19세기 후반, 스웨덴 여성운동은 여성에게 적대적인 스트린드베리의 작품으로 인해 그늘에 가려졌습니다. 그럼에도 불구하고, 일련의 여성 작가들은 18세기부터 물려받은 여성 해방 투쟁 정신을 계속 옹호했습니다.
그 중 대표적인 인물은 엘렌 키(1849-1926)이다. 지주 정치인의 딸이었던 그녀는 기독교적 이상에서 벗어나 가이예르, 브레머, 알름크비스트의 길을 따라 유토피아적이고 실증적인 사회주의 사상으로 전향했습니다.
그녀는 여성의 권리를 옹호하고, 어머니의 사회적 역할을 장려했으며, 여성의 정서적 해방을 요구했습니다. 그녀는 노동운동에 참여했다. 그녀는 세계대전에 반대하고, 세계 평화를 위해 싸웠습니다. 그녀는 평화 투사인 프랑스 작가 R. 롤랑의 친구였습니다. 그녀의 가장 유명한 작품인 《아동의 세기》(1901)는 아동을 가족과 사회에서 가장 존경받는 위치에 두었으며, 이는 20세기 아동 교육 의 역할에 대한 개념을 보여주었습니다.
2차 세계대전 이후, 시가 스웨덴 문학을 거의 지배하게 되었다. 1960년대에는 활력과 재능이 넘치는 작가 세대가 등장하여 산문, 특히 소설이 탄생했으며, 오늘날에도 그 명성이 여전히 높습니다.
그중에서도 1929년에 태어난 여성 작가 브리지타 트로치히를 언급하지 않을 수 없습니다. 그녀의 작품은 실존주의와 가톨릭주의가 가미된 형이상학적 문제를 제기합니다.
그녀는 악, 죄, 고통, 증오, 굴욕, 그리고 신의 부재를 다룬다. 인간은 신의 은총으로 고통을 극복하고, 어둠에서 벗어나 새로운 인간이 될 수 있습니다. 《해임된 사람들》에서는 17세기의 한 사제가 마침내 내면의 빛을 찾습니다. 1972년작 '질병'은 정신 질환을 앓고 있는 아이의 운명을 악의 파괴적인 사건과 연결시킨다.
세계적 으로 스웨덴 문학은 여성 문학계를 보유하고 있으며, 그 중 가장 큰 대표자는 셀마 라게를뢰프이다.
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| 여성 작가 셀마 라거로프. |
스웨덴 여성 작가 중에서 가장 빛나는 스타는 셀마 라게를뢰프다. 스웨덴과 국제 문학계에서 그녀의 평판은 스트린드베리에 비해 반드시 낮은 것은 아니다. 그녀는 세계에서 가장 많이 번역된 스웨덴 작가 중 한 명입니다. 1909년에 그녀는 노벨 문학상을 수상한 최초의 여성이 되었습니다. 1914년 그녀는 스웨덴 아카데미 회원으로 선출된 최초의 여성 작가가 되었습니다.
Selma Lagerlöf(1858-1940)는 Varmland의 Marbacka 작은 마을에서 태어났습니다. 어린 시절과 청소년 시절에 그녀는 마을에서 전해지는 민속 전설에 몰두하며 병약하고 외로운 삶을 살았습니다. 그녀는 파산한 집주인 가문 출신이었습니다. 아버지가 병이 나서 햄릿을 팔아야 했다. 나중에 그녀는 돈을 벌었고, 그 마을을 되찾았습니다. 그녀는 교육학을 공부했고, 27세에서 37세까지 10년 동안 교사로 일했습니다. 그 후 그녀는 전적으로 문학적 경력을 추구했습니다. 그녀는 해외로 여러 번 여행을 떠났습니다. 중동, 이탈리아 등지에서요. 51세부터 82세에 사망할 때까지 그녀는 옛 마을에 살면서 문학 활동을 하면서 직접 일을 도왔습니다.
1891년에 출판된 '게스타 베를링의 전설'로 인해 33세의 교사 셀마 라게를뢰프는 갑자기 유명해졌습니다. 이 이야기는 미신이 여전히 만연한 19세기 초 바름란드의 시골 지역을 배경으로 합니다. 괴스타 베를링은 새로 교육받은 목사로, 복잡한 성격과 술 문제를 가지고 있습니다. 주교는 그의 나쁜 습관에 대해 듣고 조사하러 왔습니다. 그날, 베를링은 너무나 웅변적으로 설교해서 용서를 받았습니다. 하지만 그는 규율을 받고 방랑하는 삶을 살다가 나중에 주조소 주인의 아내이자 훌륭한 관리자인 "여인" 엘케비의 허락을 받아 "기사" 집단과 함께 살게 되었습니다.
그녀는 자선가 역할을 맡아 전직 군인이자 모험심이 강한 사람, 아직 완성되지 않은 예술가인 "기사들"을 즐겁게 해주었습니다. 새로 온 신트람은 매우 잔인하고 악마의 화신이었으며, 문제를 일으키고 불화를 일으켰습니다. 갱단 전체가 그 은인을 비난하기 시작했습니다. 누군가가 그녀가 간통죄를 저질렀다고 고발했고, 그녀의 남편은 그녀를 쫓아내고 눈 덮인 들판에서 구걸하도록 강요했습니다. "기사들"은 "여주인"이 수년간 축적해 온 제련소의 부를 마음대로 파괴했습니다.
한편, 재능 있고 잘생기고 매력적인 베를링은 잔인한 운명에 쫓기게 된다. 그가 만지는 사람은 누구든 그 사람에게 재앙을 가져다준다. 그는 자신이 유혹한 많은 여성의 삶을 파괴했습니다. 결국 굶주린 "기사들"은 주조소를 되살리기 위해 일해야 했습니다. 그때 '여주인'이 나타났지만, 반역한 '기사'들을 용서한 뒤 죽었다. "코브라 목사" 베를링은 주조소에서 굴욕과 노동을 통해 자신의 죄를 속죄해야 했습니다. 추방된 귀족 여인의 사랑이 그를 구했다.
이 이야기는 먼 땅인 바름란드의 전설을 바탕으로 합니다. 작가가 마을의 "기사"들의 사치스러운 삶과 주조소와 일반 대중의 비참한 삶을 대조하는 장면 등 비판적 사실주의가 돋보이는 장면들이 있습니다. 그러나 이 작품의 가치는 주로 극적인 스토리텔링 예술에 있으며, 반은 현실이고 반은 허구인 전설을 되살리는 데 있습니다. 삶의 상징적이고 철학적인 성격을 가지고 있습니다.
저자는 스칸디나비아 감정의 영원성을 표현합니다. 즉, 개신교의 관심사, 선과 악 사이의 끝없는 투쟁, 의지와 직관 사이의 갈등, 때로는 조화롭고 때로는 거친 자연과 인간 사이의 관계입니다. 베를링은 본능이 너무 강해서 신을 버리고 악을 따랐습니다. 하지만 그는 때때로 비열하고 이기적일 때도 있고, 때때로 관대할 때도 있습니다. 그는 신과 악마 사이에서 갈등했습니다. 결국 그는 다른 사람들과 똑같은 삶을 살면서 내면의 진실을 찾았습니다.
[계속]
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