ຊອກຫາຫຼັງຈາກນັ້ນ melody

ຢູ່ລາວກາຍ, ການຮ້ອງເພງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຮັບການບຳລຸງສ້າງເປັນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳທີ່ໝັ້ນຄົງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສະແດງທີ່ສົມທົບກັບບົດເພງ Tinh, ເນື້ອເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳທຳອິດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມຜູກພັນທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະຊາຄົມ, ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງລຸ້ນຄົນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕຢູ່ທີ່ນີ້.

Báo Lào Cai•03/12/2025

ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວໄຕ, ແລ້ວໝາຍຄວາມວ່າສະຫວັນ - ເພງທີ່ສືບທອດມາຈາກເທວະດາ, ໂດຍມັກຈະດຳເນີນໃນໂອກາດສຳຄັນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກແລະການປູກພືດຜົນດີ. ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນເວລາຮ້ອງເພງດັ່ງກ່າວແມ່ນ Tinh Tau. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງມີທັງອົງປະກອບທາງວິນຍານແລະເປັນສະຖານທີ່ສໍາລັບການບັນເທີງ, ການສະແດງຄວາມຄິດ, ຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄວາມຮັກແລະການຜະລິດແຮງງານ. ປະສານກັບສຽງສູງແລະສຽງຕ່ຳຂອງໄຕງວຽນ, ແຕ່ລະສຽງຂັບຮ້ອງທຳນອງດົນຕີໃນ 4 ລະດູການຄື: ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ຄຶກຄື້ນກັບງານບຸນ, ລະດູຮ້ອນມີຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຫວນຄິດເຖິງບຸນຄຸນຂອງບັນພະບຸລຸດ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມີຄວາມສະຫງົບໃນພິທີບູຊາເຂົ້າໃໝ່, ລະດູໜາວແມ່ນອົບອຸ່ນຍ້ອນໄຟເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ໃນລະດູໜາວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນເມືອບ້ານ ງູດົ່ງ, ຕາແສງ ຮ່ວາງແຄ໋ງ ເພື່ອພົບປະກັບນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງເກີກວາງ - “ຜູ້ຮັກສາໄຟ” ຂອງເມື່ອກ່ອນຢູ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນຂອງຕົນ, ແຕ່ຄັ້ງນີ້ຄວາມຮູ້ສຶກແຕກຕ່າງກັນ. ອາຍຸໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວຮ່າງກາຍ, ສຸຂະພາບຂອງລາວບໍ່ດີຄືແຕ່ກ່ອນ, ແຕ່ກັບຄືນມາ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ປ່ຽນໄປ. ຫຼາຍຄົນຮູ້ຈັກການຮ້ອງເພງ Then ຫຼາຍຂຶ້ນ, ນັກຮຽນໃນຫ້ອງຮຽນເກົ່າໆຍັງມັກມາຢາມເພິ່ນຕອນເພິ່ນເຈັບປ່ວຍ, ເຕົ້າໂຮມກັນເລົ່ານິທານທຸກປະການເພື່ອເປັນວິທີເພີ່ມພະລັງໃຫ້ກັບຄູເກົ່າທີ່ຫວ່ານແກ່ນວັດທະນະທໍາຕະຫຼອດຊີວິດ.

ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ອ່ອນໂຍນແລະສາຍຕາອັນອົບອຸ່ນຂອງຜູ້ທີ່ອຸທິດຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທຳໄຕ, ທ່ານ ກວາງຈີ້ ໄດ້ເວົ້າຊ້າໆວ່າ: “ເຖິງນັ້ນແມ່ນເລືອດເນື້ອຂອງຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ສາມາດຕັດແຍກອອກໄດ້. ແຕ່ລະມື້ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງສຽງແຄນ, ຮູ້ສຶກເສຍໃຈ.” ໃນເວລານັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າການເດີນທາງຂອງພຣະອົງການດໍາລົງຊີວິດກັບຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສິລະປະ, ແຕ່ເປັນຄວາມຮັກທີ່ເລິກຊຶ້ງ, ອົດທົນທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຮາກຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຂົາຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສັດຕະວັດ.

