봄이 오자, 나는 키우 이야기(Tale of Kieu)를 이용해 점을 쳐 보았다.

과거 베트남 사람들에게 '끼에우 이야기'는 일상생활과 밀접하게 연결된 '정신적 양식'이었습니다. 이 작품을 바탕으로 다양한 점술과 수수께끼 풀이 풍습이 민간 전통에서 발전해 왔습니다.

염원의 정신에 따라 키우 이야기(Tale of Kieu)를 바탕으로 한 점술.

판 케 빈(1875-1921)은 그의 저서 『베트남 풍습』에서 『끼에우 이야기』를 이용한 점술에 대해 다음과 같이 기술했습니다. "『끼에우 이야기』를 이용한 점술은 좋은 일인지 나쁜 일인지 알고 싶은 것이 있을 때, 투이끼에우와 김쫑에게 기도하며 몇 줄의 구절을 달라고 한 다음, 그 구절을 보고 자신의 미래를 예측하는 것입니다. 이는 일종의 유희적인 점술이지만, 많은 사람들이 그 정확성을 믿습니다."

틱낫한 선사의 저서 『끼에우 이야기로 보는 봄철 점술』에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 마이 마을에서는 끼에우 이야기를 통해 점을 본 사람이라면 누구나 그 효험을 칭찬합니다. 끼에우 이야기를 이용한 점술의 과정과 의식은 매우 경건하며, 사색과 명상이 어우러져 있습니다. 점을 보기 위해서는 부처님과 조상의 제단 앞에 나아가 세 번 정중히 절을 하고 자리에 앉아 종에 손을 얹고 세 번 심호흡을 한 후, 종에서 점술 막대를 뽑아야 합니다. 이 막대는 점을 해석할 사람에게 주어집니다. 점을 해석하는 사람은 『끼에우 이야기』에 대한 지식과 심리적 통찰력, 관찰력을 갖추고 있으며, 무엇보다 불교 교리에 대한 지식과 수행 경험이 풍부해야 합니다.

"끼에우 이야기와 함께하는 봄 운세" 카드 세트는 숫자 순서대로 배열된 210장의 카드와 각 카드에 해당하는 끼에우 이야기의 구절, 그리고 각 구절의 의미를 설명하는 84페이지 분량의 설명서로 구성되어 있습니다.

선승 틱낫한 스님이 만든 "끼에우 이야기와 함께하는 봄 운세" 카드 세트.

점술 방법에 관해서 말하자면, 마이 마을의 승려, 비구니, 그리고 재가 신도들은 보통 다음과 같은 방법을 따릅니다.

6~8행으로 이루어진 2행시에서 한 행은 원인을, 다른 행은 결과를 나타낼 수 있습니다. 결과는 현재 이미 일어난 일이거나 미래에 바라는 결과일 수 있습니다. 원인은 변화나 깨달음을 얻기 위해 어떻게 행동하고 수행해야 하는지에 대한 조언입니다. 예를 들어, "학이 날아가는 소리처럼 맑다"는 것은 현재의 결과인 고요한 마음을 나타냅니다. 그 결과의 원인은 "겉보기에는 자줏빛 숲 가까이에 있고, 겉보기에는 붉은 먼지에서 멀리 떨어져 있다"는 것인데, 이는 삼보에 가까이 있으면서도 위험한 환경에서 멀리 떨어져 있는 법을 배웠음을 의미합니다.

