정치국 위원이자 총리인 Pham Minh Chinh가 COVID-19 팬데믹으로 부모를 잃은 불행한 어린이들을 위한 기숙 학교인 Hy Vong School의 학생과 교사들을 방문했습니다. 사진: VNA
호치민의 인권에 대한 생각
호치민의 인권 사상은 다음에서 형성되고 깊은 영향을 받았습니다.1- 베트남 인민의 문화적, 역사적 전통 속의 인본주의 .인류, 사랑, 정의, 평등의 가치가 존중됩니다.특히 자유와 독립에 대한 사상은 베트남 인민이 억압과 침략에 맞선 투쟁의 역사를 통해 분명하게 표현되었습니다.또한 호치민 주석은 민족 독립을 위한 투쟁을 이끄는 과정을 통해 인권이 개인적인 문제일 뿐만 아니라 국가의 자유, 독립, 영토 보전과도 밀접하게 연관되어 있음을 깨달았습니다.그는 국가가 독립을 얻음으로써만 그 국민이 진정한 기본권을 가질 수 있음을 깊이 깨달았습니다.2- 마르크스-레닌주의의 철학과 이념: 호치민 주석은 인간 해방과 억압과 착취가 없는 사회에 대한 마르크스-레닌주의 이념을 계승하고 창의적으로 발전시켰습니다. 3- 인류의 진보적 이념적 가치 : 호치민 주석은 특히 미국 독립 선언, 인권 선언, 프랑스 시민의 권리 및 기타 인류의 진보적 사상에서 세계 의 주요 혁명에서 인권의 보편적 가치를 흡수했으며 이러한 보편적 가치를 베트남 혁명의 실천에 창의적으로 적용했습니다.4- 삶의 경험과 실제 활동: 많은 나라를 여행하는 동안 호치민 주석은 많은 사람들, 특히 베트남 사람들의 불의와 자유 상실을 목격했습니다.이러한 실제적 경험은 세계의 근로자와 억압받는 사람들을 억압과 불의로부터 해방하고 평등과 사회 정의를 위해 싸우며 인권을 보호해야 한다는 그의 생각을 강화했습니다.따라서 호치민의 인권에 대한 사상은 매우 인도적이며 독립을 위해 싸우고 국가를 건설하는 과정에서 베트남 사람들의 상황과 요구에 적합하며 현대적이고 시대를 초월한 가치를 가지고 있습니다.
우리 당은 창당 이래 마르크스-레닌주의와 호치민 사상이 모든 행동의 '나침반'이며, 이를 확고히 파악하고 실천에 창조적으로 적용하여 "지성을 끊임없이 풍부하게 하고 정치적 담력과 도덕성, 조직력을 향상시켜 혁명 실천이 제기하는 문제를 해결할 수 있도록 맑스-레닌주의와 호치민 사상의 발전에 기여해야 한다"( 1) 고 줄곧 주장해 왔습니다 . 특히 호치민 인권 사상은 인간 해방, 인권 보장 및 보호, 인민의 주인권, 인민의 물질적 정신적 생활 개선 등에 대한 포괄적이고 심오한 관점 체계이며, 우리 나라의 구체적인 실정에서 마르크스-레닌주의를 창조적으로 적용하고 발전시킨 결과이며, 민족의 훌륭한 전통적 가치관을 계승 발전시키고 인류 문화의 정수를 흡수한 것입니다. 말할 수 있다, 호치민 주석은 베트남 민족의 훌륭한 전통과 인류 문화의 정수를 결합하여 독립, 자유, 행복의 권리 라는 원칙을 창의적으로 적용하고 발전시켰 습니다. 소련 시대 사회주의 모델 하에서 지도자 6세 레닌의 민족 자결권에 대한 이념, 프랑스 부르주아 혁명(1789)의 자유, 평등, 박애의 가치, 중국 애국자 쑨원의 "삼민주의(三民主義)" 교리(민족 독립, 시민권, 민생과 행복), 법과 국제 관행의 관점에서 본 인권의 보편적 가치 등이 이러한 원칙들을 베트남의 현실에 맞게 창의적으로 적용했습니다. 특히 호치민의 인권 이념의 핵심 내용은 다음과 같은 기본 측면에서 드러납니다.
