꽝닌 지역 작가 세대의 대부분은 깜파, 혼가이, 꽝옌, 우엉비, 동찌에우 등지의 노동자들 출신입니다. 이들은 보 후이땀의 "광산 지역"을 다음 장으로 이어간 사람들이었습니다. 많은 사람들은 꽝닌이 광활한 땅으로, 수많은 문학적, 예술적 재능을 배출할 뿐만 아니라, 수많은 작가들을 끌어들여 처음부터 기회를 제공하는 곳이라고 평가했습니다. 특히 1954년 이후, 소설, 단편 소설, 회고록 등 다양한 문학 장르가 등장했습니다. 따라서 산문 작가들도 매우 많았는데, 보 후이땀, 또 응옥 히엔, 시 홍, 응우옌 손 하, 리 비엔 끄엉, 따 낌 훙, 남 닌, 옌 득, 응우옌 득 후에 등이 있습니다. 이들은 지난 세기 70년대 초부터 광부와 석탄 채굴 산업을 주제로 활동해 온 작가 집단에 속합니다.
보 후이땀의 "광산 지역"이 문단에 등장했을 때(1952년) 광부라는 인물이 중심이 되었습니다. 그리고 지난 세기 60년대 북부의 사회주의 산업화가 시작되면서 노동자 문학이 번성했고, 쉬안 창의 "수어이강(Suoi gang)" 과 "렌초(Len cao)", 응우옌 다우의 "안덴로(Anh den lo)" 와 "모함(Mo ham) "(1959), 응우옌 손 하의 "조이조( Gioi Gio )" 등 새로운 작가들이 등장했습니다.
미 제국주의가 꽝닌을 폭격하던 시절, 작가들은 전투 현장을 면밀히 살폈습니다. 그들의 작품은 다양한 장르를 아우르지만, 가장 성공적인 작품은 단편 소설이었습니다. 한때 다작을 했던 이 작가들은 꽝닌 문학의 초상을 형성하는 데 크게 기여했습니다.
리비엔끄엉은 " 데마 이붕탄아이툭 (탄광에서 깨어나는 사람)"과 "콩콩꾸아닷( 땅의 공간 )"을 통해 낭만적이고 재능 넘치는 글을 썼습니다. 작가 리비엔끄엉은 평생 광산 지역과 광부들에게 깊은 애착을 느꼈다고 할 수 있습니다. 황반르엉은 보후이땀 바로 다음 세대에 속합니다. 그의 글은 "나의 좁은 조종석에서" 와 "응우이동 동료 "처럼 그의 진심과 영혼에서 우러나온 솔직함으로 독자들에게 사랑받고 있습니다.
토 응옥 히엔은 한때 문학에 대한 깊은 열정을 가진 진정한 광부였습니다. 토 응옥 히엔은 진심 어린 창의력으로 광산 지역과 광부들에 대한 귀중한 작품들을 남겼습니다. "감독관"(1974), " 떠다니는 석탄 계절"(The Floating Coal Season), "다시 살게 해줘"(Let Me Live Again) 등이 대표적입니다. 토 응옥 히엔은 광부, 특히 석탄을 운반하는 기계공과 운전수에 대한 단편 소설에 집중했습니다. 그는 광부들에 대한 모든 충성심과 진심을 담아 글을 썼습니다.
남닌은 재능 있는 작가입니다. 그는 우엉비 화력발전소에서 기둥 설치 및 전선 인양 작업을 하던 시절에 첫 단편소설 "대나무 물고기" 를 썼습니다. 주목할 만한 작품으로는 단편집 " 새해 전야의 공허 "와 " 가을달 " (1971)이 있습니다. 남닌의 단편소설 " 공장에 가다 "는 광산 지역, 특히 우엉비 화력발전소의 분주한 생산 현장과 투쟁의 분위기를 생생하게 묘사합니다.
꽝닌을 떠나 하노이에서 활동했지만, 여전히 광산 지역에 대한 향수를 글에 담아낸 또 다른 작가가 있습니다. 바로 응우옌 티 응옥 투입니다. 응우옌 티 응옥 투의 글을 읽으면 당시 광산 지역에 만연했던 투쟁과 생산 노동의 분위기를 짐작할 수 있습니다. 그녀가 "광산 지역" 신문에서 일할 당시 쓴 글들은 모두 케훔(현재는 하롱시 하퐁구)에서 쓰였습니다. 예를 들어, " 후에 "(1964년 소설), " 후방 인민 "(1966년 단편집) 등이 있습니다.
