ຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳໃນໄລຍະເຊື່ອມໂຍງ - ໜັງສືພິມກາວບັງ

ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ເກີຕູ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ ຍ້ອນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງປະຊາຊົນ. ແນວໃດກໍດີ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີກໍ່ມີສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເຮັດໃຫ້ການຮັກສາເອກະລັກເປັນວຽກງານອັນຮີບດ່ວນ, ຕ້ອງມີຄວາມມານະພະຍາຍາມຮ່ວມຂອງທັງລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຄົມ.

Báo Cao Bằng•02/12/2025

ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຟູ້ຊາງ, ຕາແສງ ກວ໋າງອຽນ, ຖັດຈາກເຮືອນຄ້ອຍນ້ອຍ, ທ່ານ ໂນນມິນຕວນ, ນັກສິລະປະກອນຜູ້ໜຶ່ງຍັງຄົງເຮັດວຽກງານສ້ອມແປງຢ່າງໜັກແໜ້ນ, ຫວັງວ່າຈະຮັກສາບັນດາເຕັກນິກການແກະສະຫລັກພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ Nung An. ໃນການປະກອບອາຊີບເປັນເວລາເກືອບ 30 ປີ, ໄດ້ເຫັນການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງເມື່ອຊີວິດການເປັນຢູ່ທັນສະໄໝ ແລະ ບັນດາຜະລິດຕະພັນອຸດສາຫະກຳປະກົດຕົວຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ທ່ານຕວນບໍ່ສາມາດຊ່ວຍເຫລືອໄດ້.

ຍ້ອນຄວາມອົດທົນຂອງຊ່າງຝີມືຄືທ່ານຕວນ ແລະ ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ໜູນຊ່ວຍຂອງລັດຖະບານ, ອາຊີບຊ່າງໄມ້ຢູ່ພູຈາງໄດ້ຟື້ນຟູເທື່ອລະກ້າວ ແລະ ກາຍເປັນສະຖານທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ. ທ່ານຕວນໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງທີ່ສຸດແມ່ນອາຊີບຊ່າງໄມ້ຂອງຊາວເຜົ່ານົງອານຈະໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ການຮັກສາອາຊີບໝາຍເຖິງການຮັກສາເອກະລັກ ແລະ ຖ້າເຮັດໄດ້ດີ ອາຊີບກໍ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນມີຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຫຼາຍຂຶ້ນ. ພິເສດແມ່ນໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນມາບ້ານເພື່ອເບິ່ງຂະບວນການຕີເຫຼັກ, ຊື້ສິນຄ້າດັ້ງເດີມ ແລະ ເລີ່ມກັບຄືນມາຮ່ຳຮຽນອາຊີບ.

ຊ່າງຫັດຖະກຳ ໜອງມິນຕວນ (ທີ່ສອງຈາກຊ້າຍ) ແມ່ນການປອມແປງເຄື່ອງມືກະສິກຳ.

ເລື່ອງລາວຂອງທ່ານຕວນເປັນພຽງຮູບພາບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໃນການຮັກສາເອກະລັກຂອງແຂວງ. ໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ ກາວບັງ ປະສົບກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງຂອງວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ເຮັດໃຫ້ຮີດຄອງປະເພນີ, ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວໜຸ່ມຖືກລືມໄປເທື່ອລະກ້າວ, ຊ່າງຝີມືຜູ້ເຖົ້ານັບມື້ນັບຫາຍາກ, ໃນຂະນະທີ່ແຫຼ່ງກຳລັງຮັກສາຍັງຈຳກັດ. ງານບຸນ, ຂັບລຳ, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເທົ່ານັ້ນ.

ຢູ່ຕາແສງ Thanh Cong, ຄວາມສົນໃຈໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນແມ່ນວິທີຮັກສາຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ. ນາງ ລີທິໂມ, ອາຍຸ 73 ປີ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວຕຽນ ແບ່ງປັນວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເຄື່ອງຕົບແຕ່ງດ້ວຍມືແມ່ນຊາວ ດ່າວຕຽນ ນຳໃຊ້ໃນແຕ່ລະວັນ, ແຕ່ລະລວດລາຍມີຄວາມໝາຍອັນສັກສິດ. ແຕ່ປະຈຸບັນ, ແມ່ຍິງໃນໝູ່ບ້ານສ່ວນຫຼາຍນຸ່ງພຽງແຕ່ໃນວັນບຸນ ແລະ ເທດ; ລຸ້ນໜຸ່ມເກືອບບໍ່ຮູ້ວິທີຖັກແສ່ວ. ຊາວໜຸ່ມໃນທຸກມື້ນີ້ໄດ້ສຳຜັດກັບເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝຫຼາຍຢ່າງ, ເຫັນວ່າເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງແມ່ນ “ເໝິດ”, ບໍ່ຮູ້ວ່າໃຜຈະຈື່ຈຳລວດລາຍຖັກແສ່ວບູຮານຂອງຊາວດ່າວ.

