ຮັກສາ​ສຽງ​ຄ້ອງ​ອັນ​ສັກສິດ​ຢູ່​ເຂດ​ພູພຽງ​ເຈື່ອງ​ເຊີນ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ງາມ

​ໂດຍ​ໄດ້​ອຸທິດ​ຊີວິດ​ເພື່ອ​ສິດສອນ​ລຸ້ນໜຸ່ມ, ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ ​ແລະ ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ, ທ່ານ ​ໄກສອນ ຍັງ​ເຮັດ​ວຽກ​ຢ່າງ​ບໍ່​ອິດ​ເມື່ອຍ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ “ຜູ້​ຮັກສາ​ໄຟ” ຢູ່​ກາງ​ປ່າ.

ຢູ່​ກາງ​ເຂດ​ທົ່ງພຽງ​ເຈື່ອງ​ເຊີນ, ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຂອງ​ແຂວງ ກວາງ​ຈີ້ , ​ເຊິ່ງມີ​ພູ​ເຂົາ​ຂຽວ​ສົດ​ໃສ​ຊ້ອນ​ກັນ, ມີ​ໝູ່​ບ້ານ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ແປ໋ວ ​ແລະ ຊາວ Van Kieu ທີ່​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ນັບ​ແຕ່​ລຸ້ນຄົນ. ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ສຽງ​ຮ້ອງ​ເພງ, ການ​ຫຼິ້ນ​ເຄື່ອງ​ດົນ​ຕີ, ​ແລະ ສຽງ​ແຄນ​ຍັງ​ດັງ​ຂຶ້ນ​ທຸກ​ເຊົ້າ ​ແລະ ​ແລງ.

ທ່າມກາງຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ຍັງມີຄົນງຽບໆ ແລະ ດຸໝັ່ນອຸທິດຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອອະນຸລັກເພງ, ຟ້ອນ, ສຽງກອງ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງພູຜາປ່າໄມ້ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ແຫຼ່ງກຳ​ເນີ​ດ ​ແລະ ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊາດ​ທີ່​ບໍ່​ສາມາດ​ລືມ​ໄດ້.

"ຜູ້ຮັກສາໄຟ" ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ

ທຸກໆ​ຕອນ​ບ່າຍ, ຢູ່​ບ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຊຸມ​ຊົນ​ຢູ່​ໝູ່​ບ້ານ 6, ຕາ​ແສງ ລາວ​ບ໋າວ, ໄດ້​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງ​ວົນ​ບັນ​ດາ​ເຄື່ອງ​ມື​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ ແລະ ຂັບ​ຮ້ອງ​ຈາກ​ບັນ​ດາ​ບົດ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ ບຣູ-ວັນ​ກື​ວ.

​ໃນ​ນັ້ນ, ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ທ່ານ ​ໂຮ່ວັນ​ແມ້ງ ​ໄດ້​ດັດ​ແປງ​ແຕ່​ລະ​ເພງ, ​ແຕ່​ລະ​ສຽງ, ​ແຕ່ລະ​ສຽງ, ​ແຕ່ລະ​ຈັງຫວະ, ​ແຕ່ລະ​ຈັງຫວະ, ດຸໝັ່ນ​ສອນ​ໃຫ້​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ຂອງ​ນັກຮຽນ​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ. ​ສຽງ​ເພງ Ta Oai ​ແລະ Xa Not ​ໄດ້​ດັງ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ຈາກ​ສຽງ​ຂອງ​ນັກຮຽນ​ໜຸ່ມ, ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ຂັບ​ໄລ່​ຄວາມ​ໜາວ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ລະດູ​ໜາວ.

ຕັ້ງແຕ່ຕອນທໍາອິດທີ່ງຸ່ມງ່າມ, ດົນຕີຍັງອອກຈັງຫວະ, ການຮ້ອງເພງກໍ່ຍັງບໍ່ມີຈັງຫວະ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນທຸກຢ່າງເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ງ່າຍຂຶ້ນສໍາລັບນັກຮຽນ.

