빅 응오의 옛이야기를 들어보세요

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빅 응오 마을은 뜨득 왕조 시대 꽝 남성 하동군 득호아읍에 속했습니다. 오늘날 이 마을에는 땀쑤언 1읍의 빅 중 마을과 땀쑤언 2읍의 빅 응오 마을, 빅 남 마을이 모두 포함되어 있으며, 두 마을 모두 누이 탄군에 속합니다. 이 마을의 흔적은 들판과 민담을 통해 여전히 남아 있습니다.

빅 응오 마을 응우옌 씨 후손들이 가족 서류를 공개하고 있다. 사진: 푸 빈 — 빅응오 마을 응우옌 씨 후손들이 가족관계증명서를 공개하고 있다. 사진: 푸빈

빅 응오 마을은 자롱 왕조 시대에 설립된 토지대장에 "까이봉 마을(Cay Vong village)"이라는 이름으로 기록되어 있었습니다. 민망 왕조 시대에는 "빅 응오"(bich: 푸른 잎을 가진 봉나무)로 이름이 바뀌었습니다. 마을의 구전에 따르면, 초기에는 새로 설립된 득 호아(Duc Hoa) 마을에 위치한 까이봉 마을과 까이봉 마을, 두 마을을 포함한 두 주민이 마을을 세웠다고 합니다.

이후 인구가 늘어나고 사유 농지가 점점 더 많이 개발되고 확장되면서 두 마을 모두 마을 규모로 승격되어 두 개로 나뉘었습니다. 까이봉 마을은 봉미에우(푸옥로이 사에 속함)로 바뀌었고, 까이봉 마을은 빅응오(득호아 사에 속함, 나중에 이 사단은 득탄으로 이름을 바꿈)로 바뀌었습니다.

초기 응우옌 왕조 시대 빅 응오 마을의 위치는 자롱 토지 대장에 다음과 같이 기록되어 있습니다. "동쪽으로는 타치 끼에우 사, 푸란동 사, 푸흥 사에 접해 있으며 제방을 경계로 합니다. 서쪽으로는 땀끼 강에 접해 있으며 남쪽으로는 즈엉 안 사(나중에 쯔엉 안으로 변경)에 접해 있으며 북쪽으로는 꾸엉미 사(꾸엉미의 참 탑 3개가 있는 곳)에 접해 있습니다."

Bich Ngo 마을의 민속

땀쑤언 2사(2019년 사망) 푸케 마을의 은퇴한 교사 레 반 푸(Le Van Phu)는 땀끼(Tam Ky) 강과 바우바우(Bau Bau) 강 두 지류 사이 땅에서 많은 민담을 수집하는 데 많은 시간을 보냈고, 이를 모아 "옛 마을의 옛 이야기"(2014년 12월부터 내부 배포) 컬렉션을 만들었는데, 그 중 두 이야기는 빅응오(Bich Ngo) 마을과 관련이 있습니다.

"황금 구덩이 말"(15, 16쪽) 이야기는 빅 응오 마을 서쪽 숲가에 "황금 구덩이 들판"이라는 들판이 있다고 전합니다. 지역 전설에 따르면, 매년 여름 밤이면 들판 한가운데에 밝은 황금빛 말이 자주 나타난다고 합니다.

이 말은 들판에 흩어져 있는 돌들을 자주 핥았는데, 침이 바위 표면에 스며들어 금빛 줄무늬가 드러났습니다. 지역 주민들은 그 선을 따라가 진짜 금을 발견했습니다. 이 전설은 봉미에우 지역 산에 있는 금맥이 빅응오 마을의 돌 언덕까지 뻗어 있다는 옛 소문과 관련이 있습니다.

"빅 응오 마을의 불"(12, 13쪽) 이야기는 신비로운 현상에 대해 이야기합니다. "일 년 중, 햇볕이 좋은 달에는 이 지역에 종종 뇌우가 칩니다. 천둥과 번개가 요란하게 울리는 동안 마을 어딘가에서 사람들은 땅에서 불이 번쩍이고 집이 불타는 것을 봅니다. 빅 응오 사람들은 이를 "마을의 불"이라고 부릅니다. 불이 부엌이나 천둥, 번개에서 나는 것이 아니라 땅에서 나는 것이기 때문입니다.

밤에는 불이 매우 선명하게 타올라 때로는 온 동네를 태워버리기도 합니다. 그래서 마을 사람들은 예로부터 건기가 시작되는 2월 무렵에 불의 신을 모시는 제사를 지냈습니다. 화재를 예방하기 위해 이곳 사람들은 다음과 같은 풍습을 가지고 있습니다. 밭에 나갈 때는 난로를 끄고, 본채에서 멀리 떨어진 곳에서 요리하고, 남의 집에 불을 달라고 하지 않는 것입니다.

"국민에게 기부하세요"

응우옌 안 후 씨의 후손 자택(누이탄 땀쑤언 1사 빅안 마을)에는 꽝남성 증명서(당 가문의 보 찬 수와 레 가문의 안 삿 수 두 사람이 서명, 1865년 4월 1일)가 아직도 남아 있습니다. 이 증명서는 응우옌(안) 후 씨가 꽝남성에 800관(冠)의 돈을 기부하여 가난한 사람들을 도왔다는 사실을 증명합니다(밧박권에서 받은 돈을 가난한 사람들에게 기부했습니다). 이 문서에는 또한 법원이 그에게 통 꾸 팜(Tong Cuu Pham)의 직함을 수여해야 한다는 내용이 담겨 있습니다.