ຄວາມກັງວົນຂອງ ຍານາງ ໂມຍ ແລະ ປະຊາຊົນ ທ້ອງຖິ່ນ ຍັງເປັນສິ່ງທ້າທາຍ ສໍາລັບ ຣັຖບານ ທ້ອງຖິ່ນ. ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ແທງກົງ ໄດ້ແຊກແຊງຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ສ້າງກຳລັງໃຈໃຫ້ແກ່ວຽກງານປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳ. ການຈັດຕັ້ງຊຸດອົບຮົມວິຊາຊີບເປັນແຕ່ລະໄລຍະ, ກອງປະຊຸມສຳມະນາພິເສດກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ, ພ້ອມກັບແຫຼ່ງກຳລັງໜູນຊ່ວຍໂຄງການອະນຸລັກຮັກສາ, ເຮັດໃຫ້ແຫຼ່ງວັດທະນະທຳໃນຊຸມຊົນຟື້ນຟູ.

ຍ້ອນຄວາມມານະພະຍາຍາມດັ່ງກ່າວ, ຕາແສງຍັງຄົງຮັກສາບັນດາພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນໃນການປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳ. ປະຈຸບັນ, ທົ່ວຕາແສງມີນັກສິລະປະກອນຜູ້ເຖົ້າ 18 ຄົນພວມຮັກສາເຕັກນິກຖັກແສ່ວດ້ວຍມື ແລະ ບັນດາຄວາມຮູ້ທີ່ມີຄຸນຄ່າຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. ເປັນທີ່ໜ້າສັງເກດ, ມີປະມານ 340 ຄອບຄົວຍັງຄົງຕິດພັນກັບອາຊີບຫັດຖະກຳເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ, ຖືວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວິທີການຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ຫົວໜ້າພະແນ ກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຕາແສງ ແທງກົງ, ເຈືອງທິກິມແອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນປະຈຸບັນແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ລຸ້ນຄົນ ແລະ ແຫຼ່ງກຳລັງ. ຕ້ອງມີກົນໄກໜູນຊ່ວຍຊ່າງຫັດຖະກຳຢ່າງພຽງພໍ ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຊີວິດການເປັນຢູ່ຈາກອາຊີບ, ເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊາວໜຸ່ມມີຄວາມຮັກແພງໃນອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ຖ້າພຽງແຕ່ອີງໃສ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ການສອນຈະບໍ່ຍືນຍົງ. ນອກນີ້, ຍັງຕ້ອງໄດ້ລະດົມທຶນຕື່ມອີກເພື່ອດຳເນີນໂຄງການສຳຫຼວດ, ບັນທຶກ ແລະ ຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກທີ່ພວມສູນຫາຍໄປ.

ແມ່ຍິງຂອງຕາແສງ Thanh Cong ຖັກແສ່ວເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ. ພາບໂດຍ The Vinh

ກ່ຽວກັບເຄື່ອງຫັດຖະກຳ, ປະຈຸບັນ, ທົ່ວແຂວງມີປະມານ 70 ມໍລະດົກຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ນອກຈາກຫັດຖະກຳບາງອັນຂອງຊາວ ນານອານ ທີ່ຍັງຮັກສາໄວ້ໄດ້ເປັນຢ່າງດີຄື: ຊ່າງເຫລັກ, ທູບທຽນ, ເຈ້ຍ, ຫັດຖະກຳອື່ນໆຫຼາຍຊະນິດຖືກຄຸກຄາມຈາກການສູນພັນຍ້ອນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການແຂ່ງຂັນກັບບັນດາຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນມວນຊົນ, ລວດລາຍທີ່ຈັບຕາ ແລະ ລາຄາຕໍ່າ. ຫັດຖະກຳເຊັ່ນ: ຖັກແສ່ວ, ແກະສະຫຼັກເງິນ... ລ້ວນແຕ່ຕົກຢູ່ໃນສະພາບຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງ.