첫째 , 사회주의는 베트남 국민 모두에게 인권을 보장하는 최선의 체제입니다. "우리가 사회주의로 전진한다면 우리 인민은 날로 번영할 것이고, 조국은 날로 번영할 것입니다" (2) . 우리나라 사회주의의 특징은 인민에 의한, 인민을 위한 현실적인 사회적 성격을 지니며, 자유, 번영, 행복의 가치를 증진하고, 개인적 이익과 집단적 이익을 사회적 이익과 조화롭게 결합하며, 공헌과 향유의 문제를 만족스럽게 해결하고, 최고 수준의 인본주의적 윤리를 확립하며, 인류 전체, 특히 베트남 민족과 인민의 열망을 표현한다는 것입니다. 호찌민 주석은 사회주의가 " 대중을 가치 있고 영광스럽고 점점 더 번영하는 삶으로 이끌어 모든 노동자에게 자유롭고 행복하며 강력한 조국을 보장하고 밝은 지평을 향해 나아가게 할 것 " (3) 이라고 지적했습니다 . 또한 "오직 사회주의와 공산주의만이 전 세계 억압받는 인민과 노동자들을 노예 상태에서 해방시킬 수 있다" (4)고 강조했습니다. 왜냐하면 공산주의 체제에서는 "모든 사람이 부유하고 행복하며 자유롭고 지혜롭고 도덕적이기" (5) 때문입니다 . 이러한 정신으로, 그는 우리 인민이 진정으로 완전히 해방되어 물질적, 정신적 욕구를 충족시킬 수 있는 조건을 갖춘 새롭고 아름답고 진보적이며 문명화된 사회의 탄생을 포괄적이고 완벽하게 준비하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 그에 따르면, "우리는 자유와 독립을 쟁취했지만, 국민들이 여전히 굶어 죽고 얼어 죽는다면 자유와 독립은 무의미하다. 국민들은 먹고 입을 것이 충분할 때에만 자유와 독립의 가치를 알게 된다" (6) 고 하며, "나라가 독립하더라도 국민들이 행복과 자유를 누리지 못한다면 독립은 무의미하다" (7) 고 합니다 .
둘째 , 인권의 핵심적 본질은 항상 “독립-자유-행복”과 연관되고, 국가적, 계급적 권리와 연관됩니다.인권 획득은 “세계의 근로하는 인민과 피억압 인민들의 오랜 투쟁의 결과이자, 인류가 자연을 지배하기 위한 투쟁의 결과이기 때문입니다.따라서 인권은 인류의 공통적 가치가 됩니다.” (8) 역사적 관행을 보면 국가가 주권을 잃으면 인권이 심각하게 짓밟힙니다.특히 프랑스 식민 통치 기간에 호치민 주석은 “어느 시대, 어느 나라에서도 사람들이 이처럼 잔인하고 뻔뻔스럽게 모든 인권을 침해한 적은 없습니다.” (9) 라고 지적했습니다 .인권이 보장되기 위한 전제 조건은 국가에 자유, 독립, 국가적 주권이 유지되어야 한다는 것입니다.실제로 8월 혁명(1945년)이 성공하여 베트남 민주 공화국(현 베트남 사회주의 공화국)이 탄생한 후에야 우리 인민은 노예 상태에서 해방되고 독립과 자유의 가치를 누릴 수 있었습니다. 이로부터 헌법과 법률에 시민권이 처음으로 명시되었습니다. 대한민국은 "부국강국, 민주, 공정, 문명"이라는 목표를 향해 발전해 왔습니다. 이는 인권의 가장 높고 구체적인 표현이자 국가 주권과 국민의 보호입니다.
셋째 , “민주주의”는 인권 확립과 보호의 근본 요소이며, 주인이 될 권리와 관련된 소유의 권리 로 표현 됩니다. “우리나라는 민주 국가입니다. 모든 혜택은 국민에게 있습니다 . 모든 권력은 국민에게 있습니다. 자치구에서 중앙 정부에 이르기까지 정부는 국민에 의해 선출됩니다 . ” (10) 따라서 국민은 정권의 진정한 주체이며, 권력을 쥐고 자신을 대신하여 정부를 운영할 대표자를 선출합니다. 그리고 “정부가 국민에게 해를 끼친다면 국민은 정부를 축출할 권리가 있다” (11) . “민주주의”는 인권과 시민권을 보장하고, 공동체의 이익과 국가 이익을 연계하는 법체계를 구축하는 기반이라고 할 수 있다.
