ອ້ອມຮອບພູເຂົາໄຟ Chu Dang Ya, ດ້ວຍຮູບ່າຂອງຊາວເຜົ່າຈ່າງແຕ່ລະຄົນ, ຫີນພູໄຟໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ, ນອນຢ່າງໜາແໜ້ນຢູ່ໃຕ້ດິນ basalt ທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຫຼາຍຄອບຄົວເຕົ້າໂຮມເຂົາເຈົ້າເປັນກອງຢູ່ແຈສວນ.

ທ່ານ ຮຸຍ ຢູ່ບ້ານຊົວ (ຕາແສງ ບຽນຮວ່າ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ໄດ້ຕິດຕາມພໍ່ໄປຢຶດເອົາດິນຢູ່ຕີນພູ, ເຄີຍຄຸ້ນເຄີຍກັບຮູບປັ້ນຫີນບູຮານທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ພໍ່ ແລະ ລູກມັກເຕົ້າໂຮມພວກມັນເປັນກອງ ເພື່ອຄວາມສະດວກໃນການເຮັດໄຮ່. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອສ້າງເຮືອນ, ເພິ່ນໄດ້ນຳເອົາຫີນເຫຼົ່ານັ້ນມາເຮັດເປັນເສົາຮົ້ວແລະຮົ້ວ.
ເຮືອນຕັ້ງຢູ່ເທິງຖະຫນົນໃຫຍ່, ອ້ອມຮອບດ້ວຍເສົາຫີນບູຮານທີ່ດຶງດູດສາຍຕາຂອງຜູ້ຍ່າງຜ່ານຍ້ອນຄວາມທົນທານແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ໃນຂະນະທີ່ exuding ingenuity ແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງເຈົ້າຂອງ.
ຫີນທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍລ້ານປີຍັງມີຢູ່ໃນໂຄງສ້າງທາງສາສະໜາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າ ຈອຍ ຢູ່ທີ່ນີ້. ທ່ານ ຮຸຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໂບດ Chu Dang Ya ຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານ ບໍ່ເຄີຍມີຮົ້ວປ້ອງກັນມາກ່ອນ, ແລະ ປະຊາຊົນກໍ່ທຸກຍາກ, ສະນັ້ນ ບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດປະກອບສ່ວນເງິນເພື່ອສ້າງໄດ້, ເມື່ອເຫັນວ່າມີຫີນພູໄຟຢູ່ອ້ອມຮອບ, ໂບດຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບຕີນພູ, ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈເກັບກ້ອນຫີນເພື່ອກໍ່ສ້າງ”.
ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງພໍ່ເຖົ້າແມ່ບ້ານ, ສະໄໝທີ່ຊາວເຜົ່າ ຈ໋າຍ ໄດ້ເອົາກ້ອນຫີນແຕ່ລະກ້ອນກັບຄືນໄປສ້າງໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວ ປຽບເໝືອນບຸນອອກແຮງງານ: ຢູ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້, ໄປໃສກໍເຫັນຫີນພູໄຟ. ແກ່ ແລະ ຫນຸ່ມ, ຊາຍ ແລະ ຍິງ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ເພື່ອ ຂຶ້ນ ພູ, ແລະ ພຽງ ແຕ່ ສອງ ສາມ ມື້, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຂົນ ກ້ອນ ຫີນ ພຽງ ພໍ ກັບ ຄືນ ໄປ ບ່ອນ ສ້າງ ໂຄງ ສ້າງ ໃຫຍ່ ສໍາ ລັບ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.
ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຂອງໂບດ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກພູເຂົາ, ຫີນພູເຂົາໄຟແມ່ນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງເປັນຮົ້ວອ້ອມຮອບເທົ່ານັ້ນ, ພວກມັນຍັງມີຢູ່ໃນທຸກໆປະຕູຮົ້ວ, ຕຽງດອກໄມ້, ແລະມຸມພູມສັນຖານ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມແຕ່ທໍາມະຊາດ.