ຢູ່​ເຂດ​ຊາຍ​ແດນ, ສຽງ​ຫົວ​ເຍາະ​ເຍີ້ຍ ​ແລະ ຮ້ອງ​ເພງ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ ​ແລະ ຍິງ​ໜຸ່ມ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ປິ​ຕິ​ຍິນ​ດີ ​ແລະ ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ​ຂອງ​ທັງ​ໝູ່​ບ້ານ​ທຸກ​ຄັ້ງ​ທີ່​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຮຽນ. ເນື້ອ​ເພງ​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ດັງ​ກ້ອງ​ໄປ​ໃນ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ຂອງ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ແກ່​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ​ໄດ້​ຟື້ນ​ຟູ​ຄືນ​ມາ​ຈາກ​ມື​ທີ່​ມີ​ສີມື​ແລະ​ນ້ຳ​ໃຈ​ທີ່​ກະຕືລືລົ້ນ​ຂອງ​ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ຢູ່​ໃນ​ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ​ເຂດ​ສູງ, ຕາ​ຂອງ​ທຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ສ່ອງ​ແສງ​ໄປ​ດ້ວຍ​ເຄື່ອງ​ດົນ​ຕີ​ແຕ່​ລະ​ອັນ, ສຽງ​ເພງ​ອັນ​ຍາວ​ນານ, ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ຮູ້​ສຶກ​ເລິກ​ຊຶ້ງ​ກວ່າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ ແລະ ສຽງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ແຕ່ລະບົດຮຽນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເວລາຝຶກຊ້ອມຮ້ອງເພງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການເດີນທາງເພື່ອຄົ້ນຫາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່.

ນັກ​ສິລະ​ປະ​ກອນ​ຊາວ​ກະ​ສີກ​ອນ​ໄດ້​ສອນ​ບົດ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ປ້າ​ໂຄ​ໃຫ້​ນັກຮຽນ​ໜຸ່ມ. (ພາບ: TTXVN)

​ໂດຍ​ໄດ້​ອຸທິດ​ຊີວິດ, ນ້ຳ​ໃຈ ​ແລະ ຄວາມ​ມຸ່ງ​ມາດ​ປາດ​ຖະໜາ​ຂອງ​ບັນດາ​ລຸ້ນນ້ອງ, ​ເມື່ອ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ຂັບ​ຮ້ອງ ​ແລະ ສຽງ​ຂຸ່ຍ, ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ຊາວ​ບ້ານ ​ໂຮ່ວັນ​ແມ້ງ ກໍ່​ຫວັ່ນ​ໄຫວ. ຄວາມພາກພູມໃຈແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ໃນໃບຫນ້າຂອງລາວ, ຖືກຫມາຍຕາມເວລາ, ເພາະວ່າສໍາລັບລາວ, "ຕາບໃດທີ່ວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງຢູ່, ບ້ານຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງຢູ່."

ສຳລັບ​ແມ່​ເຖົ້າ​ແລ້ວ, ສຽງ​ຂຸ່ຍ​ແຕ່ລະ​ລຳ ​ແລະ ​ແຕ່ລະ​ເພງ​ທີ່​ລູກ​ຫຼານ​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ຢ່າງ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ​ແມ່ນ​ລາງວັນ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ທີ່​ສຸດ, ​ເພາະວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ເຄື່ອງໝາຍ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ. ໃນໄລຍະ 10 ປີຜ່ານມາ, ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍກວ່າ 20 ເຫດການວັດທະນະທໍາຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ໂດຍກົງສອນເພງພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນເກືອບ 200 ຄົນ.

