ພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງການສີດເລືອດໃສ່ເສົາຂອງຊາວ Bahnar

(GLO)- ຢູ່ກາງເຂດພູດອຍຕາເວັນອອກ (ແຂວງຢາລາຍ), ພິທີທາສີເລືອດເທິງເສົາຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຊາວເຜົ່າ ບານາ ເປັນສາຍທີ່ສັກສິດເຊື່ອມຕໍ່ມະນຸດກັບເທວະດາ.

Báo Gia Lai•11/10/2025

ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ບານາ ຢູ່ເຂດ ຕາແສງ ເຈື່ອງເຊີນ, ພິທີ ທາສີເລືອດສັດທີ່ບູຊາເທິງເສົາ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວິທີເພື່ອສົ່ງຄວາມປາດຖະໜາກ່ຽວກັບຜົນລະປູກ, ສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງໝູ່ບ້ານເຖິງເທວະດາ.

ການກະກຽມເສົາໃນພິທີສົມເດັດຄູນຄຳ ທີ່ບ້ານຮະຮະ, ເມືອງສີໂຄດຕະບອງ

ຊ່າງຝີມື ດິງແກ້ວ (ໝູ່ບ້ານພຽງຢາງ, ຕາແສງ ກົ່ງເຈົາ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຍາມໃດບຸນເຕັດ, ຊາວເຜົ່າ ບານາ ຍາມໃດກໍ່ຕັ້ງເສົາ, ປະດັບປະດາດ້ວຍລວດລາຍ ແລະ ສີສັນພິເສດ.

ແຕ່ບໍ່ເໝືອນເສົາໃຫຍ່ໃນງານບຸນທີ່ສາມາດປະດັບປະດາດ້ວຍສີແດງຫຼືໝາກໄມ້ປ່າ, ເສົາໃນພິທີໄຫວ້ບູຊາຕ້ອງມີພິທີສີດເລືອດສັດທີ່ບູຊາເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ນາງຢາງ-ເຈົ້າຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານ.

ເລືອດຂອງເຄື່ອງບູຊາຖືກທາໃສ່ຕົ້ນໄມ້ຕາມລະບຽບການທີ່ເຄັ່ງຄັດ.

ບັນດາຊາຍໜຸ່ມທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມີຄວາມຊຳນານໃນໝູ່ບ້ານມີໜ້າທີ່ໃນການປະດັບປະດາແລະສີດເລືອດໃສ່ເສົາ.

ຊາວບານາໄດ້ມອບຄວາມປາດຖະໜາແລະຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ແກ່ເສົາ - ຂົວລະຫວ່າງແຜ່ນດິນໂລກກັບທ້ອງຟ້າ.
ຄົນທີ່ມີພະ

ຕາມຊ່າງຝີມື ດິງແກ້ວ, ການທາເລືອດສັດທີ່ເສຍສະລະໄດ້ຖືວ່າ “ສົ່ງກຳລັງຈິດວິນຍານ” ໄປສູ່ເສົາຫີນ, ຊ່ວຍສະແດງຄວາມປາດຖະໜາ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຊາວບ້ານທີ່ມີຕໍ່ພະເຈົ້າ. ພິເສດ, ພິທີສະເຫລີມສະຫລອງ - ເທດສະການປີໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ບານາ - ປົກກະຕິແລ້ວ ຈະມີເສົາສອງເສົາ, ເສົາໜຶ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນເຮືອນຊານເພື່ອບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ເສົາໜຶ່ງວາງໄວ້ທີ່ເດີ່ນເພື່ອບູຊາສະຫວັນ ແລະ ໂລກ.

ເສົາເພື່ອໄຫວ້ຟ້າ, ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ເທວະດາແມ່ນຕັ້ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າເດີ່ນເຮືອນຂອງປະຊາຊົນດ້ວຍລວດລາຍທຳມະດາ.

ຢູ່ເທິງເສົາ, ປະຊາຊົນມັກແກະສະຫຼັກຮູບແຕ້ມເຊັ່ນ: ຕັດທອນລາຍຈ່າຍ, ດ້າມ, ສາລີ, ເຂົ້າ, ຕົ້ນໝາກຂາມ ແລະ ອື່ນໆ, ສ້າງເປັນແບບຢ່າງທີ່ຕິດພັນກັນຄືບົດກະວີກ່ຽວກັບແຮງງານ, ຄວາມຢູ່ລອດ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ. ທ່ານ ແກ້ວ ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ຂະບວນການນຳໃຊ້ເລືອດເພື່ອສ້າງຮູບແບບແມ່ນໄດ້ກຳນົດຢ່າງເຂັ້ມງວດຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ບໍ່ມີການເພີ່ມ, ບໍ່ມີການຫັກລົບ, ຫ້າມປັບປຸງ”.

ຢູ່ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານ, ພິທີສະແດງເລືອດອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ. ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ແຮກ (ຕາແສງ ເຊີໂກ), ໃນພິທີເຊີດຊູຈ່າງກ່າມ, ວຽກງານກໍ່ສ້າງເສົາຄ້ຳ ແລະ ສີດເລືອດແມ່ນມອບໃຫ້ບັນດາຜູ້ຊາຍໜຸ່ມທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ດີເດັ່ນ.

ຢູ່ໝູ່ບ້ານເກີຈຽງ (ຕາແສງເຕືອງ), ໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລທ່າເຮືອ, ພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານດຳເນີນໄປຕາມຮີດຄອງປະເພນີ. ແຕ່ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ພິທີດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດຊະຍາຊີວິດຂອງຊາວ Bahnar, ແມ່ນການເຄົາລົບທຳມະຊາດ ແລະ ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ທ້ອງຟ້າທີ່ໄດ້ລ້ຽງດູຊີວິດ.

ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Hrách (ຕາແສງ Sró), ວຽກງານກໍ່ສ້າງເສົາຄ້ຳ ແລະ ຊຳລະເລືອດແມ່ນມອບໝາຍໃຫ້ບັນດາຊາຍໜຸ່ມທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມີກຽດ.

ຢູ່ໝູ່ບ້ານກະຈຽງ (ຕາແສງເຕືອງ), ພິທີກຳນີ້ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບກົດໝາຍຮີດຄອງປະເພນີ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບຈາກເລືອດໄກ່ໃສ່ເສົາໃນລະຫວ່າງການໄຫວ້ອາໄລນ້ຳ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລທ່າເຮືອຢູ່ໜ້າເສົາທີ່ປະດັບດ້ວຍເລືອດໄກ່.

ບໍ່ຄືກັບເສົາຫີນທີ່ມີການແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດລະອໍຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ ເຈື່ອງເຊີນ - ໄຕງວຽນ. ເສົາຫຼັກໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລຂອງປະຊາຊົນ Bahnar ມີຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ເປັນແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ປະກອບດ້ວຍປັດຊະຍາອັນເລິກເຊິ່ງຄື: ຄົນເຮົາບໍ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກພູຜາປ່າດົງ, ແຕ່ດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຸກສິ່ງຂອງພະເຈົ້າ.

ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html