마찬가지로, 48번과 78번 괘에서는 8번째 효가 원인이고 6번째 효가 결과이며, 93번과 100번 괘에서는 6번째 효가 원인이고 8번째 효가 결과입니다. 때로는 8번째 효에서 처음 네 글자가 원인이고 뒤의 네 글자가 결과가 되거나, 그 반대인 경우도 있습니다. 괘의 의미가 반드시 『끼에우 이야기』의 의미를 따라야 하는 것은 아닙니다. 예를 들어, "내 마음은 여전히 ​​금빛 구름을 그리워한다"는 것은 반드시 고향을 그리워한다는 의미가 아니라, 수행에 대한 이상이 여전히 강하고 보리심이 온전하다는 의미일 수도 있습니다. 여기서 금빛 구름은 불교의 숭고한 이상, 즉 법의 황금빛 광명을 상징하기 때문입니다. "두 가을이 바깥 날개를 접었다"는 것은 세속적인 일에 얽매이지 말고 수행에 집중해야 한다는 것을 의미합니다. 꾸이선깐삭의 정신에 따르면, "천 길도 소나무 그늘에 의지할 수 있다"는 것은 위대한 덕성을 지닌 스승에게 의지한다는 뜻입니다. 간단히 말해, 점괘는 영적인 길에서 그것을 찾는 사람들에게 위로와 격려, 그리고 깨달음을 주는 역할을 합니다.

왜 "끼에우 이야기"만이 점술에 사용될 수 있는 유일한 문헌일까요?

호치민시 사회 과학 인문대학교 문학부 민속학과 학과장인 라 마이 티 지아 박사에 따르면, 『끼에우 이야기』를 이용한 점술 풍습은 다음과 같이 설명됩니다. "아마도 처음에는 독자들이 응우옌 두의 『끼에우 이야기』에 나오는 많은 구절들이 특정한 상황에서 자신들의 감정을 정확하게 묘사한다고 느꼈을 것입니다. 마치 시인이 그들의 내면 깊숙한 생각을 놀라울 정도로 꿰뚫어 보는 듯했기에, 미래에 대한 예측을 얻기 위해 『끼에우 이야기』를 찾았을 것입니다."

《끼에우 이야기》는 가족 및 사회적 관계를 아우르는 삶의 이야기이며, 선한 사람과 악한 사람, 신분이 높은 사람과 낮은 사람, 사회 각계각층의 사람들이 등장합니다. 이 작품은 인간의 기쁨과 슬픔을 표현하고 있습니다. 이처럼 인간의 조건을 포괄적으로 반영하는 작품이기 때문에, 사람들은 《끼에우 이야기》를 통해 점을 치는 것을 삶을 직접 경험하는 매력적인 방법으로 여깁니다.

키에우 이야기를 이용한 점술은 일종의 오락이며, 말과 의미를 음미하는 행위로도 여겨지며, "운명이 어떻게 될지 알아보는 것"을 목적으로 합니다. 키에우 이야기를 이용한 점술을 행하는 사람은 이야기의 내용을 이해하고, 그 의미와 암시를 해석할 줄 알며, 점쟁이, 무당, 영매처럼 미신에 사로잡히지 않습니다. 이들은 보통 혼자 또는 가족 구성원만을 위해 이 점술을 행합니다. 이는 세련되고 우아하며 존중하는 태도로 행해지는 언어 유희의 한 형태로, 교육받은 사람들이 선호하는 전통입니다.

라 마이 티 지아 박사. (사진: 인터뷰 대상자 제공)

키에우 이야기를 이용한 점술은 일종의 오락이며, 말과 의미를 음미하는 행위로도 여겨지며, "운명이 어떻게 될지 알아보는 것"을 목적으로 합니다. 키에우 이야기를 이용한 점술을 행하는 사람은 이야기의 내용을 이해하고, 그 의미와 암시를 해석할 줄 알며, 점쟁이, 무당, 영매처럼 미신에 사로잡히지 않습니다. 이들은 보통 혼자 또는 가족 구성원만을 위해 이 점술을 행합니다. 이는 세련되고 우아하며 존중하는 태도로 행해지는 언어 유희의 한 형태로, 교육받은 사람들이 선호하는 전통입니다.