"임무의 보물"이라는 도장이 찍힌 법령이 함께 있으며, 주요 내용(원문)은 다음과 같습니다. "칙령: 응우옌 흐우 후보, 꽝남성, 탕빈현, 하동군, 득호아 중부주, 빅응오 마을. 이곳은 시주할 곳입니다. 가문의 마음씨가 착합니다. 재무부는 그를 격려하기 위해 중등생 칭호를 내려주시기를 요청합니다. 존경하는 마음으로 듣습니다! 뜨득 18년 10월 28일."

(번역: 이 법령은 꽝남성 탕빈주 하동군 득호아사 빅응오촌 출신의 '시험생'(후보자) 응우옌후우에게 수여합니다. 그는 이번에 돈과 쌀을 모으는 데 기여했으며, 참으로 훌륭한 사람입니다. 이제 재무부의 요청에 따라 그를 격려하고 보상하기 위해 통꾸팜반자이의 계급을 수여합니다. 이 법령은 투득 황제 18년 12월 28일에 발표되었습니다 - 1865년).

지역에 아직 보존되어 있는 가계도와 묘비는 응우옌 안 후 씨가 응우옌 안 테 씨의 아들임을 보여줍니다. 테 씨는 두 번의 "nhieu hoc(고시)"에 합격했고, "의학" 학위(국가 의사 자격을 증명하는 학위 - NV)를 취득했으며, (후손들에 따르면) 후에 의 왕궁에서 의사(왕의 의)로 일했습니다.

위의 "백성들에게 기부하다"라는 이야기를 통해 우리는 투득 왕의 통치 기간 동안 빅 응오는 교육을 받고 성공적인 사람들이 사는 부유한 마을이었다는 것을 알 수 있습니다.

응우옌 탓 가문의 조상비

응우옌 탓은 빅 응오 마을의 큰 씨족입니다. 현재 고 짜우 묘지 동쪽(누이 탄 땀 쑤언 1, 빅 응오 마을)에 있는 이 씨족의 두 조상의 무덤에는 빅 응오 마을의 옛 주민들과 관련된 많은 정보가 담긴 시멘트 비석이 있습니다.

이 비석은 빈탄년(1956년) 4월 18일에 세워졌습니다. 앞면에는 응우옌 탓 가문의 두 조상과 비석을 세운 후손들의 이름이 새겨져 있습니다. "응우옌 탓 뚜 파이 노이 응오아이 뚜 톤 동 랍 타치(Nguyen Tat tu phai noi ngoai tu ton dong lap thach)" (응우옌 탓 네 가문의 후손들이 함께 비석을 세웠습니다). 앞면의 양쪽 날개에는 놈 문자로 "하늘의 버섯이 이야기를 기록하고/ 천 년의 가문, 그 기원은 분명하다"라는 문장이 새겨져 있습니다. 이 "기원"은 비석 뒷면의 비문에 새겨져 있습니다. 다음은 발췌문입니다(꾸옥 응우(Quoc Ngu) 발음을 사용한 놈 문자).

두 분의 공덕을 기리기 위해 비석에 두 분의 업적을 새겨 주시기 바랍니다. 옛날에 시조의 아버지와 아들 이 응 에안에서 광남딘으로 이주하여 땅을 개척하고 기초를 닦고 사람들을 모아 작은 마을을 세우고, 마을 이름을 득호아(Duc Hoa)로 정했습니다. 이 마을은 두 개의 마을로 나뉘었는데, 첫 번째 마을은 까이봉(Cay Vong, 즉 빅응오)이라 불렸고, 두 번째 마을은 까이봉(Cay Bong, 즉 봉미우)이라 불렸습니다.

지역(마방, 짜고, 상·하 바우랑, 자린)의 땅을 개간하고, 다응앙의 밭을 개간하고, 티엔 강 댐을 건설하고, 강의 신에게서 금을 채취했습니다. 우리는 두 사람의 업적에 대해서만 들었을 뿐, 왜 역사가 사라졌는지에 대해서는 500년, 600년 전에 태어난 우리는 명확히 알지 못합니다…

비문 끝부분에서 비문의 저자는 "시를 바치고자 합니다…: 꽝남딘으로 이주한 후/ 나는 태어나 오늘 이곳에 살게 되었습니다/ 내 자식들과 손주들이 밭을 일구도록 계획했습니다/ 나는 신들을 모시고 사당을 지었습니다/ 나는 가뭄을 막기 위해 도랑을 파고 댐을 쌓았습니다/ 나는 세금을 내기 위해 모래를 걸러내고 금을 모았습니다/ 왜 역사는 사라졌을까요/ 나는 여덟 문장으로 이 시를 한마음으로 표현하고 싶습니다."라고 적었습니다. 이 시는 매우 의미심장하며, 북쪽에서 하동-땀끼로 이주하던 초기 시절의 상황을 생생하게 묘사하고 있습니다.

비석의 양쪽(뒷면)에는 "비석은 비치 땅에 선명하게 새겨져 있고, 향 연기는 응오 하늘 아래 피어오른다"라는 평행한 문장이 있습니다.

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원천