Tran Huu Son 박사: 'Hung Temple Festival은 영원히 지속될 문화적 상징입니다'

(단 트리) - "훙 사원 축제는 국가의 발전과 성숙에 따라 변화해 왔지만, 앞으로도 계속 존재할 것이며 더욱 강해질 것입니다."라고 트란 후 손 박사는 말했습니다.

2024년 지압틴(Giap Thin)년 조상토지 문화관광 주간 과 훙왕기념일-훙사절 축제는 4월 9일부터 4월 18일까지(음력 3월 1일부터 3월 10일까지) 비엣찌(Viet Tri)시, 훙사 유적지와 푸토(Phu Tho)성의 여러 군, 마을, 도시에서 개최됩니다. 훙왕기념일-훙사절은 형성과 발전 과정에서 어떤 근본적인 변화를 겪었을까요? 이러한 변화의 긍정적, 부정적 영향은 무엇일까요? 훙왕기념일-훙사절의 활력과 종교적 가치는 무엇일까요? 단찌 (Dan Tri) 기자가 문화관광응용연구소의 전문가인 쩐 후 손(Tran Huu Son) 박사와 이 문제에 대해 이야기를 나누었습니다.

Tran Huu Son 박사 - 관광문화 응용연구소 전문가(사진: 등장인물 제공)

헝 사원 축제와 변화에 대한 우려

선생님, 역사적 과정과 국가의 발전을 통해 Hung Kings' Memorial Day-Hung Temple Festival은 오늘날 어떻게 바뀌었습니까? - Hung Temple Festival은 1917년 이전까지 음력 8월에 열렸습니다. 1917년부터 현재까지 이 행사는 매년 음력 3월(봄)로 옮겨졌습니다. 이때 Hung Temple Festival은 고대 Co Tich 마을의 주요 축제와 같은 날에 열립니다. 최근에는 주요 의식이 3월 10일에 거행되지만 Hung Temple Festival도 많이 바뀌었습니다. 관광 여행의 발전과 함께 음력 설 이후 전국 각지에서 사람들이 이곳으로 모여들었고 더 이상 예전처럼 3월까지 기다리지 않습니다. Hung Temple Festival의 공간도 신성한 공간과 지리적 공간 모두에서 변화했습니다. 훙 사원 축제는 훙 사원 지역(비엣찌, 푸토)에만 국한되지 않고 점차 훙 산기슭 인근의 고대 마을 축제 공간으로 확대되었습니다. 현재 남부의 호치민시 , 깐토 등 일부 지방에서는 훙 왕을 모시는 사원을 건립하여 인근 지방 사람들이 쉽고 편리하게 방문할 수 있도록 하고 있습니다. 마을 축제였던 훙 사원 축제는 오늘날 그 규모가 크게 변했음을 알 수 있습니다. 레 왕조, 특히 응우옌 왕조 시대에는 지역 축제로 발전했고, 이후 국가적인 기일로 지정되었습니다.

4월 14일, 훙사 유적지에 '인파'가 몰려들었다(사진: 푸토 TV).

훙 사원 축제의 변화가 가져온 긍정적, 부정적 영향은 무엇이라고 생각하십니까? 이러한 변화의 원인은 무엇입니까? - 긍정적인 측면에서, 이 축제는 우리나라 최대 규모의 특별한 축제입니다. 이렇게 대규모 기일을 갖는 나라는 거의 없다고 생각합니다. 이 행사는 베트남 국민의 단결과 애착이라는 전통을 다시 한번 기리는 행사이며, 이는 우리가 강적을 물리치는 힘이기도 합니다. 훙 사원 축제는 크고 중요한 정치적 , 사회적 의미를 지닙니다. 마을 축제(허 마을 축제)에서 국가 축제(훙 사원 축제)로, 그리고 오늘날에는 국가 축제(훙 왕 기일 - 훙 사원 축제)로 변화하는 추세는 봉건 사회에서 오늘날까지 국가 주권을 알리고 국민 단결의 힘을 결집하는 데 기여해 왔습니다. 훙 사원 축제와 훙 왕 숭배의 변화 추세는 또한 베트남 민족 공동체가 세대를 거쳐 뿌리, 애국심, 국가에 대한 사랑, 그리고 조상에 대한 감사를 향해 나아갈 수 있는 환경과 기회를 제공합니다. 동시에, 그들은 훙 왕조의 공덕에 대해 더 잘 이해하고, 조국을 건설하고 수호하는 사명에 대한 책임을 인식하고 있습니다.문화 분야에서 훙 사원 축제의 변화는 동북부 문화 지역과 푸토 문화 지역에 베트남 소수민족 공동체의 거대한 문화 공간을 만들어 전국에서 가장 독특한 문화적 가치를 모아 조상의 땅과 동북부 문화가 각자의 지역의 문화적 정체성을 흡수하고 풍부하게 할 수 있는 환경을 조성했습니다.뿐만 아니라, 훙 사원 축제의 변화하는 추세는 관광 및 서비스 활동에서 발생하는 막대한 수입을 통해 특히 푸토 성 및 국가 전체에 중요한 경제적 원천을 창출했습니다.위와 같은 긍정적인 영향 덕분에 저는 이 행사가 푸토 성의 유산을 보존하는 데 있어 가장 큰 성공이자 전국의 성과라고 생각합니다.