넷째 , "우리나라는 여러 민족으로 이루어진 통일 국가입니다. 베트남에 사는 모든 민족은 권리와 의무가 평등합니다." (12) 라는 정신에 따라 모든 사회 계층과 계층, 즉 아동, 청소년, 청년, 여성, 노인, 노동자, 농민, 지식인, 소수 민족 등 모든 사람의 인권이 보장되어야 합니다. 또한 정치, 경제, 민정, 문화, 사회 등 모든 분야에서 인권이 보장되어야 하며, 모든 사람이 평등하고 남녀 모두 동등한 권리를 가져야 합니다. 호치민 주석은 "우리는 평등한 권리를 위해 혁명을 일으키고 남녀 모두 동등한 권리를 가지고 있습니다." (13) 라고 단언했습니다. 이는 모든 시민이 정부에 참여하고 투표할 권리가 있으며, 언론, 출판, 결사 및 집회의 자유, 신앙과 거주의 자유, 국내외 여행의 자유를 누릴 수 있다는 사실에서 입증됩니다. 동시에 사회의 소외계층은 항상 공평한 분배의 원칙에 따라 지원과 보호를 받는다. "많이 일하면 많이 받고, 적게 일하면 적게 받고, 일하지 않으면 아무것도 받지 못한다. 노약자나 장애인은 국가가 도와주고 돌봐준다" (14) .
다섯째 , 호치민 주석은 국민의 권리를 보장하기 위해 "공무원"과 "봉사자"의 입장에서 최대한 봉사하는 책임 이행에 집중할 것을 요청했습니다. 한편, 그는 권리가 개인의 의무와 책임과 분리될 수 없다는 견해를 더욱 확고히 하며, "각 개인의 민주적 권리와 자유는 시민의 의무와 책임과 분리될 수 없다" (15) 고 말했습니다. "베트남 인권 보호 및 발전 성과" 백서 또한 "각 개인의 권리와 자유는 국가와 공동체의 권리와 공동 이익을 존중하는 것을 기반으로만 보장되고 증진될 수 있으며, 권리는 사회에 대한 의무와 함께 이루어져야 한다" (16) 고 강조했습니다. 또한, 그에 따르면 베트남 국민의 권리는 다른 국가의 권리를 존중하는 것을 기반으로 보장되어야 합니다.
호치민의 인권사상을 40여년간의 혁신과정에 적용한 실제적 사례 베트남에서
업적
개혁 이전 시기에는 여러 가지 이유로 베트남 헌법과 인권법의 일부 조항이 아직 완전히 효력을 발휘하지 못했습니다. 1986년 이후 베트남의 인권 보호 및 보장 성과는 세계로부터 점차 인정받고 높이 평가받고 있습니다. 또한, 베트남은 모든 국가 전략 및 개발 프로그램에 인권 존중 및 보장 정책을 일관되게 반영하여 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 국가를 건설해 왔으며, 국민들이 평화롭고 번영하며 자유롭고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 기여하고 있습니다.
더불어 베트남은 시민적·정치적 권리에 관한 협약, 경제적·사회적·문화적 권리에 관한 협약, 여성에 대한 모든 형태의 차별 철폐에 관한 협약 등 인권에 관한 가장 중요하고 기본적인 국제 조약 대부분에 참여해 왔습니다. 또한 인권 분야 지역 및 국제 포럼과 회의에 적극적으로 참여하고 있습니다. 이를 통해 베트남의 국제적 위상과 명성이 날로 높아지고 있음을 입증하고 있으며, 베트남의 인권 보호 및 보장 성과에 대한 적대 세력의 부정, 왜곡, 그리고 파괴 행위에 맞서고 있습니다. 한편, 베트남의 경제, 정치, 시민, 사회, 문화 분야의 인권 관련 법 체계는 다음과 같은 내용을 제도화하고 있습니다. “인민의 행복과 전면적 발전을 도모하고, 인민의 인권과 합법적이고 합법적인 이익을 보호하고 보장하며, 우리나라가 체결한 국제인권조약을 존중하고 리행한다.”( 17) 는 정신에 따른 당과 국가의 시의적 정책을 견지한다 .
따라서 우리 당은 혁명 단계를 거쳐 공민권과 인권을 보호하고 실현하는 사업의 성과를 계승하고 증진하는 데 기초하여 호치민의 인권 사상을 창조적으로 적용하여 어린이, 청소년, 청년, 여성, 노동자, 농민, 군인, 지식인, 소수 민족, 종교인, 장애인 등 모든 사회 계층의 권리를 보장하는 목표를 지향했습니다. 이와 함께 각 개인과 각 민족의 독립-자유-행복의 가치가 보호됩니다. 모든 사람과 대소 공동체(성별, 민족, 종교 등)의 평등, 상호 부조 및 연대의 권리를 존중, 보호, 실현 및 증진하는 양방향 관계를 "인간적 요소를 극대화하는 과제, 사람이 중심, 주체, 주요 자원이며 개발 목표입니다" (18) .