1965년부터 1968년까지 신문 "붕모"(지금의 광닌 신문)에 항상 연재되었던, 강인한 투지를 지닌 시사로 가득한 문학 장르가 바로 회고록입니다. 13명의 작가가 모은 "끼 광닌 1964-1974" 컬렉션은 광닌 문학의 영웅적 시기를 재현했으며, 광산 지역의 생산 및 전투 생활을 면밀히 추적하고 생생하게 반영했습니다. Ly Bien Cuong은 " Khuc hat ngay qua "로, To Ngoc Hien은 " Voice of a factory "로, Le Huong은 " Duong lua "로, Ta Kim Hung은 " A long trip "으로, Vo Khac Nghiem은 " Chief of the squad going out to sea" 로 … 컬렉션 "Ky Quang Ninh 1964-1974"는 "한 손에 총과 망치를 모두 들어야 했던" 시절에 광닌에 대해 알고 싶어하는 사람에게 귀중한 자료가 되었습니다. 이 회고록에는 건설 현장, 공장, 사랑하는 남부를 위한 생산, 그리고 당시 가장 뜨거운 사건 동안 광산 자위에 직접 참여한 광닌 사람들에 대한 메시지가 담겨 있습니다. 광부들은 격렬한 전쟁 중에 영웅적이고 용감한 정신으로 자위대, 대공포대의 지휘관이 되었습니다 . 광닌성 문학 작품은 선전과 격려의 가치 외에도 미래 세대가 광닌성의 땅과 사람들에 대해 더 많이 이해하고, 더 많이 사랑하고, 더 자랑스러워할 수 있도록 귀중한 정보 자료 역할을 합니다.
꽝닌성에서 출간된 1,624쪽 분량의 시집 " 미국과 싸워 나라를 구하는 시인 세대" (작가협회 출판사)에는 수백 명의 작가가 참여했습니다. 롱찌에우, 팜도안, 트리융, 옌득, 시홍, 레흐엉, 쩐누안민, 투이응우옌, 트리에우응우옌, 마이프엉, 티산, 다오응옥빈 등 12명의 시인이 참여했습니다. 이들은 조국을 위해 싸우고, 수호하고, 건설하며 성장하며 광산 지역의 시적 면모를 구축한 세대를 대표하는 가장 전형적인 시인들입니다.
광닌 사람들의 땅과 기질은 조국의 투쟁, 수호, 그리고 건설 속에서 성숙한 시인 세대를 만들어냈습니다. 그들은 함께 등장하여 동북 지역 시에 독특한 시적 모습을 만들어냈습니다. 그들은 삶과 싸우고, 불타는 현실에 손을 담그고, 20대의 고통, 때로는 절망과 혼란을 만졌습니다. 이는 독자들에게 광닌의 반미 시의 독특한 특징을 들여다볼 수 있는 탁 트인 전망을 제공했습니다. 이 시기 광닌 시는 다른 지역과는 다소 다른 전후의 관점을 가지고 있었습니다. 시 속 풍경은 종종 아름다웠고, 우울함이 어우러졌으며, 파괴는 단지 추가적인 장식일 뿐이었습니다. 모든 풍경, 사람들, 그리고 분위기는 모호하고, 모호하게 얽혀 있었습니다. 차이를 만든 것은 아무것도 집중하지 않는 모호함이었습니다. 이러한 특징은 Le Huong, Long Chieu, Mai Phuong, Trieu Nguyen, Dao Ngoc Vinh, Thuy Nguyen의 작품에서 가장 뚜렷하게 나타났습니다.