4월 17일 오후, 전국 각지에서 온 수많은 관광객이 훙사 유적지로 모여 향을 피우고 관광을 즐겼습니다(사진: 탄동).

부정적인 영향에 대해 말씀드리자면, 가장 두드러지는 것은 훙 사원 축제에서 마을 공동체 문화와 조상 땅 공동체가 보존되고 발전되지 않았다는 점입니다. 마을 공동체의 역할은 무엇을 의미할까요? 마을 촌장의 존재를 포함한 지역 문화적 특징을 장려하고 축제의 독특한 하이라이트를 만들어야 한다는 것입니다. 축제 관리 또한 중요한 문제입니다. 최근 몇 년 동안 이러한 노력이 매우 잘 이루어지고 있다고 생각합니다. 하지만 제안한다면, 훙 사원 축제를 쑤언썬 국립공원이나 인근 관광 명소와 연계하여 특정 장소에 대한 과부화와 과도한 집중을 피하고 싶습니다. 한편, 축제 공간의 변화와 확장 추세는 소수 민족 공동체 문화를 장려할 기회를 제공하지만, 조상 땅의 문화적 가치는 압도되고 혼합되며 왜곡되어 사라질 위험에 처할 것입니다. 민속 놀이와 공연, 특히 의례, 관습, 농업 신앙은 왜곡될 위험이 있습니다. 따라서 "조상 땅의 문화 공간" 축제 공간 보존 문제는 특별한 관심을 기울여야 합니다. 더 나아가, 여러 지방과 도시에 훙 왕을 모시는 사당이 건립되는 것 역시 신성한 공간 보존에 대한 의문을 제기하는 것을 알게 되었습니다. 만약 신성한 공간이 허구적이고 너무 많고 광범위하다면, 이 축제의 의미는 무엇일까요? 시간이 흐르면서 무형문화유산이 변화해 왔음에도 불구하고, 훙 사원 축제의 활력과 종교적 가치는 어떻게 평가하십니까? - 전설에 따르면 락롱꾸안과 어우꺼는 베트남 민족의 조상, 훙 왕의 부모로 여겨집니다. 훙 왕 기념일 - 훙 왕 기념일은 훙 왕 숭배 신앙을 가장 구체적으로 보여주는 날로, 공동체의 단결을 보여주고 베트남 민족의 기원이 동일하며 온 나라가 같은 왕을 숭배한다는 것을 확증합니다. "어디를 가든/음력 3월 10일 현충일을 기억하라/노래는 온 땅에 영원히 전해져 내려오며/조국은 수천 년 동안 여전히 조국이다." 이 민요는 여러 세대의 베트남 사람들의 가슴속에 자리 잡고 있으며, 이전 세대의 희생에 감사하고 조국을 수호하고 발전시키기 위해 힘을 합치라는 메시지를 담고 있습니다. 이러한 의미를 담아, 저는 국가의 발전과 성숙에 따라 변화하는 시대에도 불구하고, 모든 시대를 거쳐 민족의 장수와 함께했던 훙 사원 축제가 영원히 지속되고 더욱 강해질 것이라고 믿습니다. 훙 사원 축제는 베트남 사람들의 소중한 문화적 상징입니다. 고대부터 현재까지 모든 베트남 사람들은 조국을 사랑하며 조상과 뿌리를 향해 나아가고 있습니다.

관광객들이 4월 13일에 마법같고 엄숙한 훙사원 야간 투어를 경험하고 있다(사진: Thanh Thuy).

헝 사원 축제는 변화하지만 변형되지는 않습니다.