몇 가지 제한 사항
첫째, 당의 지침과 정책, 국가의 인권 보호 정책과 법률의 집행을 완벽화하고 조직하는 과정에는 여전히 몇 가지 한계가 있습니다. "(i) 당의 일부 주요 정책과 방침은 신속하고 완전히 제도화되지 않았거나 제도화되었지만 실현 가능성이 높지 않습니다. (ii) 법 체계는 여전히 경제 사회 발전에 적합하지 않은 모순되고 중복되는 조항이 있으며 보완, 수정 및 대체가 느립니다. (iii) 메커니즘, 정책 및 법률은 국내외 투자자와 인민으로부터 혁신을 촉진하고 자원을 유치하는 데 진정으로 유리한 환경을 조성하지 못했습니다." (19) 일부 공무원과 인민은 인권에 대한 인식이 부족합니다. 권리는 항상 의무와 함께합니다. 공민 의무에 대한 제도가 아직 완전하지 않습니다. 경제 발전과 인권 보호, 특히 환경권, 토지 이용권 및 취약 계층의 권리 사이의 좋은 균형을 보장하지 못했습니다. 당의 지침과 정책, 국가의 인권보호 정책과 법률을 집행하는 데 대한 독립적이고 효과적인 감독 메커니즘이 부족하며, 사람들이 인권과 관련된 정책을 수립하고 집행하는 과정에 참여할 수 있는 기회가 많지 않습니다.
두 번째로 , 이러한 문제는 인식 부족과 효과적인 실행 부족에서 비롯됩니다. 사회경제 개발 계획 및 프로그램의 기획 및 실행에 있어 인권 기반 접근 방식이 부족합니다. 실행 위임 권한은 책임성, 공공 윤리, 도덕적 타락, 생활 방식, 관료주의, 부패, 낭비, 그리고 부정적인 측면을 엄격하게 준수하지 않아 국민의 인권을 제한하는 결과를 초래했습니다.
셋째, 중앙부처와 지방부처 간에 다양한 인권 문제를 조화롭고 합리적으로 해결하는 데 있어 조정 메커니즘이 부족합니다.
넷째, 주류 언론을 활용하여 다양한 채널을 통해 외교 문제를 알리고 홍보하고, 국제 사회와 해외 베트남인의 지지를 확보하며, 베트남 인권 보호 및 보장 성과에 대한 반동적이고 적대적인 세력의 악의적이고 유해한 정보, 거짓되고 왜곡된 주장을 적발하고 반박하는 것은 시의적절하고 효과적이지 못했습니다. 때로는 국내외 적대 세력의 인권 문제를 "정치화"하려는 음모와 술책, 그리고 서구식 "인권 외교"를 제한하기 위한 접근과 해결 과정에서 적극적이고 긍정적이지 못했습니다.
새로운 맥락에서는 호치민의 인권 사상을 창의적으로 적용해야 합니다.
오늘날 베트남의 새로운 상황은 정치, 경제, 사회, 국제 관계 등 여러 측면에서 살펴볼 수 있습니다. 베트남은 혁신과 심도 있는 국제 통합 과정을 지속하며 새로운 시대, 국가 발전의 시대로 접어들면서 수많은 기회와 도전에 직면해 있습니다. "... 이것이 발전의 시대입니다.... 모든 국민이 풍요롭고 행복한 삶을 누리고, 발전과 풍요를 누리도록 지원받으며, 세계의 평화, 안정, 발전, 인류의 행복, 그리고 세계 문명에 더욱 기여합니다. 발전 시대의 종착지는 5대륙 강대국들과 어깨를 나란히 하는 부유하고 강력한 국가, 사회주의 사회입니다 . " (20)
첫째 , 경제 변화와 국제 통합 : 베트남은 중앙 계획 경제에서 사회주의 시장 경제로 전환하는 데 거의 40년이 걸리는 혁신을 겪으며 글로벌 공급망의 중요한 연결 고리로 자리 잡았습니다. 수년간 안정적인 경제 성장을 이어가며 많은 외국인 투자를 유치하고 국민의 삶을 개선해 왔습니다. 국제 무대, 특히 지역 경제 및 무역 문제에서 베트남의 위상은 점차 높아졌습니다. 그러나 지역 및 국제 경쟁이 심화되면서 국제 기준에 따라 훈련받지 못한 인력의 고용 문제가 대두되고 있습니다.
