ຈິດວິນຍານວັດທະນະທໍາຊຸມຊົນ
ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງແມ່ນແຫຼ່ງບຳລຸງສ້າງທາງດ້ານຈິດໃຈໃຫ້ແກ່ຊາວບັນດາເຜົ່າ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສິລະປະການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າຂອງຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານ, ເປັນ “ວິລະກຳ” ທີ່ສະແດງອອກເຖິງຈິດວິນຍານ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງແມ່ນມີຄວາມສະໜິດຕິດພັນກັບແຕ່ລະຄົນຜ່ານບົດເພງຂອງແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ເມື່ອເກີດ; ໃນໄລຍະສະເຫຼີມສະຫຼອງເຂົ້າໃຫມ່, ງານບຸນພາກຮຽນ spring; ຈົນກ່ວາການສົ່ງຄົນຮັກຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ ໂລກ ອື່ນ ... ພວກເຂົາເປັນພາສາທາງວິນຍານທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນເຊື່ອມຕໍ່, ເສີມສ້າງຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ.

ເຂດພູດອຍພາກເໜືອມີ 30 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ໃນນັ້ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍກວມເອົາ 65% ຂອງຈຳນວນປະຊາກອນທັງໝົດຂອງພາກພື້ນ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ດັ້ງທິອຽນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຜ່ານການສຳຫຼວດ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍພໍສົມຄວນໃນຄຸນຄ່າວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງຂອງແຕ່ລະຊົນເຜົ່າ. ອີງຕາມເນື້ອໃນຂອງການສະແດງໃຫ້ເຫັນສາມາດແບ່ງອອກເປັນ: ເພງພື້ນເມືອງ (ລວມທັງເພງພື້ນເມືອງອະທິຖານຕໍ່ພຣະເຈົ້າໃນການປະຕິບັດວົງຈອນຊີວິດ); ເພງພື້ນເມືອງປະຈໍາວັນ (ເພງຮັກ, rhymes ສວນກ້າ, lullabies, ເພງຄອບຄົວ, ເພງຂອງການອາໄລ, ແລະອື່ນໆ); ຍ້ອງຍໍຄວາມງາມທາງທຳມະຊາດ (ຮັກຊາດ, ຮັກບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ປະເທດ, ບັນຍາຍພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້, ແລະ ອື່ນໆ) ແລະ ບົດເພງພື້ນເມືອງ (ບັນລະຍາຍ ແລະ ຍ້ອງຍໍກິດຈະກຳກຳລັງແຮງງານເຊັ່ນ: ການປູກຝັງ, ເກັບກູ້, ແກວ່ງກ້ອນຫີນ, ແກວ່ງໄຮ່, ຈູດໄຮ່ ແລະ ອື່ນໆ).
ບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ເຂດພູດອຍພາກເໜືອແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍການແລກປ່ຽນ ແລະ ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ, ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ, ໃນນັ້ນມີບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າພວມຖືກນາບຂູ່, ສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ ແລະ ຫາຍໄປ.
ຕາມຕົວເລກສະຖິຕິຂອງ 53 ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ມີພຽງ 16,2% ຈຳນວນຄອບຄົວທີ່ຮູ້ເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ; 6,4% ຮູ້ນຳໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັກສິລະປະການຜູ້ເຖົ້າຫຼາຍຄົນ - “ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ” - ໄດ້ລ່ວງລັບໄປໂດຍບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາເພື່ອສອນບົດເພງພື້ນເມືອງ, ຂັບລໍາພື້ນເມືອງໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ບາງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳເຊັ່ນ: ສີລາ, ມາງ, ລາຫູ... ແມ່ນສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ.
ການອະນຸລັກຕິດພັນກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ
ໂດຍປະເຊີນໜ້າກັບການຫຼຸດລົງຢ່າງວ່ອງໄວຂອງບົດເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນຂອງບັນດາເຜົ່າ, ບັນດາຫົວເລື່ອງ ແລະ ບັນດາໂຄງການກ່ຽວກັບການຮວບຮວມ, ຄົ້ນຄ້ວາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສອນເພງພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍ. ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ອອກມະຕິຕົກລົງເລກທີ 3404/QD-BVHTTDL ລົງວັນທີ 22 ທັນວາ 2021 ອະນຸມັດໂຄງການ “ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນ ແລະ ດົນຕີຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວໄລຍະ 2021 – 2030”. ໂຄງການນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແນໃສ່ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເຊື່ອມໂຍງກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ, ຫັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໃຫ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນ ເສດຖະກິດ ແບບຍືນຍົງ.

ຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ, ຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ດຳເນີນການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ງານມະໂຫລານເພງພື້ນເມືອງ, ການແຂ່ງຂັນແລະສະໂມສອນເພງພື້ນເມືອງໄດ້ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ຄວາມຮັກແພງແລະຄວາມມັກໃນຊຸມຊົນ. ຢູ່ບາງບ່ອນ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງຍັງໄດ້ຮັບການນຳໃຊ້ໃນການທ່ອງທ່ຽວຂອງຊຸມຊົນ, ປະກອບສ່ວນດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໄປທ່ອງທ່ຽວ. ນີ້ຖືວ່າເປັນວິທີການອະນຸລັກທີ່ມີປະສິດທິຜົນ ແລະ ຂ້ອນຂ້າງຍືນຍົງ.
ນອກຈາກການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແລ້ວ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານກໍ່ຖືວ່າຕ້ອງສຸມໃສ່ການຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມລຸ້ນຫຼັງ, ເປີດຫ້ອງຮຽນສອນຂັບລຳພື້ນເມືອງ ແລະ ຟ້ອນໃນໂຮງຮຽນ, ເຊີນບັນດານັກສິລະປະການມາສອນເພື່ອສ້າງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊາວໜຸ່ມເຂົ້າຮ່ວມ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຄວນມີບັນດາການເຄື່ອນໄຫວເຊີດຊູບັນດານັກສິລະປິນ, ນະໂຍບາຍຮັກສາ ແລະ ໜູນຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມໝັ້ນໃຈໃນການສິດສອນ ແລະ ສ້າງ, ເພາະແມ່ນ “ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊີວິດ” ຂອງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.
ໃນສະພາບການພັດທະນາດ້ານເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງແຂງແຮງ, ການນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີດີຈີຕອນເພື່ອຫັນບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງເປັນດິຈິຕອລ, ການກໍ່ສ້າງຄັງຂໍ້ມູນອອນໄລນ໌ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມຈະຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກເຂົ້າໃກ້ໄວໜຸ່ມ, ສ້າງຄຸນຄ່າອັນໃໝ່ໃຫ້ແກ່ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຄວນໂຄສະນາບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນໃນລາຍການພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ເພື່ອໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກຂອງບັນດາເຜົ່າ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງກາຍເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈອີກດ້ວຍ. ນີ້ແມ່ນວິທີຂັບຮ້ອງ ແລະ ຟ້ອນພື້ນເມືອງ ເພື່ອຮັກສາເອກະລັກພື້ນເມືອງ ແລະ ສົມທົບກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.
ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/giu-hon-nui-rung-post888159.html






(0)