또 다른 문제는 훙 사원 유적지와 같은 영적 관광과 전통 역사 관광을 어떻게 조화시킬 것인가입니다. - 영적 관광과 전통 관광은 항상 연결되고 융합됩니다. 베트남 사람들은 조상을 숭배하기 위해 훙 사원을 순례하는데, 이는 영적인 활동입니다. 훙 사원 축제에 참여함으로써 그들은 뿌리를 경험하고, 뿌리로 돌아가며, 민족의 역사에 대해 더 깊이 이해하게 되는데, 이는 전통적인 요소입니다. 따라서 저는 이 두 가지가 분리될 수 없다고 생각합니다. - 오늘날 신앙과 문화유산의 가치를 보존하고 증진하는 활동을 어떻게 평가하십니까? - 우선, 문화유산의 가치를 보존, 증진, 활용하는 것은 특정 기관이나 단체의 일이 아니라 전체 정치 체제와 국민의 공동의 과제라는 점을 분명히 해야 합니다. 잘 이루어진다면 문화유산은 "보물"이자 "낚싯대"가 되며, 국민, 지역 및 국가 당국 모두에게 장기적이고 즉각적인 경제적 자원이 될 것입니다. 실제로 최근 몇 년 동안 패션, 디자인, 수공예, 출판, 음악, 영화, 건축 등 다양한 분야에서 유산을 문화 상품으로 전환하려는 활동이 매우 활발하게 진행되어 문화 산업에 상당한 기여를 해왔습니다. 그러나 이러한 성과 외에도, 유산 가치를 보존, 증진, 활용하는 활동은 전반적으로 아직 기대에 미치지 못하고 있습니다. 훙 사원 축제를 통해 종교적 가치를 보존하고 증진하는 과정은 많은 긍정적인 측면을 가지고 있으며, 많은 홍보가 이루어졌다고 생각합니다. 하지만 보존 측면에서는 여전히 많은 미흡함과 한계가 있습니다. 유물을 보존하고 유산을 보존하려면 먼저 유산의 구조를 이해하는 것이 중요합니다. 유물의 핵심은 사회생활에서 유물과 유산의 역할을 정의하는 것입니다. 훙 사원 축제에서 저는 유물의 핵심은 온 국민의 단결이며, 이는 결코 변하지 않는 불변의 가치라고 생각합니다. 두 번째는 매년 향을 피우는 의식, 문학과 예술, 음식, 놀이 등 축제를 위한 요소들과 같은 가치를 실천하는 신념입니다. 훙 사원의 가치는 불변하고 오래 지속되는 반면, 보존은 요소들을 보존하는 것입니다. 이러한 요소들을 잘 관리함으로써 우리는 유산을 보호할 수 있습니다. 훙 왕의 기일을 기념할 때 민족 의상을 입는 것이 간단한 예인데, 저는 이것이 현재 부족하며 고려되어야 한다고 생각합니다. 게다가 앞서 언급했듯이 축제에서 마을과 마을 족장들의 기여는 여전히 모호합니다. 반면, 훙 사원 축제를 통해 문학, 예술, 음식, 놀이의 요소들을 홍보할 수 있지만, 그것들이 어떻게 변형되든 핵심 가치에 기여해야 하며 핵심 문화적 가치를 왜곡하거나 손상시키거나 침식해서는 안 됩니다. 따라서 가치를 제공하지 않고 보존만 한다면 우리는 그것들을 보존할 수 없습니다.

앞으로 더 많은 사람들이 전통 문화 가치를 활용하고 증진하는 데 참여하도록 장려하기 위해 무엇을 해야 할까요? - 문화유산의 가치를 보호하고 증진하기 위한 법적 체계와 정책, 특히 대상, 시기, 조치 등에 대한 상세하고 명확한 규정을 마련해야 합니다. 유산 가치를 증진하고 효과적으로 보존하기 위해서는 유산 관리에 대한 실현 가능한 정책과 해결책을 개발해야 합니다. 또한, 특히 유산 활용에 직접적으로 참여하는 팀에 대한 인식 제고를 위해 더 많은 유산 교육 과정을 개설하여 소통과 교육을 강화해야 합니다. 처우와 관련하여, 현재 민속 공예인을 대상으로 처우 정책을 시행하고 있지만, 처우 대상을 확대하고, 특히 마을 원로, 촌장, 마을의 명사, 공동체 등 유산의 가치를 보호, 보존, 증진하는 데 직접적으로 참여하는 사람들에게 더 많은 관심을 기울여야 합니다. 젊은 세대를 위해서는 지원 기금을 마련하고 사회화 자본을 지원하여 유산 자원 활용에 있어 젊음과 창의성을 발휘할 수 있는 여건을 조성해야 합니다. 공유해 주셔서 감사합니다!

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