둘째, 베트남의 정치는 안정적이지만 새로운 요구에 직면하고 있습니다 . 정치적 안정은 경제의 지속적인 발전을 보장하는 데 중요한 요소입니다. 베트남은 공산당의 지도 아래 정치 의사 결정과 국가 발전에 있어 독립성과 자율성의 원칙을 고수하고 있습니다. 그러나 베트남은 경영 혁신, 행정 개혁, 부패, 낭비, 부정부패 척결, 인권 정책 및 법률의 효과적인 이행을 위한 메커니즘을 완성해야 하는 과제, 특히 점점 더 치열해지는 지정학적 경쟁 속에서 국가 주권 수호에 대한 압력이라는 큰 과제에 직면해 있습니다.
셋째, 문화는 다양하고 풍부하지만 여전히 많은 과제가 있습니다. 베트남은 54개 민족과 다양한 종교로 구성되어 풍부한 문화적 풍요로움을 누리고 있으며, 문화를 보존하고, 접근하고, 향유할 권리, 그리고 신앙과 종교의 자유를 누릴 권리를 보장하고 있습니다. 그러나 빈부 격차, 기회 접근성의 불평등, 지역 간 격차 등 여러 사회 문제에 여전히 직면해 있습니다.
넷째, 4차 산업혁명과 디지털 전환은 제조업부터 서비스업까지 베트남 경제에 새로운 발전 기회를 열어줍니다. 그러나 4차 산업혁명에 필요한 인적자원의 질은 일자리 확보에 걸림돌이 될 수 있으며, 정보 보안, 개인정보보호, 그리고 개인 데이터 보호 또한 통합의 맥락에서 점점 더 중요해지고 있는 과제입니다.
다섯째, 국제 관계 및 국제적 위상: 미국, 일본, 중국, 인도 등 주요 국가 및 아세안 국가들과의 전략적, 포괄적 파트너십은 베트남의 경제 발전과 국가 안보 확보에 기여합니다. 또한, 자유무역협정(FTA)에도 적극적으로 참여하고 기후 변화, 지속가능한 개발, 질병 예방 및 통제 등 국제 사회의 주요 현안에 대한 국제 협력을 적극적으로 추진하고 있습니다. 그러나 이러한 협력은 국가 주권과 안보를 수호하는 데 어려움을 야기하며, 외교 및 복잡한 국제 관계에 대한 유연하고 숙련된 접근을 요구합니다.
여섯째, 환경 문제와 지속가능한 발전: 국제 사회가 녹색 발전, 재생에너지 사용, 그리고 환경 보호에 집중함에 따라 베트남은 지속가능한 발전과 녹색 성장에 대한 국제적 이니셔티브의 기회를 활용할 수 있습니다. 그러나 베트남은 환경 보호와 지속가능한 발전 측면에서 중대한 과제에 직면해 있습니다. 환경 오염, 기후 변화, 그리고 자연재해는 경제 발전과 국민의 삶의 질에 큰 영향을 미치는 문제입니다. 기후 변화로 인한 자연재해로 인한 비상 상황에서 인권을 보장하는 데에도 어려움이 있습니다. 즉, 생명의 안전과 건강, 적정한 생활 수준을 누릴 권리, 그리고 깨끗한 환경에서 살 권리 등이 포함됩니다.
우리 당과 국가는 모든 국민이 풍요롭고 행복한 삶을 누릴 수 있도록 많은 정책과 지침을 발표했습니다. 출처: nhiepanhdoisong.vn
호치민의 인권사상을 새로운 맥락에서 창의적으로 적용하기 위한 과제와 해결책
첫째, 모든 베트남 국민의 인권을 최선으로 보장하기 위해 호치민의 인권 사상을 창의적으로 적용하기 위해서는 당의 지침과 정책, 국가의 인권 보호 정책과 법률을 지속적으로 이행해야 합니다 (21). 또한 "정의 수호, 인권 보호, 시민권 수호, 사회주의 정권 수호, 국가 이익 수호, 그리고 조직과 개인의 합법적이고 합법적인 권리와 이익 수호" (22)라는 공동의 정신 속에서 인권을 사회주의 지향 혁신의 목표이자 원동력 으로 삼아야 합니다. 이러한 과제는 당과 국가의 올바른 지도와 관리뿐만 아니라 모든 국민의 적극적인 참여를 요구합니다.
