ຄວາມລຶກລັບຂອງວັດທີ່ບໍ່ມີພຣະສົງຢູ່ໃນບ້ານທີ່ມີຮູບປາຄາບ

ວັດ "ຄົນມ້າ".

ຈາກເມືອງ ນາມດິງ , ໄປຕາມທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດທີ 21 ປະມານ 30 ກິໂລແມັດຈະເຖິງເມືອງຊວນເຈື່ອງ, ໄປອີກ 7 ກິໂລແມັດຈະເຖິງບ້ານຮ່ຽນທຽນ (ຕາແສງ ຊວນຮົ່ງ, ເມືອງຊວນເຈື່ອງ, ແຂວງນາມດິ້ງ).

Bí ẩn chùa không sư ở ngôi làng hình cá chép - Ảnh 1. — ວັດ ແທ່ງກວາງ ບໍ່ມີອະທິການບໍດີ; ການດູແລ ແລະການບໍລິການທັງໝົດຢູ່ໃນວັດແມ່ນປະຕິບັດໂດຍຜູ້ຮັກສາວັດ.

ຮ່າຕິ້ງ ຕັ້ງຢູ່ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ແມ່ນ້ຳແດງ ແລະ ແມ່ນ້ຳ Ninh Co, ມີຊາຍແດນຕິດກັບເມືອງ Vu Thu ( ໄທບິ່ງ ) ແລະ ເມືອງ Truc Ninh (ນ້ຳດິງ), ມີຊື່ສຽງໃນບັນດາປະເພນີຮ່ຳຮຽນ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທາງໄກ ເພາະວັດ Than Quang (ຫຼືເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ວິຫານ Keo Hanh Thien) ບໍ່ມີວັດ ຫຼື ພະສົງ.

ຕໍ່ໜ້າປະຕູໂຂງວັດ, ມີຕົ້ນກ້ວຍບູຮານ 2 ຕົ້ນ ອາຍຸເກືອບ 400 ປີ ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເງົາຢູ່ໜ້າທະເລສາບ, ແລວທາງ 2 ແລວທາງ ປະກອບດ້ວຍ ສີ່ສິບຫ້ອງດ້ວຍໄມ້ເຫລັກ, ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງປູປາ ແລ່ນຕາມລວງຍາວ, ເດີ່ນວັດແມ່ນປູດ້ວຍດິນຈີ່ ປູດ້ວຍດິນຈີ່, ແຕ່ລະກະເບື້ອງແມ່ນແຂງດ້ວຍສີຂອງໄຟເກົ່າ.

ການນຳນັກຂ່າວໄປຢ້ຽມຢາມວັດເກົ່າ, ທ່ານ ດັ້ງງອກກີ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງວັດອົງຄະນະກຳມະການວັດ ແກ້ວຮ່ວາງທ້ຽນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຍ້ອນບໍ່ມີພະສົງ, ຊາວບ້ານຈຶ່ງເລືອກຕັ້ງຜູ້ຮັກສາວັດທັງກາງເວັນທັງກາງຄືນເພື່ອເບິ່ງແຍງດູແລປູຊະນີຍະສະຖານ ແລະ ແນະນຳຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມວັດ.

ໃນລະຫວ່າງປີ 1075-1915, ໝູ່ບ້ານ ຮ່າຕິ້ງ ມີ 352 ຄົນ ທີ່ໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງ ມະຫາວິທຍາໄລ, ປະລິນຍາຕີ ແລະ ປະລິນຍາຕີ, ເປັນຕົວເລກທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນປະເທດ. ເຖິງແມ່ນໃນໄລຍະການຮ່ຳຮຽນທີ່ທັນສະໄໝມາຮອດປະຈຸບັນ, ໝູ່ບ້ານມີ 274 ຄົນທີ່ມີລະດັບປະລິນຍາເອກ, ໃນນັ້ນມີອາຈານແລະອາຈານເກືອບ 80 ຄົນ.