“ມີດົນຕີທີ່ທັນສະໄໝຫຼາຍ, ດົນຕີພື້ນເມືອງ ບຣູ-ວັນເກື່ອງ ຫຼົງຫາຍໄປ, ຢ້ານວ່າມື້ໜຶ່ງ ລຸ້ນໜຸ່ມຈະບໍ່ຈື່ຈຳເນື້ອເພງ, ຂັບລຳ, ຂຸ່ຍຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ສະນັ້ນ ຮູ້ສຶກເຈັບປວດຢູ່ໃນໃຈສະເໝີ, ຫວັງວ່າຈະໄດ້ສອນລູກຫຼານໃຫ້ເທົ່າທີ່ຄວນ, ເພື່ອວ່າ ຕາໂອ້ຍ, ເຊບັ້ງໄຟ ໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັນໃນປ່າ”.

ວັດທະນະທໍາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອະດີດ, ແຕ່ຍັງເປັນຊັບພະຍາກອນສໍາລັບອະນາຄົດ. ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ແມ່ນ​ຮັກສາ​ກຳລັງ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ. ​ໃນ​ທ່າມກາງ​ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຜູ້​ຄົນ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ຈຸດ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ ​ແລະ ປ່າ​ໄມ້​ເຂດ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ກວາງ​ຈີ້.

ທ່ານ ​ໂຮ່ວັນ​ເຮີ, ປະທານ​ສະ​ໂມ​ສອນ ​ເກີ​ແຊນ​ໂກ໋ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ທ່ານ ​ໂຮ່ວັນ​ແມ້ງ ​ແມ່ນ​ຜູ້​ມີ​ພອນ​ສະຫວັນ ​ແລະ ມີ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ. ການ​ສອນ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ​ໃຫ້​ແກ່​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ. ຄົນ​ຄື​ນາຍ​ມານ​ເປັນ “ສາຍ​ພັນ” ທີ່​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ອະ​ດີດ, ປະ​ຈຸ​ບັນ ແລະ​ອະ​ນາ​ຄົດ.

​ໃນ​ຖານະ​ທີ່​ເປັນ​ສະມາຊິກ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ແປ​ວ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ແຂວງ ກວ໋າງຈີ ​ໄດ້​ຮັບ​ນາມມະຍົດ “ນັກ​ສິລະ​ປະ​ຜູ້​ມີ​ຄຸນງາມຄວາມດີ”, ທ່ານ ກ່າ​ວຊູ (ໝູ່​ບ້ານ​ອາ​ລິງ, ຕາ​ແສງ ຕາ​ຣຸດ) ​ແມ່ນ​ແບບຢ່າງ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ໂຄສະນາ​ວັດທະນະທຳ​ບັນດາ​ເຜົ່າ. ຄວາມ​ມານະ​ພະຍາຍາມ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ​ໃນ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ຮຽບຮຽງ ​ແລະ ສິດສອນ ​ໄດ້​ປະກອບສ່ວນ​ໂຄສະນາ​ເຜີຍ​ແຜ່​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ ​ແລະ ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ແປ໋ວ ​ໃຫ້​ລຸ້ນໜຸ່ມ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ.

​ໂດຍ​ໄດ້​ອຸທິດ​ຊີວິດ​ເພື່ອ​ສິດສອນ​ລຸ້ນໜຸ່ມ, ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ ​ແລະ ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ, ທ່ານ​ກ່າ​ວຊູ້​ຍັງ​ດຸ​ໝັ່ນ​ເໝືອນ​ດັ່ງ “ຜູ້​ຮັກສາ​ໄຟ” ຢູ່​ກາງ​ປ່າ. ເວລາອາດຈະຊ້າລົງມືຂອງລາວ, ເຮັດໃຫ້ຂາຂອງລາວໄວຫນ້ອຍລົງແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລາວຫມົດໄປຫລາຍປີ, ແຕ່ຈິດວິນຍານຂອງລາວແລະບໍ່ເຄີຍຫຼຸດລົງ. ສຳລັບລາວແລ້ວ, ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄຳໝັ້ນສັນຍາໃຫ້ແກ່ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ, ເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງອີກດ້ວຍ.