언급해야 할 또 다른 중요한 차이점은 삶의 현실 앞에서 "깨어난 자아"에 대한 성찰입니다. 이는 단순히 시대의 문제가 아니라, 모든 시인이 스스로 답을 찾고 그 답으로 가는 길을 제시하고자 노력하는 것입니다. 이러한 특징을 지닌 세 명의 대표적인 시인은 쩐 누안 민, 티 산, 타이 지앙입니다. 특히 쩐 누안 민은 사랑, 시간, 과거의 역사적 사건, 삶 이전에 끊임없이 자아에 대해 성찰해 왔습니다. 성찰적인 특징은 이 시인의 두드러진 특징이며, 미국에 대한 저항 전쟁 중에 형성되고 발전되었다고 할 수 있습니다. 평시에도 성찰은 여전히 남아 있지만, 그와 함께 혁신하고 끝까지 새롭게 하려는 노력이 뒤따릅니다.
수많은 독특한 특징, 동일한 수의 작가, 그리고 시의 질적 수준을 갖춘 꽝닌의 반미 시는 그 어떤 시의 땅과도 비교할 수 없을 만큼 독보적인 존재감을 지녔습니다. 이 시기 꽝닌 시인들은 열정적으로 많은 시를 썼지만, 흩어진 시들을 모아 시집을 만들지는 못했습니다. 이후 시인들은 이들을 선별하고 편집하여 자신만의 시집을 만들었습니다. 쩐 누안 민은 " 그것이 바로 사랑이다" (1971), 팜 도안은 " 첫 번째 땅 "(1974), 찌에우 응우옌은 " 조국 이야기 "(1970)를 출간했습니다. 가장 대표적인 시집은 롱 찌에우입니다. 그는 평생 단 한 권의 시집만 출간했지만, 꽝닌 문학을 사랑하는 사람이라면 누구나 시인 롱 찌에우를 떠올릴 것입니다. 롱 찌에우의 이전 시들은 주로 탄광 지역이 석탄을 채굴하고 적과 싸우던 시절에 쓰였습니다. 롱 치에우는 맹렬한 폭탄과 총탄이 난무하는 광산 지역을 묘사하면서도 사람들의 평온함을 발견한다. "폭탄 연기가 피어오르는 국수 한 그릇/ 땅에서 나온 고구마는 매일 밤 포격으로 타오른다/ 갑자기 내 삶을 키워준 땅/ 여름 오후에 하얗고 분홍빛 연꽃이 활짝 핀다..." 전쟁을 소재로 하든 생산 노동을 소재로 하든, 그의 시는 전투 정신과 밝은 미래에 대한 낙관주의로 가득 차 있으며, 그 낭만성 또한 결코 뒤지지 않는다.
1958년부터 1960년까지 홍꽝 광산 지역에 직접 방문하여 현장을 취재했던 중앙 예술가 대표단 단장 후이 깐(Huy Can)을 빼놓을 수 없습니다. 그는 석탄 바닥이나 여관에 "Anh Tai Lac", "Nam nguoi con gai anh hung Cam Pha", "Bac Pho Cau", "Chuyen anh Phong dau tranh", "Vet la tren co", "Thu ve tren Deo Nai", "Doan thuan hoi cach", "Mua xuan tren sea" 등의 시를 썼습니다. 1958년 말 발간된 시집 "Troi gai lai ngay lai"에는 광산 지역에 대한 15편의 글이 수록되어 있습니다. 후이 깐은 광산 지역 현장 답사 중에 쓴 글 중 일부를 1960년 시집 "Dat buoi hoa" 에 실었습니다. 그는 또한 광닌 문학에 다른 시적 지역에서는 찾아볼 수 없었던 독특한 스타일과 길을 제공했습니다.
역사는 직선과 굴곡이 있는 강과 같습니다. 문학은 역사가와 같으며, 사명을 완수하기 위해 접근 방식과 처리 방식, 그리고 다양한 수단을 사용하는 방식만 다를 뿐입니다. 21년 동안 시대와 민족의 동반자로서, 꽝닌 문학은 베트남 문학과 함께 민족 통일을 위해 헌신해 왔습니다. 1975년 4월 30일 이후, 당시 꽝닌 문학을 창조했던 이들 중에는 아직 살아 있는 이들도 있고, 이미 세상을 떠난 이들도 있지만, 그들의 작품은 오늘날과 그 이후 영원히 꽝닌 문학의 토대를 마련했습니다. 오늘날의 후계자들은 그 유산의 정수를 계승하고 계승하며 발전시킬 것입니다.
출처: https://baoquangninh.vn/van-chuong-quang-ninh-nhung-nam-cung-ca-nuoc-ra-tran-3354091.html
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