ຕາມທ່ານ Ky ແລ້ວ, ຮ່ອງຮອຍແຫ່ງທຳອິດຂອງວັດ Keo ແມ່ນຢູ່ໝູ່ບ້ານ Dung Nhan (ຍັງແມ່ນໝູ່ບ້ານ Keo, ຢູ່ເມືອງ Giao Thuy, Nam Dinh). ປີ 1061, ເຈົ້ານາຍ Zen Khong Lo (ຄົນຈີນທີ່ມີທັງພົນລະເຮືອນແລະການທະຫານໃນສະໄໝລາຊະວົງ Ly, ມີພອນສະຫວັນໃນການສັ່ງຢາ ແລະ ປິ່ນປົວພະຍາດ) ໄດ້ສ້າງວັດ Nghiem Quang ຢູ່ລຽບແມ່ນ້ຳແດງ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ແມ່ນ້ຳແດງຄ່ອຍໆທຳລາຍຮາກຖານຂອງພະທາດ; ໃນປີ 1611, ນໍ້າຖ້ວມໃຫຍ່ໄດ້ພັດໄປທັງບ້ານ ແລະ ວັດ.

ຊາວບ້ານແກ້ວຕ້ອງອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ເຄິ່ງໜຶ່ງໄດ້ຂ້າມແມ່ນ້ຳຂອງໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳແດງ (ຕໍ່ມາກໍ່ສ້າງວັດແກ້ວໄທບິ່ງ); ສ່ວນອີກເບື້ອງໜຶ່ງລົງໄປຮອດເຂດ Xuan Truong, ກໍ່ສ້າງວັດ Keo Hanh Thien (Than Quang).

ຕາມນິທານເລົ່າມາແລ້ວ, ເມື່ອເຈົ້າຊີວິດສິນໂຂງໂລສ້າງພະວິຫານແທງກວາງ, ຊາວບ້ານບໍ່ໄດ້ສົນໃຈທູບທຽນແລະພະພຸດທະຮູບຫຼາຍປານໃດ, ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໂກດຮ້າຍ. ໃນຄືນໜຶ່ງ, ບັນພະບຸລຸດຜູ້ບໍລິສຸດໄດ້ມັດກະຕ່າໄມ້ໄຜ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ ແລະ ເອົາພຣະພຸດທະຮູບທັງໝົດໃສ່ໃນນັ້ນ. ລາວໄດ້ປົດໝວກອອກກຳລັງເຮືອຂ້າມແມ່ນ້ຳແດງໄປໄທບິ່ງ, ນຳພະພຸດທະຮູບທັງໝົດໄປສູ່ດິນແດນໃໝ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຄືນໜຶ່ງ, ເມື່ອຊາວບ້ານ ດ້ຽນເຍີດ (ເມືອງ ວູທູ, ໄທບິ່ງ) ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນພະທາດຢືນສູງ. ບັນພະບຸລຸດຜູ້ບໍລິສຸດໄດ້ປະຖິ້ມວັດເກົ່າດ້ວຍຄໍາສາບແຊ່ງ: ບໍ່ມີພຣະສົງຈະມາຮອດແຜ່ນດິນ Hanh Thien. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ດິນແດນ ແທງກວາງ ໄດ້ “ມີຊື່ສຽງ” ເປັນດິນແດນຂອງພະສົງ.

ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານ ຮ່າຕິ້ງ, ຫຼາຍເທື່ອແລ້ວ, ພະສົງທີ່ໂບດພຸດທະສາສະໜາຮັບມອບໝາຍໃຫ້ເບິ່ງແຍງວັດ Than Quang, ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນແລະຈາກນັ້ນບໍ່ເທົ່າໃດມື້.

ທ່ານ ຫງວຽນກວາງຈ່າງ (ອາຍຸ 79 ປີ, ຢູ່ ໝູ່ບ້ານ ຮ່າຕິ້ງ, ຕາແສງ ຊວນຮົ່ງ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ແຕ່ສະໄໝກ່ອນມາຮອດປະຈຸບັນ, ວຽກງານເບິ່ງແຍງດູແລ ແລະ ຮັບໃຊ້ພະພຸດທະຮູບຢູ່ວັດ ແທງຮ໋ວາ ແມ່ນປະຊາຊົນບ້ານ ຮ່າຕິ້ງ ໄດ້ປະຕິບັດທັງໝົດ. ຜູ້ຮັກສາພຣະວິຫານຕ້ອງປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງ "ພໍ່ກັບລູກ". ຈາກພໍ່ສູ່ລູກ, ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປສືບທອດຈາກລຸ້ນກ່ອນ.

