ໄຟໄໝ້ຢ່າງສະຫວ່າງສະໄຫວ, ໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນຕະຫຼອດທັງສີ່ລະດູການ.

ໃນຊີວິດຂອງຊາວເຂດພູສູງໃນແຂວງຮ່າຢາງໃນອະດີດ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງຕວຽນກວາງ), ເຕົາໄຟແມ່ນບ່ອນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍສະເໝີ, ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເຮືອນເສົາແຕ່ລະຫຼັງ. ເຕົາໄຟບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ສຳລັບການປຸງແຕ່ງອາຫານ ແລະ ການໃຫ້ຄວາມຮ້ອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງເຮືອນ, ຮັກສາຈັງຫວະປະຈຳວັນຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ. ໄຟໄໝ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕະຫຼອດທັງສີ່ລະດູການ, ແປວໄຟສີແດງຂອງມັນຍືນຍາວຄືກັບເລືອດຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້.

ໃນບັນດາຊົນເຜົ່າໄຕ, ນຸ່ງ, ແລະ ດ້າວ, ເຕົາໄຟມັກຈະຕັ້ງຢູ່ໃນພາກສ່ວນທີ່ຄົງທີ່ຂອງເຮືອນເສົາ. ໂຄງເຕົາໄຟແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ທີ່ແຂງແຮງແລະທົນທານ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄມ້ເຫຼັກ, ໄມ້ສັກ, ໄມ້ດູ່, ຫຼື ໄມ້ມະໂຫຄະນີ - ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນໄມ້ທີ່ດີທີ່ສຸດ. ໄມ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງລະມັດລະວັງໂດຍໃຊ້ຂໍ້ຕໍ່ຮ່ອງແລະຂໍ້ຕໍ່ຂອງເຫລັກເພື່ອສ້າງໂຄງເຕົາໄຟຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ. ພາຍໃນຂອງເຕົາໄຟແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍດິນເຜົາ, ໂດຍມີຫີນ, ຫີນ, ຫຼື ດິນຊາຍໜ້ອຍທີ່ສຸດ. ເມື່ອຖືກຄວາມຮ້ອນ, ດິນເຜົານີ້ຈະຄ່ອຍໆແຂງຕົວແລະຮັກສາຄວາມຮ້ອນໄດ້ດີຫຼາຍ.

ໄຟຖືກຈູດໂດຍໃຊ້ຫຼັກການຂອງຂາຕັ້ງກ້ອງ. ເຕົາໄຟມີຟືນຫຼັກສາມອັນສະເໝີ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນທ່ອນໄມ້ທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ຄັດສັນມາຢ່າງລະມັດລະວັງ. ທ່ອນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄ່ອຍຖືກຕັດເປັນຕ່ອນນ້ອຍໆ; ພວກມັນຈະຖືກຕັດໃຫ້ມີຂະໜາດທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກມັນຢືນຢູ່ໄດ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງໃນເຕົາໄຟ. ຍ້ອນຄຸນສົມບັດທີ່ແຂງແກ່ນ ແລະ ເຜົາໄໝ້ຊ້າໆຂອງມັນ, ໄມ້ຫຼັກສາມອັນນີ້ຊ່ວຍຮັກສາໄຟໄວ້ໄດ້ດົນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໄມ້ຂະໜາດນ້ອຍກວ່າ, ເຊິ່ງມັກເອີ້ນວ່າ "ໄມ້ນ້ອຍ," ຈະຖືກເພີ່ມເຂົ້າເມື່ອຕ້ອງການໄຟທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.

ວິທີທີ່ປະຊາຊົນໃນເຂດພູສູງຮັກສາໄຟຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ລຸກໄໝ້ກໍ່ເປັນເອກະລັກເຊັ່ນກັນ. ເມື່ອເຂົ້ານອນ ຫຼື ເມື່ອບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເຕົາ, ໄຟຈະບໍ່ດັບແຕ່ຖ່ານກໍ່ຖືກປະໄວ້ໃຫ້ລຸກໄໝ້. ດ້ວຍເຫດນີ້, ເຕົາຍັງສືບຕໍ່ໄໝ້. ໃນຕອນເຊົ້າ, ພຽງແຕ່ເປົ່າໄຟເບົາໆ ແລະ ຟືນອີກສອງສາມຟືນ, ແປວໄຟກໍ່ລຸກຂຶ້ນອີກ. ໃນອະດີດ, ປະຊາຊົນໃນເຂດພູສູງເຊື່ອວ່າຄອບຄົວທີ່ສາມາດຮັກສາໄຟໃຫ້ລຸກໄໝ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໄດ້ນັ້ນຖືວ່າເປັນຄອບຄົວທີ່ລະມັດລະວັງ ແລະ ໄດ້ຮັບການບຳລຸງຮັກສາເປັນຢ່າງດີ, ເພາະວ່າເຕົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວິຖີຊີວິດ ແລະ ການຮັກສາເຮືອນຂອງແຕ່ລະຄົວເຮືອນ.