ຫລຽວເບິ່ງເທິງພູໝອກໝອກ, ທ່ານ ກຣີຊ໊ກ, ຕາແສງ ຕາຣຸດ, ຍັງເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ສຽງຄ້ອງ, ຂຸ່ຍ, ຟ້ອນລຳທຳເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ປ່າໂກ ແລະ ວັງກວຽດ ແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງພູຜາປ່າໄມ້ ແລະ ປ່າໄມ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ. "ຂ້ອຍເຖົ້າແລ້ວ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຂ້ອຍບໍ່ດີຄືແຕ່ກ່ອນ, ແຕ່ຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍສາມາດຫາຍໃຈແລະຢືນໄດ້, ຂ້ອຍຈະສອນລູກແລະຫລານຂອງຂ້ອຍ, ຖ້າວັດທະນະທໍາຫາຍໄປ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະສູນເສຍ ... "

ສໍາລັບລາວ, ການສອນວັດທະນະທໍາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວຽກສໍາລັບມື້ນີ້, ແຕ່ເປັນວິທີການຮັກສາການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງອະດີດແລະອະນາຄົດ.

ທ່ານ​ກ່າວ​ວ່າ: “ຕອນ​ຍັງ​ນ້ອຍ, ຂ້າພະ​ເຈົ້າຮູ້​ຈັກ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ຄ້ອງ​ວ່າ​ລະດູ​ເກັບ​ກ່ຽວ ຫຼື ບຸນ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ຈະ​ມາ​ເຖິງ, ມີ​ຫຼາຍ​ງານ​ບຸນ​ຄື: ສະຫຼອງ​ລະດູ​ເຂົ້າ​ໃໝ່, ອະທິຖານ​ເພື່ອ​ລະດູ​ເກັບ​ກ່ຽວ, ອາ​ລິ​ຍາ​ປິງ… ສຽງ​ຄ້ອງ​ໃນ​ງານ​ບຸນ​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຄື: ​ແດນ, ​ກາ​ລື້, ຊຽງ​ຂວາງ, Chap…

ແຮງຈູງໃຈການພັດທະນາຊຸມຊົນ

ຢູ່​ຕາ​ແສງ​ລາວ​ບາວ, ສຽງ​ຄ້ອງ, ອຳ​ເພີ, ຕາ​ລູ, ຂະ​ເໝນ ຍັງ​ຄົງ​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງ​ວົນ​ໃນ​ທຸກໆ​ວັນ​ບຸນ ແລະ ໃນ​ລະ​ດູ​ບຸນ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ. ການຮ້ອງເພງແລະການເຕັ້ນລໍາເບິ່ງຄືວ່າຈະປະສົມປະສານກັບສຽງຂອງສາຍນ້ໍາ, ລົມ, ແລະຮອຍຕີນຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມໄຟທີ່ລຸກຂຶ້ນໃນຕອນກາງຄືນ.

​ໂດຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ຈາກ 3 ໜ່ວຍ​ຊາວ​ເຜົ່າ ກຶມ​ມຸ ຢູ່ ​ແຂວງ ກາ​ຕັງ, ​ກະ​ແຕບ ​ແລະ ກ່າ​ດາ, ດ້ວຍ​ສະມາຊິກ​ທັງ​ໝົດ 32 ຄົນ ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ທັງ​ຜູ້​ເຖົ້າ ​ແລະ ຊາວ​ໜຸ່ມ, ສະ​ໂມ​ສອນ​ລາວ​ບາວ​ໂກງ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຈຸດ​ທີ່​ສະຫວ່າງ​ສະ​ໄຫວ​ໃນ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ບັນດາ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ ບຣູ-ວັນ​ກຽວ.