“ກ່ອນນີ້, ວັດໄດ້ສືບທອດກັນມາແຕ່ປູ່ຫາພໍ່, ພໍ່ສູ່ລູກ, ລູກເຖິງຫລານ, ປະມານ 7 – 8 ລຸ້ນ, ແຕ່ມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ລະປີມີຜູ້ຮັກສາວັດເຖິງ 30 ຄົນ, ຜູ້ຮັກສາວັດແຕ່ລະຄົນຮັກສາວັດເປັນເວລາ 15 ວັນ”.

ຢູ່ທີ່ວັດ, ຍັງມີຮູບປັ້ນຂອງ Zen ພຣະອາຈານໂຂງໂລ. ຕາມນິທານເລົ່າມາແລ້ວ, ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າຊີວິດເສິນໂງໂລແມ່ນນາມດົ່ງ, ໄດ້ເກີດໃນຄອບຄົວຊາວປະມົງ, ແລະໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງອາຈານ Zen Loi Ha Trach. ມີນິທານເລົ່າກັນມາວ່າ: ເມື່ອໄດ້ຮັບຄວາມສະຫວ່າງແລ້ວ, ພຣະອາຈານໂງໂລມີຄວາມສາມາດໃນການບິນໃນອາກາດ, ຍ່າງເທິງນ້ຳ, ແລະສາມາດຮັກສາງູແລະເສືອ.

ນິທານເລົ່າອີກວ່າ: ກ່ອນທີ່ເພິ່ນຈະເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ເພິ່ນໄດ້ປ່ຽນເປັນໄມ້ໄຜ່, ຫໍ່ດ້ວຍເສື້ອຄຸມ ແລະ ສິ້ນໄມ້ກາຍເປັນຮູບປັ້ນ, ຮູບປັ້ນສັກສິດນີ້ຍັງຖືກເກັບໄວ້ໃນພະລາດຊະວັງ ແທ່ນກວາງ, ປະຕູຖືກລ໋ອກຕະຫຼອດປີ, ທຸກໆ 12 ປີ, ທຸກໆ 12 ປີ ຈະມີພິທີການເຈົ້ານາຍ ແລະ 4 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມພິທີປະດັບປະດາ.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການມອບໝາຍໃຫ້ເຮັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງນີ້ຕ້ອງຖືສິນອົດເຂົ້າ, ນຸ່ງເຄື່ອງໃໝ່, ພາຍຫຼັງນຳຮູບປັ້ນສັກສິດອອກຈາກວັງຕ້ອງຫ້າມແລ້ວ, ໃຫ້ໃຊ້ນ້ຳໝາກພ້າວປະສົມກັບໝາກອະງຸ່ນອາບແລ້ວທາສົບໃສ່ຮູບປັ້ນສັກສິດ. ພວກເຂົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮັກສາຄວາມລັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນໃນລະຫວ່າງການຕົກແຕ່ງ, "ທ່ານ Ky ກ່າວ.

ບ້ານຂອງປະຊາຊົນ studios

ໝູ່ບ້ານ ຮ່າຕິ້ງ ມີຊື່ສຽງແຕ່ດົນນານມາແຕ່ດົນນານດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ, ແມ່ນ “ດິນແດນແຫ່ງຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ມີພອນສະຫວັນ”, ແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງສະ ຫາຍເລຂາທິການໃຫຍ່ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ ແລະ ບັນດາຜູ້ມີຊື່ສຽງໃນປະຫວັດສາດ.

Bí ẩn chùa không sư ở ngôi làng hình cá chép - Ảnh 3. — ທ່ານ ດັ້ງງອກກີ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງສາສະໜາວັດຮ່ວາງທ້ຽນ, ໄດ້ກ່າວປາໄສກັບນັກຂ່າວໜັງສືພິມຈ່າວທອງ.