라 마이 티 지아 박사에 따르면, 《끼에우 이야기》를 이용한 점술 의식은 다음과 같이 진행됩니다. “점쟁이는 두 손으로 책을 잡고 향을 피운 후 눈을 감고 기도합니다. ‘석가모니 부처님, 두해 신령님, 자악두옌 비구니님, 끼에우 선녀님, 응우옌두 선녀님, 저에게 좋은 운세를 베풀어 주십시오. 제 이름은, 나이는, 출신지는 어디이며, 다음과 같은 질문에 대한 답을 듣고 싶습니다…’ 모든 기도는 마음속으로 조용히 외웁니다. 《끼에우 이야기》를 해석하는 사람은 점쟁이의 요청이나 질문을 듣지 않습니다.”

더 간략하게 말하자면, "투하이 왕께 절합니다, 자악두옌 비구니께 절합니다, 투이끼에우 선녀께 절합니다, 응우옌두 존자께 절합니다."라는 네 가지 기도를 외우면 됩니다. 하지만 일부 지역에서는 이 기도를 다음과 같은 동요처럼 부르기도 합니다. "투이반, 투이끼에우/부옹콴, 킴쫑/비엔응아이 씨 부부/투하이, 자악두옌/현명하게 살고 거룩하게 죽으세요/여기 와서 점을 보세요/꽃을 꺾지 마세요/아이들과 놀지 마세요/여관에 앉지 마세요/여기 와서 점을 보세요…" 그런 다음 점을 보려는 사람은 자신의 이름과 소원을 말합니다. 기도가 끝나면 끼에우 책을 펴고 왼손이나 오른손 엄지손가락으로 책의 아무 곳이나 누릅니다. 손가락이 닿는 6-8행의 두 구절은 점쟁이의 예언에 해당하는 키우의 시구입니다.

점쟁이는 『끼에우 이야기』에 나오는 두 구절을 인용하여 답을 내놓는데, 이때 이 구절들은 내용이나 끼에우의 상황, 또는 이야기 속 다른 등장인물들의 운명이나 성격과는 완전히 별개로, 오로지 텍스트적인 의미만을 지닙니다. 따라서 이 두 구절을 이용한 해석 중에는 『끼에우 이야기』에서 묘사된 사건과 거의 정반대되는 경우도 있습니다. 예를 들어, 점쟁이가 "왜 걱정하십니까? 컵 속의 개미는 기어갈 수 없습니다."라는 두 구절을 인용한다고 가정해 봅시다. 이 두 구절의 내용은 (이야기 속 인물인 끼에우에게는) 불길한 소식이지만, 점쟁이의 해석은 긍정적입니다. 즉, 점쟁이가 다가오는 한 해에 대해 걱정할 필요가 없으며, 모든 일이 잘 해결될 것이고, "컵 속의 개미는 기어갈 수 없다"는 말처럼 그들에게 속한 것을 잃지 않을 것이라는 의미입니다.

신뢰의 토대를 마련하는 한 가지 방법.

끼에우 이야기(若宗)를 활용한 점술과 설날(음력 설)에 대한 추억을 이야기하며, 라 마이 티 지아 박사는 이렇게 털어놓았습니다. “지금은 20년 넘게 고향을 떠나 있고, 설날에 아버지께 끼에우 이야기를 통해 점을 봐달라고 부탁하러 고향에 가는 일도 드물지만, 설날뿐 아니라 언제든 고민이 있을 때면 응우옌 두의 ‘끼에우 이야기’를 펼쳐보는 습관을 버리지 못하고 있습니다. 아버지와 스승님께 ‘끼에우 이야기’를 해석하는 법을 배웠는데, 단순히 글자 그대로의 의미나 끼에우의 15년간의 방랑과 불행에 얽매이지 않고, 앞으로 좋은 일이 있을 거라는 믿음으로 해석하는 법을 익혔습니다. 바로 어제도 부모님의 병환으로 잠 못 이루던 밤, 불안한 마음에 ‘끼에우 이야기’를 다시 펼쳐보았는데, ‘한 그루의 반얀나무, 뜰 가득…’이라는 재회를 노래하는 구절이 떠올랐습니다. 계피나무와 아카시아나무"

라 마이 티 지아 박사는 아버지가 자신에게 키에우 이야기를 읽어주셨고, 학창 시절부터 지금까지 그 이야기와 관련된 많은 추억을 간직하고 있다고 말했습니다.