​ໃນ​ການ​ຝຶກ​ຊ້ອມ​ຂອງ​ສະ​ໂມ​ສອນ, ຜູ້​ເຖົ້າ​ຜູ້​ແກ່​ໃນ​ບ້ານ​ໄດ້​ປັບ​ການ​ຕີ​ແຕ່ລະ​ເທື່ອ​ຢ່າງ​ລະມັດລະວັງ, ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ກົ້ມ​ລົງ​ຫຼິ້ນ​ຄ້ອງ, ​ປັບ​ສຽງ​ແຕ່ລະ​ຢ່າງ​ໃຫ້​ເໝາະ​ສົມ, ​ໄດ້​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ຢູ່​ບັນດາ​ພູຜາ​ປ່າ​ໄມ້​ທີ່​ສະຫງ່າ​ງາມ. ສຽງ​ສູງ​ແລະ​ຕ່ຳ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ບາງ​ເທື່ອ​ສຽງ​ດັງ​ຄື​ສຽງ​ຕີນ​ໃນ​ງານ​ບຸນ, ບາງ​ເທື່ອ​ຍາວ​ແລະ​ເລິກ​ຄື​ຄຳ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທີ່​ສົ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ພະ​ເຈົ້າ. ​ເຖິງ​ວ່າ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່​ໃຈກາງ​ນະຄອນ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ຍັງ​ຖື​ກອງ​ຄ້ອງ​ແມ່ນ​ວັດຖຸ​ສັກສິດ - ສາຍ​ພົວພັນ​ລະຫວ່າງ​ຄົນ​ປະຈຸ​ບັນ​ກັບ​ບັນພະບຸລຸດ, ລະຫວ່າງ​ໝູ່​ບ້ານ​ປະຈຸ​ບັນ​ກັບ​ສະ​ໄໝ​ບູຮານ. ​ແລະ ​ໃນ​ສະຖານ​ທີ່​ສັກສິດ​ຂອງ​ສຽງ​ຄ້ອງ, ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ພູ​ຜາ​ປ່າ​ໄມ້​ໄດ້​ຟັງ, ສອດຄ່ອງ​ກັບ​ສຽງ​ຄ້ອງ​ຂອງ​ຄົນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້.

ຈາກ​ສຽງ​ຄ້ອງ​ນັ້ນ, ລາວ​ບາວ​ພວມ​ພັດທະນາ ​ການທ່ອງທ່ຽວ ​ຊຸມ​ຊົນ​ເທື່ອ​ລະ​ກ້າວ, ສ້າງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ໃຫ້​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມາ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ດູດ​ດື່ມ​ໃນ​ຊີວິດ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ມົ້ງຄື: ຕີ​ຄ້ອງ, ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຟ້ອນ, ຂັບ​ຮ້ອງ, ຂັບ​ຮ້ອງ, ​ໃຫ້​ຮູ້​ເຖິງ​ຈັງຫວະ​ແຫ່ງ​ຊີວິດ​ຂອງ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ ​ເຈື່ອງ​ເຊີນ.

​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ ​ແລະ ສຽງ​ຂັບ​ຮ້ອງ​ດັງ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ຫຼັງຄາ​ເຮືອນ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ຄ້ອນ​ເທົ້າ. (ພາບ: TTXVN)

ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າ ບຣູ-ວັນກື ທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ຮັກສາໄວ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊາວບ້ານ ໂຮ່ວັນລີ (ຕາແສງ ລາວບາວ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ສຽງແຄນ ແລະ ສຽງແຄນ ແມ່ນຕິດພັນກັບທຸກບ້ານ, ແຕ່ສົງຄາມ ແລະ ດົນ ຕີສະໄໝໃໝ່ ໄດ້ພາໃຫ້ຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງສູນເສຍໄປ ແລະ ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ. ປະຈຸບັນ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຫວັງວ່າຈະຟື້ນຟູສິ່ງທີ່ໄດ້ສູນເສຍໄປ ເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານໄດ້ຮັບຮູ້ ແລະ ເຂົ້າໃຈໃນອານາຄົດ.