인권은 다음과 같은 구체적인 과제를 통해 보장되어야 합니다. 1. 호치민 주석의 이념을 창의적으로 적용하여 사회주의 법치 국가를 건설합니다. 국가 기관은 법을 준수하는 동시에 국민의 정당한 권익을 보호해야 합니다. 이를 위해서는 투명하고 공정하며 효과적인 법 체계가 필요합니다. 2. 도, 시, 부, 성, 지부는 민주주의와 관련된 인권 문제에 대한 연구, 선전, 교육을 중시하고 적용하는 것을 기반으로 리더십과 관리 업무를 적극적으로 혁신해야 합니다. 정보, 언론, 사법, 종교 및 소수 민족 업무를 효과적으로 수행해야 합니다. 3. 부, 부, 지부 및 지역 간의 긴밀하고 동시적이며 정기적인 협력을 통해 인권 문제를 조화롭고 합리적으로 해결해야 합니다 . 그래야만 호치민 주석의 사회주의 이념을 창의적이고 효과적으로 적용하여 모든 사람에게 번영과 행복을 가져다주고 번영하고 공정하며 행복한 베트남 건설에 기여할 수 있습니다.
둘째, 호치민의 인권 사상을 현 상황에 창의적으로 적용하려면 다음과 같은 여러 과제와 해결책을 동시에 실행해야 합니다. 1. 독립을 수호하고 공고히 한다. 민족의 독립은 인권 보장의 기본 토대입니다. 따라서 최우선 과제는 모든 외부 도전에 맞서 조국의 독립을 수호하고 공고히 하는 것입니다. 국방과 안보를 강화하고, 민족 단결을 강화하며, 애국심을 고취해야 합니다. 동시에 독립적이고 자립적인 경제를 건설하여 인권 보장의 튼튼한 토대를 마련해야 합니다. 2. 인권을 민족의 권리와 계급의 권리와 긴밀히 결합해야 합니다. 인권 보장은 민족의 권리와 계급의 본질과 분리될 수 없습니다. 강력한 당과 정치 체제를 구축해야 합니다. 동시에 사회주의 민주주의를 지속적으로 증진하고, 국민이 국가와 사회 관리에 참여할 수 있는 여건을 조성해야 합니다. 3. 사회경제적 발전 여건과 연계하여 국가 주권을 수호하는 것을 기반으로 인권의 보편적 가치를 수호해야 합니다. 국제 사회에 적극적으로 참여하여 인권 대화의 효과를 높여야 합니다. 주류 언론의 질과 효과를 향상시켜 베트남 인권 보호 및 보장 성과에 대한 반동적이고 적대적인 세력의 악의적이고 유해한 정보, 허위적이고 왜곡된 주장을 적발하고 반박해야 합니다. 다양한 채널을 통해 대외 정보 및 선전 활동을 효과적으로 조직하고 국제 사회와 해외 베트남 동포들의 지원을 구해야 합니다. 특히 국내외 관계에서 반동적이고 적대적인 세력이 베트남 인권 보호 성과를 훼손하고 왜곡하려는 "정치화"의 음모와 술책을 방지하고, 서구식 "인권 외교 정책"의 강요를 반박하기 위해서는 인권 문제에 대한 적극적이고 능동적인 접근과 해결이 필수적입니다.
셋째 , 호치민의 "민주주의" 사상을 창의적으로 적용하려면 인민이 주인이 되는 것과 인민의 지배권 과 관련된 다음 이 필요합니다. 1. 법이 인민의 지배권을 보호하는 도구가 되는 강력한 사회주의 법치 국가를 지속적으로 건설한다. 법은 인민이 자신의 지배권을 행사하는 진정한 목소리이자 도구가 되어야 한다. 2. 사회생활의 모든 영역에서 인민의 민주적 권리를 확대한다. 직간접적인 민주적 메커니즘을 통해 인민이 국가의 정책 결정 과정에 참여할 수 있는 여건을 조성한다. 사회정치조직과 대중조직의 사회 비판, 감독, 국가 정책의 기획 및 실행에 대한 의견 제시 역할을 강화한다. 3. 국가 관리의 투명성과 책임성을 보장한다. 4. 경제 발전은 노동자와 인민의 지배권 보장과 병행되어야 하며, 인민이 사회경제 활동에 참여할 수 있는 여건을 조성한다. 5. 언론이 인민의 지배권을 증진하는 데 중요한 역할을 할 수 있는 여건을 조성하고, 정보가 인민에게 정직하고 공정하며 신속하게 전달되도록 보장한다. 모든 인민이 전면적인 발전을 위한 기회와 여건을 갖춘 공정하고 문명화된 사회 건설에 기여한다 .