“제가 대학 입학시험을 보던 해, 설날 전날 밤에 아버지께 행운을 가져다줄 시구 두 줄을 부탁드렸습니다. ‘지혜는 하늘이 내린 천부적인 선물 / 시와 그림을 통달하고, 노래와 시 낭송을 통달하라’(소설 초반에 응우옌 두가 묘사한 투이끼에우의 미모와 재능). 아버지는 제가 원래 총명하고 학습 능력이 뛰어나니 ‘시와 그림을 통달하라’는 것은 지식을 넓히고 책을 더 많이 읽으면 어떤 시험이든 합격할 수 있다는 뜻이라고 설명해 주셨습니다. 아버지가 그저 저를 안심시키려 하신 건지는 모르겠지만, 저는 자신감에 차서 더욱 열정적으로 공부했습니다. 제 이름이 이미 대학 합격자 명단에 올라 있을 거라고 확신했죠. 그 설날 연휴에 동네에 사는 70세 가까운 노부인이 아버지께 와서 투이끼에우 이야기를 통해 제 운세를 봐달라고 부탁했습니다. 노부인은 ‘망설이며, 반쯤 머물고 반쯤 떠나며 / 황금빛 음악 소리가 울려 퍼진다’라는 구절을 주셨습니다. "근처에서 들려오는 소리" (응우옌 두가 투이 키에우가 무덤을 참배하러 갔다가 돌아오려 할 때 킴 트롱을 만나는 장면을 묘사한 부분). 아버지는 "멀리 떠나려는 건가? 아직 마음을 못 정했나?"라고 물으셨다. 그녀는 집안 형편이 어려워 남쪽으로 이사 가서 딸과 함께 살 계획이라고 고백했다. "갓 아이를 낳은 여자인데, 고향을 절대 떠나려 하지 않는 남편 때문에 발이 묶여 있는 거예요."

“박사 학위 논문 심사를 앞둔 해, 거의 5개월이 지났는데도 심사위원이 대학에 심사평을 보내지 않아 몹시 걱정했습니다. 설날 6일째 되는 날, 교수님께 새해 인사를 드리려고 모였는데, 교수님께서 ‘끼에우 이야기’를 꺼내시며 운세를 봐주셨습니다. 제 동료가 ‘바람이 휘몰아치고 구름이 휘몰아치네 / 수레가 인간 세상에서 새처럼 날아다니네’라는 구절을 맞췄습니다. (이 구절은 응우옌 두가 마 지암 신의 혼례 수레에 탄 투이끼에우를 묘사하며 앞으로 닥칠 폭풍우를 예고하는 내용입니다.) 우리는 아무도 그 구절이 무엇을 의미하는지 몰랐지만, 교수님께서는 ‘아마도 올해는 해외로 나가게 될 것이다’라고 해석하셨습니다.” 제 친구는 정말 놀랐습니다. 왜냐하면 그가 해외 단기 연구 여행에 지원하는 것에 대해 물어봤을 때, 실제로 그 해에 여행을 가게 되었기 때문입니다. 저는 "강풍과 폭우가 몰아쳐도 / 내가 여기 있으니, 어떤 변명도 통하지 않을 거야"라는 말을 들었습니다(소 칸이 투이 키에우를 매춘굴에서 구해내겠다는 약속). 교수님은 제가 논문에 대해 묻는 줄도 모르시고, 그저 "걱정하지 마, 티 지아. 그냥 네 일에 집중해."라고 말씀하셨습니다. "언제나 너를 응원해 줄 사람이 있을 거고, 네가 바라는 모든 일이 순조롭게 이루어질 거야." 그리고 그 해, 제가 바랐던 모든 것이 정말로 이루어졌습니다."라고 티 지아 박사는 회상했습니다.

출처: https://baophapluat.vn/xuan-sang-gieo-mot-que-kieu.html