ເຖິງວ່ານັບແຕ່ທ້າຍປີ 2022, ນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງເກີກວາງ ໄດ້ມີບັນຫາສຸຂະພາບ ແລະ ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສິດສອນໂດຍກົງແລ້ວ, ແຕ່ມໍລະດົກຈິດວິນຍານທີ່ເພິ່ນໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ຍັງຄົງຫວັ່ນໄຫວຢູ່ໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຮ່ວາງແຄ໋ງ. ລາວແມ່ນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງອະດີດກັບປະຈຸບັນ, ລະຫວ່າງຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ທັນສະໄໝ, ລະຫວ່າງສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ.

ທ່ານກ່າວວ່າ, ນັບແຕ່ອາຍຸໄດ້ 12 ປີ, ເພິ່ນໄດ້ຕິດຕາມພໍ່ - ອາຈານທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເຂດນັ້ນ - ໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານເພື່ອຮ້ອງເພງ, ຮຽນຮູ້ ແລະ ໄດ້ຮູ້ສຶກເລິກຊຶ້ງເຖິງສຽງສະທ້ອນພິເສດຂອງຕອນນັ້ນ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດຂອງທຸກໆປີ, ທ່ານ ກວາງ ແລະ ຊາວບ້ານໄດ້ຟ້ອນລຳທຳເພງ ແລະ ແລ້ວຊອຍ, ໃຫ້ສຽງພິນຕີ້ງກາຍເປັນຂົວແຫ່ງອາລົມຈິດ, ເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມຜາສຸກ, ຄວາມຄິດເຖິງ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງທົ່ວປວງຊົນ.

ເມື່ອໄດ້ພົບປະທ່ານ ກວາງຫງາຍ, ໄດ້ຍິນສຽງຂັບຮ້ອງໃນເພງ “ລະນຶກເຖິງລຸງໂຮ່” ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສາຍນ້ຳທີ່ມີອາລົມຈິດຢ່າງລົ້ນເຫຼືອຄື: “ຜູ້ນຳທີ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຫວຽດນາມ/ລຸງຮັກປະເທດຊາດ, ຮັກປະຊາຊົນຫວຽດນາມ.

ແຕ່ລະ vibrato ຍາວ, ແຕ່ລະເນື້ອເພງສູງແລະຕ່ໍາເຮັດໃຫ້ຜູ້ຟັງຮັບຮູ້ວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເພງ, ແຕ່ຍັງເປັນການເຄົາລົບນັບຖືຂອງປະຊາຊົນ Tay ສໍາລັບຜູ້ນໍາທີ່ຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ທ່ານກວາງຍັງໄດ້ອຸທິດຕົນຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນການສິດສອນ.
ຍ້ອນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຕົນ, ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຫຼາຍແຫ່ງຄື: ນູຍວີ, ເກີເລຈ, ງອນດົ່ງ, ແຄມ, ປ່າໂທກ... ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄະນະສິລະປະ, ກໍ່ສ້າງເຂດດຳລົງຊີວິດວັດທະນະທຳ, ຮັກສາຄວາມງາມຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປທຸກບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ, ແບກເສີບເພື່ອສອນລູກໆ, ຫລານຂອງລາວແຕ່ລະຕີ, ແຕ່ລະເພງ, ແຕ່ລະເຕັ້ນ.

“ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຫວັງວ່າລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮັກແພງດັ່ງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການປົກປັກຮັກສາບໍ່ແມ່ນທຸລະກິດຂອງຄົນໃດຄົນໜຶ່ງ, ແຕ່ທັງໝົດຂອງຊຸມຊົນ”.

ປີ 2015, ທ່ານ ຮ່ວາງເກີກວາງ ໄດ້ເປັນກຽດໄດ້ຮັບນາມມະຍົດນັກສິລະປະສິລະປະຊາວແຂວງ ອຽນບ໋າຍ ໂດຍທ່ານປະທານປະເທດ. ນີ້ແມ່ນການຮັບຮູ້ທີ່ເໝາະສົມກັບການປະກອບສ່ວນອັນໝັ້ນຄົງຂອງຕົນໃນໄລຍະ 50 ປີແຫ່ງການອຸທິດຕົນໃນພາລະກິດປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ.

