1911년 6월 5일, 응우옌 탓 탄은 벤 냐 롱에서 조국을 떠나 민족과 나라를 해방할 길을 찾기 위한 여정을 시작했습니다. 출처: 문서/VNA

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1911년 7월 6일, 배는 프랑스 남부 마르세유에 정박했습니다. 프랑스에 발을 디딘 그는 베트남만큼이나 가난한 사람들이 많았고, 사회악 또한 만연해 있다는 사실에 놀랐습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. 왜 프랑스는 우리를 "문명화"하기 전에 동포들을 "문명화"하지 않았을까요?

1912년 초, 응우옌 탓 탄은 아프리카를 여행했습니다. 1912년 말, 응우옌 탓 탄은 미국에 들렀습니다. 1913년부터 1917년까지 응우옌 탓 탄은 영국으로 갔습니다. 호찌민 주석은 민족 해방의 길을 찾기 위한 여정에서 온갖 고난을 인내하며 여러 가지 일을 해야 했습니다. 배의 주방 보조, 눈 치우기, 웨이터, 정원사, 사진사… 그는 비참한 삶을 살아야 했지만, 이러한 일들을 통해 노동자 대중과 소통하고 그들의 삶에 녹아들 수 있었습니다. 이를 통해 그는 자본주의가 국내 노동자와 식민지 인민을 겨냥한 계략의 본질을 명확하게 이해할 수 있었습니다.

1917년부터 1923년까지 응우옌 탓 탄은 프랑스에서 활동했습니다. 바로 1789년 부르주아 혁명의 핵심 구호인 "자유-평등-박애"가 탄생한 고향 프랑스에서 동족의 적들에 대해 배우기 위해서였습니다. 1919년 초, 그는 여러 진보적인 당원들의 열렬한 지원을 받아 프랑스 사회당에 가입했습니다. 그의 주장에 따르면, 사회당은 프랑스에서 베트남 인민의 투쟁을 옹호하는 유일한 조직이자 "자유-평등-박애"의 이상을 추구하는 유일한 조직이었습니다.

1919년 6월, 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)이라는 이름으로 프랑스에 있는 베트남 애국자들을 대표하여 그는 "안남 인민 청원서"를 베르사유에 제출했습니다. 청원서는 프랑스 정부에 베트남 국민에게 자유와 민주주의를 되돌려줄 것을 요청하는 8개 항목으로 구성되어 있었습니다. 비록 받아들여지지는 않았지만, 베트남 국민의 애국심을 일깨우는 데 깊고 강력한 영향을 미쳤습니다. 동시에, 이는 민족의 기본권, 즉 신성한 민족 자결권을 위한 투쟁의 서막을 알리는 새로운 신호였습니다.

10년 가까이 비범한 결의와 창의적이고 과학적인 정신으로 일하고 공부하고 투쟁한 응우옌 아이 꾸옥은 1920년 7월 16일과 17일자 냔다오 신문 1면에 실린 레닌의 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 읽고 애국심에서 레닌주의로 전환했습니다. 여기에서 그는 베트남 혁명을 포함한 민족 해방 혁명 운동의 기본 방향과 길을 찾았습니다.

"나를 레닌주의로 이끈 길"(1960년 4월)이라는 글에서 그는 이렇게 썼다. "레닌의 명제는 나에게 얼마나 큰 감동과 흥분, 깨달음, 그리고 자신감을 안겨주었는가! 나는 너무 기뻐서 울었다. 방에 혼자 앉아 마치 많은 군중 앞에서 연설하듯 큰 소리로 말했다. '고통받는 나의 동포들이여! 이것이 바로 우리에게 필요한 것이며, 이것이 우리 해방의 길이다.'"

베트남의 첫 번째 공산주의자에게

1920년 12월, 응우옌 아이 꾸옥은 투르에서 열린 프랑스 사회당 제18차 전국대회에 참석했습니다. 이 대회에서 그는 프랑스 공산당 창당을 승인하여 프랑스 공산당 창립자 중 한 명이자 베트남 최초의 공산주의자가 되었습니다. 이 사건은 그의 혁명적 삶에서 진정한 애국심에서 공산주의로 나아가는 중요한 전환점이 되었습니다.

투르 의회 이후, 최초의 베트남 공산주의자 응우옌 아이 꾸옥은 식민지 주민들을 단결시키고 조직하며, 억압에 맞서 싸우고, 국가와 사회를 해방하고, 민중을 해방하기 위한 활동을 시작했습니다. 그는 식민지 연합을 결성하고, 신문 응우이 꿍 푸(Nguoi Cung Phu)를 발행했으며, 『프랑스 식민 정권의 기소』(The Indictment of the French Colonial Regime)라는 저서를 집필하여 식민주의의 노예화를 고발하고 억압받는 사람들의 불굴의 의식을 일깨웠습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 공산당에서 특히 식민지 인민을 조직하고 단결시켜 레닌의 이념에 따라 싸우도록 하는 데 많은 노력을 기울였는데, 이는 공산주의 인터내셔널에서 주목을 받고 높이 평가되었습니다.

1923년 6월, 프랑스 공산당의 도움으로 응우옌 아이 꾸옥은 국제농민대회와 공산주의 인터내셔널 제5차 대회에 참석하기 위해 프랑스를 떠나 소련으로 향했습니다. 1924년 6월 27일, 공산주의 인터내셔널 제5차 대회 제16차 회의에서 응우옌 아이 꾸옥은 연설을 통해 "레닌의 가르침을 실천하기 위해 우리는 식민지 문제를 비롯한 여러 문제에 모든 힘과 에너지를 집중해야 합니다."라고 촉구했습니다.

소련에서의 실천적 활동은 응우옌 아이 꾸옥이 민족 및 식민지 문제에 대한 레닌의 사상을 수호하고 창의적으로 발전시키기 위한 투쟁에 꾸준히 매진하도록 고무했습니다. 동시에 그는 소련 국가와 인민의 업적을 살펴보고 목격하며, 세계 프롤레타리아 혁명과 관련하여 식민지 문제와 식민지 혁명을 논의할 기회를 얻었습니다.

공산주의 인터내셔널에서 형제 정당들의 뛰어난 지도자들과 함께 생활하고, 공부하고, 일하며, 10월 혁명의 조국이자 위대한 레닌의 조국이라는 현실에 깊이 몰입한 응우옌 아이 꾸옥의 이론 수준은 향상되었고 그의 정치적 위신은 더욱 공고해졌습니다. 그때부터 그는 "역사가 선택하고 위임한 중요한 사명, 즉 베트남 공산당 건설을 위한 정치적, 이념적 준비를 짊어지고 조국으로 돌아갈 모든 준비를 갖추었습니다."[1]

[1] 호치민 국립정치아카데미(2018), 호치민 - 전기, 국립정치출판사 진실, 하노이, 161쪽.

르 하

출처: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/vuot-trung-duong-tim-con-duong-giai-phong-dan-toc-dung-dan-154336.html