ຈາກ​ບົດ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຈົນ​ເຖິງ​ສຽງ​ສາຍ​ແລະ​ສຽງ​ຂຸ່ຍ​ທີ່​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ຢູ່​ເຂດ​ພູ​ດອຍ​ເຈື່ອງ​ເຊີນ​ທີ່​ສະຫງ່າ​ຜ່າ​ເຜີຍ, ລ້ວນ​ແຕ່​ປະ​ສົມ​ເປັນ​ບົດ​ເພງ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ພາກພູມ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາດ. ໃນທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຊາວ ບຣູ-ວັນກຽວ ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຜ່ານການກະທຳ, ດ້ວຍຈິດໃຈຮັກແພງ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ການ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ການ​ຮັກສາ​ອະດີດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຊາດ​ອີກ​ດ້ວຍ. ​ແລະ​ສຳລັບ​ຊາວ​ບຣູ​-​ວັນ​ກຽວ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້, ການ​ເດີນ​ທາງ​ນັ້ນ​ຍັງ​ຄົງ​ສືບ​ຕໍ່​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງ​ວົນ​ຢູ່​ພູ​ເຈື່ອງ​ເຊີນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ຕະຫຼອດ​ໄປ.

ທ່ານ Mai Xuan Thanh, ຮອງ​ຫົວໜ້າ​ພະ​ແນ​ກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ​ແລະ ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ແຂວງ ກວາງ​ຈີ້ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະທົບ​ຢ່າງ​ແຮງ​ຕໍ່​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ, ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ປູ​ແປ໋ວ ​ແມ່ນ​ວຽກ​ງານ​ຮີບ​ດ່ວນ ​ແລະ ຍາວ​ນານ. ໜ່ວຍ​ງານ​ສຸມ​ໃສ່​ແກ້​ໄຂ​ບັນຫາ​ຕົ້ນຕໍ, ສຸມ​ໃສ່​ຄັດ​ເລືອກ​ເອົາ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ຟື້ນ​ຟູ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ທຳ​ມະ​ດາ​ຄື: ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ, ຟ້ອນ​ພື້ນ​ເມືອງ, ​ເຄື່ອງ​ດົນຕີ, ງານ​ບຸນ​ປະ​ເພນີ. ໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ, ແຂວງຈະສືບຕໍ່ສົມທົບກັບບັນດາທ້ອງຖິ່ນ, ນັກສິລະປະການເປີດຫ້ອງຮຽນສອນດົນຕີພື້ນເມືອງ, ເຄື່ອງດົນຕີ; ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ໜູນ​ຊ່ວຍ​ບັນດາ​ສະ​ໂມ​ສອນ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ດຳ​ເນີນ​ງານ​ຢ່າງ​ເປັນ​ປົກກະຕິ ​ແລະ ​ເລິກ​ເຊິ່ງ.

ກົມ​ຍັງ​ໄດ້​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ບັນດາ​ໂຄງການ​ຝຶກ​ອົບຮົມ​ໃຫ້​ແກ່​ລຸ້ນຫຼັງ, ສຸມ​ໃສ່​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ ​ແລະ ບຳລຸງ​ສ້າງ​ບັນດາ​ພອນ​ສະຫວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ; ການບັນທຶກແລະດິຈິຕອນມໍລະດົກ; ສະໜັບສະໜູນ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສິດສອນ; ສ້າງ​ກົນ​ໄກ​ເຊີດ​ຊູ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ໃຫ້​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຮໍ່າຮຽນ ​ແລະ ສືບ​ທອດ​ບັນດາ​ຄວາມ​ຮູ້​ພື້ນ​ເມືອງ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ.

ແຂວງ​ກຳນົດ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ການ​ອະນຸລັກ​ວັດທະນະທຳ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ​ເສດຖະກິດ​ເປັນ​ທິດ​ທາງ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ, ​ໃຫ້​ບຸລິມະສິດ​ຊຸກຍູ້​ການທ່ອງທ່ຽວ​ຊຸມ​ຊົນ​ບົນ​ພື້ນຖານ​ວັດທະນະທຳ, ມໍລະດົກ./.

(TTXVN/Vietnam+)

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/giu-tieng-chieng-linh-thieng-giua-dai-ngan-truong-son-hung-vi-post1080932.vnp