와 시어머니처럼 서로 사랑한다"와 같은 모순적이고 아이러니한 표현 방식입니다. 이것이 바로 베트남어의 특징입니다. "겉으로는 그렇게 보이지만 실제로는 그렇지 않다"라는 것을 표현하는 참 독특한 방식이죠!

판 부인이 "빈랑나무 껍질 한 조각을 집어 입에 넣고 씹었다." 이 껍질은 차이나무 껍질을 곱게 빻은 것으로, 풍미를 더하고 맛을 더욱 좋게 만들었다. 왜냐하면 "차이나무 껍질로 빈랑을 씹으면 / 라임이 밍밍해도 입안이 매콤해진다"는 민요가 있기 때문이다. (민요)

"형제애와 부부애"라는 이야기를 이해하고 나면, 조상 제사, 결혼식, 약혼식, 추도식에 빈랑 열매와 잎이 항상 등장하는 이유를 진정으로 알 수 있습니다. 이를 통해 베트남 사람들이 대대로 전해 내려온 아름다운 풍습과 전통을 지켜나간다면 결코 "뿌리를 잃지" 않을 수 있다는 것을 깨닫게 됩니다.

빈랑과 아레카에 얽힌 전설은 4천 년이 넘는 세월 동안 전쟁과 혼란, 외침 속에서도 이어져 내려왔습니다. 그러나 부부의 정절과 혈연의 원칙은 변함없이 지켜져 왔습니다. 이러한 베트남의 가치관은 시대를 초월하여 이어져 왔으며, 결코 사라지지 않을 것입니다. 학자 부꾸인(Vu Quynh)은 "이러한 가치관은 도덕적 원칙과 문화 발전에 지대한 영향을 미쳤다"고 말했습니다.

출처: https://baoquangnam.vn/trau-cau-dao-ly-cua-nguoi-viet-3148250.html