ໝູ່ບ້ານ Hanh Thien ອ້ອມຮອບດ້ວຍແມ່ນ້ຳສອງສາຂາ. ເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ, ທັງສອງສາຂາຂອງແມ່ນ້ໍາເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຊາຍແດນແຍກບ້ານຈາກດິນອ້ອມຂ້າງ. ໃນແຜນທີ່, ໝູ່ບ້ານ ຮ່າຕຽນ ປະກົດເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງດ້ວຍຮູບປາປາໂຕໃຫຍ່, ຫົວຫັນໄປທາງທິດໃຕ້, ຫາງໂຄ້ງທາງທິດເໜືອ.

ໝູ່ບ້ານແບ່ງອອກເປັນ 14 ໝູ່ບ້ານ, ເທົ່າກັບ 14 ປ່ຽງຢູ່ເທິງຕົວຂອງປາ, ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານແມ່ນຫ່າງຈາກກັນ 60 ແມັດ. ຂົວອ້ອມບ້ານກໍ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນຕຳແໜ່ງກົງກັບຄວງຢູ່ເທິງຕົວຂອງປາ, ຢູ່ຫົວປາກໍມີນ້ຳສ້າງ, ນ້ຳກໍ່ແຈ່ມໃສຈຶ່ງເອີ້ນວ່ານ້ຳຕາປາ. ໃນກາງຫົວປາແມ່ນຄຳມຽວ, ແມ່ນວັດເພື່ອໄຫວ້ອາໄລຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໝູ່ບ້ານ, ເບື້ອງລຸ່ມໜ້ອຍໜຶ່ງແມ່ນຄຳໄຕ, ແມ່ນຕະຫຼາດ, ເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມທີ່ມີຄົນເຕົ້າໂຮມກັນ.

ປະຈຸບັນ, ໝູ່ບ້ານຍັງຄົງຮັກສາຮູບຮ່າງເດີມ, ມີແຕ່ການປ່ຽນແປງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ. ບັນດາເຮືອນຢູ່ຊື່ຕົງ, ຖະໜົນຫົນທາງກວ້າງຂວາງ ແລະ ສະອາດ, ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳແມ່ນແຖວຕົ້ນໄມ້ຂຽວອຸ່ມທູ່ມເຄື່ອນໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານ.

ທ່ານ ຫງວຽນດັ້ງຮຸ່ງ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການໂຮງຮຽນຂອງຂວັນເມືອງ ຊວນເຈືອງ, ຫົວໜ້າສະມາຄົມສົ່ງເສີມການຮ່ຳຮຽນ ແລະ ພອນສະຫວັນຂອງໝູ່ບ້ານ ຮ່າໂນ້ຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນແຕ່ລະເດືອນສິງຫາ, ສະມາຄົມໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີມອບລາງວັນນັກຮຽນເກັ່ງລະດັບແຂວງ, ລະດັບຊາດ ແລະ ສາກົນ ເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຮຽນມານະພະຍາຍາມຮ່ຳຮຽນ.

ທ່ານຈັນກ່າວຕື່ມວ່າ, ສິ່ງທີ່ແປກປະຫລາດພຽງແຕ່ຢູ່ທີ່ດິນແຫ່ງນີ້ບໍ່ມີນັກທຸລະກິດທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄູອາຈານ, ນາຍໝໍ, ນາຍພົນທະຫານ, ນັກວິທະຍາສາດ...

“ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່າຕິ້ງ, ປະຊາຊົນມັກສອນລູກຫຼານໃຫ້ຮໍ່າຮຽນເປັນມະນຸດ, ເປັນຄູສອນນັກປັນຍາຊົນ, ເປັນໝໍຮັກສາຄົນ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຮຽນເປັນພະນັກງານ, ເມື່ອກາຍເປັນພະນັກງານ, ຄອບຄົວເຂົາເຈົ້າລ້ວນແຕ່ສອນເຂົາເຈົ້າສະເໝີວ່າ ເມື່ອກາຍເປັນພະນັກງານ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເປັນພະນັກງານທີ່ຊື່ສັດ,”.

ທີ່ມາ

: ປາຝາ ນາມດິງ

ວັດ "ຄົນມ້າ".

ບ້ານ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ studios​

(0)

ບ້ານຂອງປະຊາຊົນ studios