넷째, 호치민의 인권 사상을 창의적으로 적용하는 것은 모든 계층과 사회 계층, 그리고 모든 정치, 경제, 시민, 사회, 문화 분야에서 취약 계층의 권리와 연관되어야 합니다.특히 다음과 같습니다.1- 노동자, 농민, 지식인, 사업가, 기타 소외 계층에 이르기까지 모든 계층과 사회 계층의 인권을 보장합니다.2- 모든 사회 계층의 인권을 보장하기 위한 법 체계를 완성합니다.법은 어떤 계층이나 계층에도 편견 없이 공정하게 시행되어야 하며, 누구도 소외되지 않아야 합니다.국제적 공약과 베트남의 상황을 준수하도록 시민의 권리와 의무에 관한 제도와 법률을 지속적으로 완성합니다.빈부 격차, 인구 폭발 등의 과정의 영향에 직면하여 민족 간 관계의 이익을 효과적으로 해결합니다.3- 사회경제적 개발 계획 및 프로그램을 계획하고 실행하는 데 있어 인권 기반 접근 방식을 광범위하고 광범위하게 적용합니다.당과 국가는 사람들에게 결정권을 부여하고 권한을 부여하는 것에서 사람들이 권리를 누릴 수 있도록 보장하는 것으로 전환합니다. 사회경제 발전을 위한 지침, 정책, 법률, 전략, 계획 및 프로그램의 기획 및 실행에 더 많은 사람들이 적극적이고 주도적으로 참여할 수 있는 여건을 조성하고 장려해야 합니다. 기관, 조직, 단위 및 개인은 책임성과 공공 윤리를 엄격히 준수해야 합니다. 권리를 향유하는 주체로서 국민의 역할을 증진해야 합니다. 4. 경제 발전은 모든 사회 계층의 인권 보장과 병행되어야 합니다. 여기에는 생활 수준 향상, 사회 보장 보장, 그리고 모든 사회 계층을 위한 발전 기회 창출이 포함됩니다. 외딴 지역 및 고립된 지역의 경제 개발 프로그램을 시행하고, 시장 규칙을 존중하고 베트남이 가입한 국제 조약을 준수하는 동시에 중소기업을 육성하며, 사회경제적 여건이 어려운 지역 주민들이 경제를 발전시키고 기본적인 사회 서비스를 누릴 수 있는 여건을 조성해야 합니다.
다섯째 , 국가기관은 "공무원"과 "봉사자"로서의 책임을 다하고 국민의 권리를 최대한 보장하는 데 집중해야 합니다. 1. 국민의 역할 증진: 국가기관, 간부, 공무원, 그리고 모든 공무원은 국민을 존중하고, 진심으로 국민을 위해 봉사하며, 국민과 긴밀히 소통하고, 국민의 의견과 열망에 귀 기울여야 합니다. 정책과 결정은 국민의 이익에서 출발해야 하며, 관료주의와 대중과의 거리를 피해야 합니다. 2. 행정 개혁 및 서비스 질 향상: "공무원"의 역할을 다하기 위해 국가기관은 업무 절차를 개선하고, 행정 절차를 간소화하며, 국민에게 가장 유리한 환경을 조성해야 합니다. 3. 부패, 낭비, 부정을 단호하고 지속적으로 예방하고 퇴치해야 합니다. 부패, 낭비, 부정은 국가기관의 서비스 역할 수행에 주요 장애물입니다. 당과 국가는 부패, 낭비, 부정을 단호하고, 단호하고, 끈기 있게 예방하고 퇴치해야 합니다. 부패 방지 및 퇴치 사업에서 부패, 낭비, 부정을 단호하고 끈기 있게 예방하고 퇴치하여 인민에게 더 잘 봉사할 수 있는 깨끗하고 튼튼한 기구를 만들어야 합니다. 4. 간부와 당원에 대한 사상 교육과 혁명 윤리의 효과를 높이고, 책임감과 인민에 대한 봉사 정신을 함양하며, 맡은 바 임무를 잘 수행하기 위해 끊임없이 연구하고 실천해야 합니다. 5. 지도 및 관리 방식 혁신: 당과 국가는 새로운 정세의 요구에 부응하기 위해 지도 및 관리 방식을 지속적으로 혁신해야 합니다. "i) 당의 지도 및 통치 방식을 엄격히 관철하고, 당의 지도를 절대 변명하거나 대체하거나 느슨하게 하지 마십시오. (ii) 당 기관의 기구 및 조직을 간소화하는 데 주력하여 진정한 지적 핵심, "참모부", 국가 기관을 이끄는 선봉대가 되어야 합니다" (23) . 조국 건설과 수호 사업에서 간부, 당원, 인민의 집단 지성과 창의력을 최대한 발휘한다. 국가는 경제적 효율과 사회 정의를 사회 진보와 정의 실현의 전제로 삼아, 인민의 지위와 이익을 중심에 두고 인간 전면 발전 목표 달성에 역점을 둔다.