ຕໍ່ໜ້າສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ແຂວງໄດ້ວາງອອກແຜນການຜັນຂະຫຍາຍບັນດາເນື້ອໃນພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການບໍລິການແບບຍືນຍົງໄລຍະ 2022 – 2025. ບົນພື້ນຖານນັ້ນ, ໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍຫຼາຍວຽກງານສິດສອນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ແຂວງໄດ້ຈັດຕັ້ງ 6 ຫ້ອງສອນພາສາເຜົ່າໂລໂລ; 4 ຫ້ອງຮຽນສອນການຖັກແສ່ວ; 4 ຫ້ອງຮຽນສອນການຖັກແສ່ວ, ການຍ້ອມສີคราม ແລະ ການຖັກແສ່ວ; ແລະ 53 ຫ້ອງສອນເພງພື້ນເມືອງ, ຂັບຮ້ອງ, ໄຕງວຽນ, ໄດ້ດຶງດູດນັກສຶກສາ 400 ກວ່າຄົນເຂົ້າຮ່ວມ.

ຄວາມມານະພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນໄດ້ຮັບໝາກຜົນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ໃນບັນດາຈຸດປະສົບການຄື: ບ້ານທູບທຽນ, ບ້ານຊ່າງເຫຼັກປາແດກ, ໝູ່ບ້ານເຈ້ຍ ດ່າເຣນ, ໝູ່ບ້ານ Giuong, ຮ່ວາງຂາວ, ແຂວງກຸ້ຍກີ... ນັບມື້ນັບດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ໃນ 10 ເດືອນຕົ້ນປີ 2025, ກາວບັງໄດ້ຕ້ອນຮັບແຂກທ່ອງທ່ຽວກວ່າ 2,4 ລ້ານເທື່ອຄົນ (ເພີ່ມຂຶ້ນ 59,4%), ນັກທ່ອງທ່ຽວສາກົນເພີ່ມຂຶ້ນ 193,1%, ລາຍຮັບບັນລຸ 2,390 ຕື້ດົ່ງ (ເພີ່ມຂຶ້ນ 106%).

ທ່ານຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໜອງທິຕ໋ຽນ ຢືນຢັນວ່າ: ທັດສະນະທີ່ສອດຄ່ອງກັບຂະແໜງການແມ່ນ “ການປົກປັກຮັກສາຕ້ອງກ້າວໄປໜ້າໜຶ່ງບາດກ້າວ”, ການຂຸດຄົ້ນການທ່ອງທ່ຽວສາມາດດຳເນີນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ບົນພື້ນຖານອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ເຄົາລົບສິດເປັນເຈົ້າຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ຂະແໜງການໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍຫຼາຍໂຄງການ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ. ທຸກໆກິດຈະກຳການທ່ອງທ່ຽວທີ່ຕິດພັນກັບມໍລະດົກຕ້ອງມີຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງຂອງຊຸມຊົນເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມແທ້ຈິງ ແລະ ເອກະລັກ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ສຸມໃສ່ສິດສອນລຸ້ນໜຸ່ມ, ໜູນຊ່ວຍນັກສິລະປະ, ສ້າງແບບຢ່າງອະນຸລັກຮັກສາ, ບູລະນະວັນບຸນ ແລະ ເພີ່ມທະວີການຕິດຕາມກວດກາ ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນບໍ່ໃຫ້ປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ ແລະ ການຄ້າມໍລະດົກ.

ການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳແມ່ນການເດີນທາງລວມ, ບ່ອນທີ່ນັກສິລະປະການ, ປະຊາຊົນ, ຊຸມຊົນ ແລະ ລັດຖະບານ ສົມທົບກັນຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງ, ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງກາຍເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະຊາຄົມ, ສ້າງກຳລັງແຮງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ ແລະ ລົງເລິກບັນດາເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນ, ນຳຄວາມພາກພູມໃຈມາໃຫ້ຊາວເຜົ່າມົ້ງທຸກຄົນ.

ທຽນຮົ່ງ

ທີ່ມາ: https://baocaobang.vn/bao-ton-ban-sac-van-hoa-trong-thoi-ky-hoi-nhap-3182722.html