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| 현대 생활 속에서도 피엥람(옌틴 면)의 레드다오족은 여전히 민족적 정체성이 풍부한 설날(음력 설) 기념 풍습을 지키고 있습니다. |
신성한 기원
구불구불한 콘크리트 길을 따라 피엥람에 도착해 트리에우 타이 롱 씨를 만났습니다. 거의 70세가 된 롱 씨는 여전히 자신의 민족의 옛 이야기와 풍습을 생생하게 기억하고 있었습니다. 장작 타는 소리가 들리는 모닥불 옆에서 롱 씨는 나지막한 목소리로 말했습니다. "설날은 조상님께 감사를 드리는 시간입니다. 또한 공동체와 마을의 유대를 강화하는 데에도 도움이 됩니다. 한 해 동안 열심히 일한 후 휴식을 취하는 시간이기도 합니다."
수 세대에 걸쳐 레드다오족은 조상 숭배를 설날(음력 12월)의 가장 신성한 부분으로 여겨왔습니다. 음력 12월 25일부터 각 가정은 무당을 찾아가 조상을 모시고 설날을 함께 축하하는 의식을 거행합니다. 이는 한 해의 끝을 알리고 새해를 시작하는 의미를 담고 있습니다. 또한 조상의 축복을 기원하며 후손들의 안녕, 번영, 그리고 모든 일에서의 성공을 기원합니다. 이 의식은 조상과의 깊은 유대감을 형성하고 그들의 뿌리에 대한 깊은 믿음을 표현하는 중요한 방식입니다.
음력 설날을 준비하기 위해 음력 12월 말부터 젊은 남녀들은 숲으로 달려가 장작을 모으고 집을 보수합니다. 어머니와 할머니들은 찹쌀떡(반쯩)을 싸기 위해 바나나 잎을 찾기 시작합니다. 우아한 젊은 여성들은 새해 초 시장날과 춘절에 아름다움을 뽐내기 위해 전통 의상의 마지막 자수를 마무리하느라 분주합니다.
음력 설날 마지막 날, 마을 집집마다 봄기운이 가득했다. 모두들 명절 준비로 분주했다. 어르신들은 홍도족 특유의 전통인 종이 공예에 열중하셨다. 미리 준비한 그림과 대련 외에도, 홍도족은 붉은 종이를 잘라 햇살 모양에 후광을 두른 장식을 만들어 제단에 붙여 새해의 생명, 따뜻함, 희망을 상징했다.
또한, 각 문에는 사계절(봄, 여름, 가을, 겨울)을 상징하는 각기 다른 색깔의 종이 네 장을 잘라 붙입니다. 요즘은 생활 형편이 나아지면서 많은 가정에서 더욱 화려하고 눈길을 끄는 색깔로 장식을 합니다. 찬장, 상자, 닭장, 돼지우리 같은 물건에도 작은 종이를 잘라 붙여 장식합니다. 하지만 마을 어르신들은 여전히 설날을 맞이하기 위해서는 가장 작은 물건까지도 장식해야 한다고 말씀하십니다.
여성들은 능숙하게 찹쌀떡(반쯩)을 빚고, 건장한 남성들은 찹쌀떡(반자이)을 찧고, 아이들은 복숭아꽃 가지에 풍선을 신나게 매달고 있습니다. 홍다오족의 찹쌀떡은 특히 독특합니다. 쌀, 콩, 돼지기름 등 익숙한 재료를 사용하지만, 네모난 모양이 아닌 길쭉한 모양으로 만들어 세 줄로 묶습니다. 찹쌀떡 또한 빼놓을 수 없는 별미인데, 이곳 여성들은 손으로 직접 찧어 매우 부드럽고 맛있는 떡을 만듭니다.
늦은 오후가 되면 물소와 소들을 우리로 데려와 새해 전날 밤을 위해 묶어 둡니다. 떡이 다 구워지면 홍도 사람들은 찹쌀떡 12개와 찹쌀떡 12개를 고르는데, 이는 1년 12개월과 12지신 동물을 상징합니다. 제단에 다섯 가지 과일과 과자를 차려놓고 제단의 두 다리에 사탕수수 줄기 두 개를 묶은 후, 집주인은 몸을 씻고 단정하게 옷을 입은 다음 향을 피워 조상에게 제사를 지냅니다.
사방의 번영
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| 롱 씨는 전통 관습에 따라 설날을 맞이하기 위해 제단을 장식할 붉은 종이를 정성스럽게 자르고 있습니다. |
새해 전날 밤, 따뜻한 모닥불과 은은한 훈제 고기 냄새 속에 가족들이 모입니다. 불꽃놀이나 음악으로 새해를 축하하는 대신, 그들은 익숙한 소리, 즉 새해의 시작을 알리는 첫 닭 울음소리를 기다립니다.
수 세대에 걸쳐 홍도족 사람들은 닭이 먼저 우는 것을 길조로 여겨 평화로운 한 해를 예고하고, 개가 먼저 짖거나 고양이가 먼저 야옹거리는 것은 불길한 징조로 여겨왔습니다. 이러한 믿음은 자연의 소리에 귀 기울이며 새해를 시작하는 그들의 정신세계에 깊이 뿌리내리고 있습니다.
음력 설날 첫날, 미리 정해둔 길한 시간과 방향에 따라 온 가족이 그 방향으로 여행을 떠납니다. 출발하기 전, 미리 정해둔 장소에 지폐와 향을 가져가 신들에게 소원을 들어달라고 기원한 후, 향을 피워 그곳에 바칩니다. 돌아오는 길에는 안정과 영원함을 상징하는 돌을 가지고 갑니다.
특히 설날(음력 설) 기간에는 누구도 불길한 말을 해서는 안 됩니다. 새로운 봄을 맞이하는 축제 분위기에 동참하여 다양한 축제가 열리고 많은 사람들이 모여듭니다. 공 던지기, 줄다리기, 팽이 돌리기 등 전통 민속놀이를 즐기는 사람들이 많고, 긴 치마와 머리 스카프, 붉은 방울 장식을 한 소녀들은 춤을 추고 수줍게 소년들과 이야기를 나눕니다.
설날 공식 연휴는 음력 1월 6일 또는 7일에 끝납니다. 이때 각 가정에서는 삶은 닭고기와 반쭝(베트남 전통 쌀떡)을 준비하여 조상에게 제사를 지내며, 설날이 끝났음을 알리고 후손들이 앞으로도 농사일을 하며 내년 설날에는 고향에 돌아오겠다고 약속합니다.
트리에우 타이 롱 씨의 회고록을 들으면서 우리는 매료되었지만, 동시에 더 큰 문제에 대해 깊이 생각하게 되었습니다. 레드다오족과 같은 소수 민족 공동체는 어떻게 전통적인 문화적 정체성을 보존하면서 사회에 통합될 수 있을까요?
다행히도 피엥람 사람들은 균형을 찾았습니다. 그들은 시대에 뒤떨어지고 부적절한 관습을 버리면서도 조상에 대한 효도, 공동체 결속, 상호 부조, 그리고 민족 정체성에 대한 자긍심과 같은 핵심 가치를 보존해 왔습니다. 이는 오늘날 소수 민족의 문화유산을 보존하고 발전시키는 데 있어 귀중한 경험이 될 것입니다.
봄이 모든 가정의 지붕 위로 찾아오는 이 시기에, 저희는 놀랍도록 아름다운 다오어로 새해 인사를 전하고 싶습니다: Phấy xào hèng vẳng! (모든 방향에 번영이 가득하길!)
출처: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/
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