ອອກຈາກແຂວງ ຮົ່ງແຄງ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປເຖິງຕາແສງ Lam Thuong - ບ່ອນທີ່ນັກສິລະປິນຫລາຍຄົນຍັງຂະຫຍັນພຽນຮັກສາສິລະປະຂັບຮ້ອງແລ້ວ. ທ່ານ ຮວ່າງວັນດ໋າ, ອາຍຸກວ່າ 60 ປີ, ຢູ່ບ້ານ ຕົງປິງກ໋າ, ແລະ ມັກຈະຖືກຄົນທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນວ່າເປັນຜູ້ຮັກສາດວງວິນຍານຂອງທໍ່ນ້ຳ. ຢູ່ໃນເຮືອນຊານທີ່ມີໄມ້ຄ້ອນເທົ້າທີ່ມີກິ່ນຫອມ, ລາວໄດ້ຕ້ອນຮັບພວກເຮົາດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ອ່ອນໂຍນ.

“ໃນເມື່ອກ່ອນ, ແຕ່ລະຄອບຄົວລ້ວນແຕ່ມີຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກການຮ້ອງເພງ, ຂັບໄຕ໋, ປະຈຸບັນທຸກຢ່າງແມ່ນທັນສະໄໝ, ໄວໜຸ່ມບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຫຼາຍ, ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຍັງພະຍາຍາມສອນໃຫ້ລູກຫຼານ, ຕາບໃດທີ່ຍັງມີຄົນຢາກຮໍ່າຮຽນ, ຈະສືບຕໍ່ສອນ”.

ທຸກໆຕອນບ່າຍ, ເດີ່ນບ້ານຂອງທ່ານໄດດັງກ້ອງກັງວານໄປດ້ວຍສຽງຕີເອັນຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ມາຮຽນ. ເຂົາເຈົ້າຢາກຮູ້ຢາກເຫັນແລະກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຍິນເຂົາເລົ່າເລື່ອງຕ່າງໆກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ zither ໄດ້, ກ່ຽວກັບເພງເກົ່າແກ່, ແລະກ່ຽວກັບເລື່ອງທາງສາດສະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດ.

ທ່ານ Dai ກ່າວຕື່ມວ່າ: “ສຽງແຄນ Tinh ຟັງທຳມະດາ, ແຕ່ລະສຽງຕ້ອງມີຈິດວິນຍານ, ນັ້ນແມ່ນຈິດວິນຍານທີ່ມີຕໍ່ໝູ່ບ້ານ.”

ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານໄດ໋ເທົ່ານັ້ນ, ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຄືນາງ ຮ່ວາງທິທູຮັ່ງ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຕົງປິງກາຍ, ຕາແສງ Lam Thuong ຍັງເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ສິລະປະຂັບຮ້ອງ. 5 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ນາງຮົ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຄະນະສິລະປະ 10 ຄົນ, ໄດ້ສະແດງເປັນປະຈຳຢູ່ບັນດາງານບຸນ, ງານມະໂຫລານຂອງໝູ່ບ້ານ, ຮັບໃຊ້ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງຊຸມຊົນ, ປະກອບສ່ວນຮັກສາບົດເພງໃຫ້ຄົງຕົວ ແລະ ໃກ້ຊິດກັບຊີວິດໃນປະຈຸບັນ.

“ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຫວັງວ່າຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຍັງຄົງໄດ້ຍິນສຽງເພງໄຕງວຽນຄືດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ຖ້າຫາກພວກເຮົາບໍ່ຮັກສາມັນ, ດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ຈະຄ່ອຍໆຫາຍໄປ, ໃຜຈະຮັກສາພວກເຮົາ?” - ນາງຮ້າງເວົ້າວ່າ, ຕາຂອງນາງສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນຕອນນັ້ນ.

ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ ລາວກາຍ, ການຮ້ອງເພງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ກາຍມາເປັນລົມຫາຍໃຈ, ຕິດພັນກັບຊີວິດທາງວິນຍານ, ປະກົດການໃນງານບຸນ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ, ປູກຝັງ, ກິດຈະກຳຂອງຊຸມຊົນ ຫຼື ແມ່ນແຕ່ຄຳເວົ້າເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດຄວາມເຫັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ ດົນຕີ , ແຕ່ຍັງຈິດວິນຍານບັນຈຸຄວາມຊົງຈໍາ, ອາລົມແລະຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈິງໃຈ. ໃນແຕ່ລະເພງໃນຕອນນັ້ນ, ສຽງຂັບຮ້ອງຂອງສຽງແຄນເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ສົມທົບເຂົ້າໃນຊີວິດ 4 ລະດູຂອງຊາວໄຕຢູ່ລາວກາຍ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/tim-ve-dieu-then-post888057.html