호치민의 인권 사상을 적용하고, 권리와 의무를 연계하며, 민주적 제도와 사회주의 법치 국가를 통해 권리의 평등을 점진적으로 보장하는 데 심도 있는 이해가 필요합니다.구체적으로: 1- 인권에 대한 교육, 훈련 및 연구를 강화하고, 인권에 대한 보급 및 법률 교육의 형태를 다양화하고, 특히 혁신 기간의 실제 경험을 요약하여 우리나라의 인권 이론 체계를 완성하는 데 기여합니다.사람들이 권리와 의무, 개인의 자유와 시민적 책임 사이의 관계에 대한 인식을 높이기 위해 인권에 대한 정기적인 홍보 및 교육이 필요합니다.2- 법률 문화 구축: 모든 개인이 법률에 규정된 대로 자신의 권리와 의무를 명확히 인식하는 법률 문화를 개발하고 공고히 합니다.3- 모든 개인이 사회에 대한 의무와 책임을 충분히 이행하도록 보장하면서 시민의 합법적인 권리와 이익을 더 잘 보호하기 위한 메커니즘을 개선하고, 각 개인의 다양한 분야에서의 의무와 책임을 명확히 정의해야 합니다. 4. 국민이 정치, 사회 활동에 참여하여 권리와 의무를 행사할 수 있도록 장려하고 여건을 조성한다. 5. 모든 개인이 공민으로서의 의무와 책임을 이행하도록 감독, 검사 조치를 시행하고, 위반 사항을 엄중히 처리한다. 6. 사회단체가 국민의 권리와 의무 이행에 대한 교육, 감독에 참여하도록 하여 공정하고 문명화된 사회를 건설하는 데 기여한다.
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(1) 제11차 전국당대회 문서, 국가정치출판사 진실, 하노이, 2011, 66쪽
(2) 호치민 전집, 앞의 책 , 제11권, 401쪽
(3) 호치민 전집, op. cit. , vol. 1, p. XII
(4) 호치민 전집, 앞의 책 , 제12권, 563쪽
(5) 호치민 전집, 앞의 책 , 8권, 294쪽
(6), (7) 호치민: 전집, Ibid ., vol. 4, pp. 175, 64
(8) 2010년 7월 20일자 사무국 지침 제44-CT/TW호, “새로운 상황에서의 인권 활동에 관하여”
(9) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제1권, 406쪽
(10) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제6권, 232쪽
(11) 호치민 전집 , op. cit. , vol. 5, p. 75
(12) 호치민: 전집, Ibid ., vol. 12, pp. 371-372
(13) 호치민 전집, 앞의 책 , 제15권, 260쪽
(14) 호치민 전집, op. cit., vol. 11, p. 404
(15) 1992년 7월 12일자 지침 제12-CT/TW호, 사무국의, “인권 문제에 관하여”
(16) 외교부: 백서: 베트남의 인권 보호 및 개발 성과, 하노이, 2005, 5쪽
(17) 제12차 전국대의원대회 문서 , 국가정치출판사 진실, 하노이, 2016, 167쪽
(18) 제13차 전국대표대회 문서 , 국가정치출판사 진실, 하노이, 2021, 제1권, 47쪽
(19) 램에게: "새로운 시대, 민족의 부상 시대에 대한 몇 가지 기본 인식", 공산주의 잡지, 1,050호(2024년 11월), 6쪽
(20) 램에게: "새로운 시대, 국가 성장의 시대에 대한 몇 가지 기본 인식", Tlđd , p. 3
(21) 1992년 7월 12일자 사무국 지침 제12-CT/TW호, "인권 문제에 관한"; 2010년 7월 20일자 사무국 지침 제44-CT/TW호, "새로운 상황에서의 인권 활동에 관한"; 2022년 9월 14일자 총리 결정 제1079/QD-TTg호, "베트남의 인권 소통 프로젝트 승인에 관한"; 중앙 사무국 지침 제12/CT/TW호; 2004년 12월 2일자 총리 지침 제41/CT-TTg호, "새로운 상황에서의 인권 보호 및 인권 투쟁 활동 강화에 관한"…
(22) 제13차 전국대의원대회 문서, 앞의 책, 제1권, 177쪽
(23) 램에게: "새로운 시대, 국가 성장의 시대에 대한 몇 가지 기본 인식", Tlđd ; p. 5
출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx
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