19세기 말, 스웨덴 여성 운동은 스트린드베리의 여성혐오적 저작으로 인해 그늘에 가려졌습니다. 그럼에도 불구하고, 여러 여성 작가들이 18세기부터 계승된 여성 해방 정신을 계속해서 옹호했습니다.
그중에서도 엘렌 키(1849-1926)가 등장했습니다. 지주 정치인의 딸이었던 그녀는 기독교적 이상에서 유토피아적이고 실증주의적인 사회주의 사상으로 옮겨가며 가이예르, 브레머, 알름크비스트의 길을 따랐습니다.
그녀는 여성의 권리를 옹호하고, 어머니의 사회적 역할을 강조하며, 여성의 정서적 해방을 요구했습니다. 노동 운동에도 참여했습니다. 1차 세계 대전에 반대하며 세계 평화를 위해 싸웠고, 평화 운동가였던 프랑스 작가 R. 롤랑과 친분을 쌓았습니다. 그녀의 가장 유명한 작품인 『아이들의 세기』(1901)는 아이들을 가정과 사회에서 가장 존경받는 위치에 올려놓으며 20세기 아동 교육의 역할에 대한 개념을 제시했습니다.
제2차 세계 대전 이후, 시는 스웨덴 문학을 거의 지배했습니다. 1960년대에는 산문, 특히 소설이 등장하여 활기차고 재능 있는 작가 세대를 형성했으며, 이들은 오늘날까지도 영향력 있는 작가로 남아 있습니다.
그중에서도 1929년에 태어난 여성 작가 브리지타 트로치히를 언급하지 않을 수 없습니다. 그녀의 작품은 실존주의와 가톨릭주의가 가미된 형이상학적 문제를 제기합니다.
그녀는 악, 죄, 고통, 증오, 굴욕, 그리고 신의 부재를 다룬다. 인간은 신의 은총으로 고통을 극복하고 어둠에서 벗어나 새로운 인간이 될 수 있다. 『빼앗긴 자』에서 17세기 사제는 마침내 내면의 빛을 찾는다. 『질병』(1972)은 정신 질환을 앓는 아이의 운명을 악의 파괴적인 사건들과 연결시킨다.
세계적 으로 스웨덴 문학은 여성 문학계를 보유하고 있으며, 그 중 가장 큰 대표자는 셀마 라게를뢰프이다.
 |
| 여성 작가 셀마 라거로프. |
스웨덴 여성 작가들 중 셀마 라게를뢰프는 가장 빛나는 스타입니다. 스웨덴 문학과 국제 문학에서 그녀의 명성은 스트린드베리 못지않습니다. 그녀는 세계에서 가장 많이 번역된 스웨덴 작가 중 한 명입니다. 1909년에는 여성 최초로 노벨 문학상을 수상했고, 1914년에는 스웨덴 아카데미 회원으로 선출된 최초의 여성이기도 합니다.
셀마 라게를뢰프(1858-1940)는 바름란트 지역의 마르바카라는 작은 마을에서 태어났습니다. 어린 시절과 청소년기를 그녀는 마을에서 전해지는 민속 전설에 푹 빠져 병약하고 외로운 삶을 살았습니다. 그녀는 파산한 지주 가문에 속했는데, 아버지가 병들어 마을을 팔아야 했고, 나중에 돈이 생기자 마을을 다시 사들였습니다. 그녀는 교육학을 공부하고 27세에서 37세까지 10년 동안 교사로 일했습니다. 그 후에는 문학에 전념했습니다. 그녀는 근동, 이탈리아 등 여러 해외 여행을 했습니다. 51세부터 82세에 사망할 때까지 그녀는 옛 마을에서 살면서 문학 활동을 펼치는 동시에 직접 일을 도왔습니다.
1891년 출간된 『게스타 베를링의 전설』로 33세의 교사 셀마 라게를뢰프는 일약 유명해졌습니다. 이야기는 미신이 만연한 19세기 초, 바름란트 시골을 배경으로 합니다. 갓 교육을 받은 성직자 예스타 베를링은 복잡한 성격에 술버릇까지 있습니다. 주교는 그의 나쁜 습관을 듣고 조사하러 옵니다. 그날 베를링은 유창한 설교로 사면을 받습니다. 하지만 그는 징계를 받고 부랑자로 살다가, 주조소 주인의 아내이자 재능 있는 관리인인 "여주인" 엘케비에게 받아들여져 "기사들" 무리와 함께 살게 됩니다.
그녀는 은인 역할을 하며 전직 군인, 모험가, 그리고 엉터리 예술가들로 이루어진 "기사들"을 즐겁게 해 주었습니다. 새로 온 신트람은 매우 잔인했고, 악마의 화신처럼 사람들을 괴롭히고 불화를 조장했습니다. 무리 전체가 은인에게 등을 돌렸습니다. 누군가 그녀를 간통죄로 고발했고, 결국 그녀는 남편에게 쫓겨나 눈 덮인 들판에서 구걸을 해야 했습니다. "기사들"은 "여주인"이 오랜 세월 쌓아 온 제련소의 부를 마음대로 파괴했습니다.
한편, 재능 있고 잘생기고 매력적인 베를링은 잔혹한 운명에 쫓기게 되었고, 그가 건드리는 사람은 누구든 재앙을 불러왔습니다. 그는 유혹했던 수많은 여인들의 삶을 파괴했습니다. 마침내 굶주린 "기사들"은 용광로를 되살리기 위해 고된 노동을 해야 했습니다. 그때 "여주인"이 나타났지만, 배신한 "기사들"을 용서한 후 죽었습니다. "코브라 목사" 베를링은 용광로에서 굴욕과 노역을 통해 자신의 죄를 속죄해야 했습니다. 사형 선고를 받은 귀족 여인의 사랑이 그를 구했습니다.
이 이야기는 머나먼 땅 바름란드의 전설을 바탕으로 합니다. 마을 "기사들"의 호사스러운 삶과 주조 공장의 비참한 삶을 작가가 대조시키는 등 비판적 사실주의적 장면들이 등장합니다. 하지만 이 작품의 가치는 주로 반은 허구이고 반은 현실인 전설을 되살리는 극적인 스토리텔링 기법에 있습니다. 삶의 상징적이고 철학적인 본질을 담고 있습니다.
작가는 스칸디나비아 사람들의 감정이 지닌 영원성을 표현한다. 개신교의 의심, 선과 악의 끝없는 갈등, 의지와 직관의 모순, 때로는 조화롭지만 때로는 냉혹한 자연과 인간의 관계. 베를링은 본능이 너무 강해서 신을 버리고 악을 따른다. 하지만 때로는 비겁하고 이기적이기도 하고, 때로는 관대하기도 하다. 그는 신과 악마 사이에서 갈등한다. 마침내 그는 다른 사람들과 같은 삶을 살면서 자신의 내면의 진실을 찾는다.
[계속]
[광고_2]
원천
댓글 (0)