ເໜືອເຕົາໄຟ, ປົກກະຕິແລ້ວຈະມີຫ້ອງໂຖງທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ວາງໄວ້ສູງເທົ່າຫົວເຕົາ, ບ່ອນທີ່ເກັບມ້ຽນສິ່ງຂອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຫຼາຍຢ່າງຄື: ແກ່ນພືດ, ໜໍ່ໄມ້ໄຜ່ແຫ້ງ, ເຄື່ອງມືກະສິກຳ, ແລະ ຊີ້ນຄວັນ. ຄວັນທີ່ລອຍຢູ່ຕະຫຼອດປີເຮັດໃຫ້ຜະລິດຕະພັນຂອງເຂດພູສູງມີລົດຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ພ້ອມທັງຊ່ວຍຮັກສາອາຫານໃນສະພາບການດຳລົງຊີວິດແບບດັ້ງເດີມ.

ພາບປະກອບ: ໄທອານ

ເຕົາໄຟບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດປະຈຳວັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດທາງວິນຍານອີກດ້ວຍ. ສຳລັບຊາວໄຕ, ເຕົາໄຟຖືກຖືວ່າເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງເທບພະເຈົ້າໄຟ. ເມື່ອກໍ່ສ້າງເຮືອນຫຼັງໃໝ່, ສິ່ງທຳອິດທີ່ຕ້ອງເຮັດຄືການເອົາໄຟເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນຈະເຊີນຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນັບຖືມາຈູດໄຟຄັ້ງທຳອິດ, ອະທິຖານເພື່ອຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຖັດຈາກເຕົາໄຟຫຼັກ, ມັກຈະມີຫລອດໄມ້ໄຜ່ນ້ອຍໆວາງໄວ້ເພື່ອບູຊາເທບພະເຈົ້າໄຟ. ໃນວັນທີ 15 ແລະ 1 ຂອງເດືອນຈັນທະຄະຕິ, ຫຼື ໃນຊ່ວງປີໃໝ່ (ບຸນເຕັດ), ຜູ້ຄົນຈະຈູດທູບ ແລະ ອະທິຖານ, ຫວັງວ່າໄຟຈະບໍ່ດັບ.

ໃນລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວມົ້ງ, ເຕົາໄຟແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງເທບພະເຈົ້າໄຟສາມອົງ. ເຕົາໄຟບໍ່ຄວນຖືກຍ້າຍໂດຍລຳພັງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ, ເຂົາເຈົ້າຈະປະຕິບັດພິທີຂອບໃຈເທບພະເຈົ້າ, ຖວາຍເຫຼົ້າແວງແລະຊີ້ນ, ແລະອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກໃນປີໃໝ່. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊາວເຜົ່າດາວມີປະເພນີທີ່ຈະຮັກສາໄຟໃຫ້ລຸກເປັນເວລາສາມມື້ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ), ຮັບປະກັນວ່າເຕົາໄຟຈະບໍ່ເຢັນລົງ, ໂດຍເຊື່ອວ່າໄຟໃນຕົ້ນປີຈະນຳເອົາໂຊກດີມາໃຫ້ຕະຫຼອດປີ.

ເຕົາໄຟຍັງເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບການເຮັດວຽກ ແລະ ການຢູ່ຮ່ວມກັນ. ໃນເຮືອນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວັນ, ຜູ້ຊາຍນັ່ງທໍກະຕ່າ ແລະ ເຮັດຖາດຟັກ; ຜູ້ຍິງປັກແສ່ວເສື້ອຜ້າ ແລະ ຕາກເສັ້ນດ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເດັກນ້ອຍເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມເຕົາໄຟ, ຟັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບທົ່ງນາ ແລະ ໝູ່ບ້ານ. ທຸກໆຕອນບ່າຍ, ຫຼັງຈາກມື້ໜຶ່ງຢູ່ໃນທົ່ງນາ, ທຸກຄົນໃນຄອບຄົວຈະເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມເຕົາໄຟ, ໝໍ້ເຂົ້າກຳລັງຟົດ, ກິ່ນຫອມຂອງເຂົ້າໂພດປີ້ງເຕັມເຮືອນໄມ້.

ປະຈຸບັນ, ຫຼາຍຄອບຄົວໃນເຂດພູສູງມີເຕົາແກັສ ຫຼື ເຕົາໄຟຟ້າ. ແຕ່ເຕົາໄມ້ແບບດັ້ງເດີມຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງເຮືອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໄຟໃນເຂດພູສູງຈຶ່ງຍັງສືບຕໍ່ໄໝ້ຢ່າງງຽບໆ ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນອົບອຸ່ນ ແລະ ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຄົນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/bep-lua-do-am-suot-bon-mua-1026149