ຢູ່ຕໍ່ໜ້າປະຕູໃຫຍ່ຂອງໂບດ, ລະເບີດພູເຂົາໄຟຂະໜາດໃຫຍ່ຖືກວາງໄວ້ເປັນຈຸດເດັ່ນໃນບັນດາດອກໄມ້ທີ່ມີສີສັນ, ເປັນການລະນຶກເຖິງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງທຳມະຊາດກັບຄົນໃນດິນແດນປູຊະນີຍະສະຖານສີແດງ.
ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານຂ້າພະເຈົ້າກ່າວຕື່ມວ່າ, ແຕ່ບູຮານນະການເມື່ອເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງບ້ານ Xoa ຢູ່ຕີນພູ, ບັນພະບຸລຸດຊາວເຜົ່າຈຳຕ້ອງປະເຊີນໜ້າກັບການທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຫີນພູໄຟ. ເມື່ອປູກຕົ້ນໄມ້ຢູ່ເທິງພູ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຫີນ. ເມື່ອຂຸດຮາກຖານຂອງເຮືອນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຫີນ. ເຖິງແມ່ນເມື່ອຂຸດຂຸມປູກກາເຟ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຊັ້ນຫີນທີ່ຊ້ອນຢູ່ລຸ່ມ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພາຍຫຼັງນັບຮ້ອຍປີແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ, ຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຄ່ອຍໆຮຽນຮູ້ວິທີດຳລົງຊີວິດຢູ່ກັບຫີນທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍລ້ານປີ, ຫັນສິ່ງກີດຂວາງໃຫ້ກາຍເປັນວັດຖຸຂອງຊີວິດ. ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນຫີນ, ຕົ້ນໄມ້ຍັງຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ພືດພັນກໍອຸດົມສົມບູນຍ້ອນມືຄົນເຈັບ.
ບາງທີເລິກລົງໄປໃຕ້ທົ່ງນາຂອງມັນຕົ້ນແລະມັນຕົ້ນຫວານໃນບ້ານ, ຍັງມີຫີນວັດຖຸບູຮານນັບລ້ານເຊື່ອງໄວ້. ຢູ່ເທິງພື້ນດິນ, ຜູ້ຄົນອົດທົນເອົາກ້ອນຫີນແຕ່ລະກ້ອນໄປວາງໄວ້, ຫັນເປັນຮົ້ວ, ປະຕູເຮືອນ, ທະນາຄານ… ແລ້ວພ້ອມກັນສ້າງທິວທັດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ຕີນພູໄຟ. ສະນັ້ນ, ສຳລັບຊາວເຜົ່າຈ໋າຍ, ຫີນພູໄຟປະຈຸບັນໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນຂອງຂວັນຈາກພູ Yang. ຄວາມຊົງຈຳຂອງຫີນບູຮານຄ່ອຍໆເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນດ້ວຍລະດູການແຫ່ງຄວາມສຸກທີ່ຍາວນານ.

ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງຊື່ ຮິມ, ສະມາຊິກຊາວໜຸ່ມຂອງໝູ່ບ້ານ ຈ່າວ ແບ່ງປັນວ່າ: “ນັບແຕ່ດິນແດນແຫ່ງນີ້ ໄດ້ພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຍ້ອນພູເຂົາໄຟ Chu Dang Ya, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບປະກົດການທຳມະຊາດນີ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ເມື່ອກ່ອນໄປເຮັດວຽກຢູ່ທົ່ງນາ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກລຳຄານເມື່ອໄດ້ພົບຫີນ, ແຕ່ມານີ້, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ໄດ້ພົບກັບພູເຂົາໄຟ Chu Dang Ya, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກພູມໃຈ ແລະ ພູມໃຈໃນບ້ານ. ພູເຂົາ, ມີຫີນກ້ອນໃຫຍ່ວາງໄວ້ເປັນສັນຍາລັກ - ນັ້ນກໍ່ແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊຸມຊົນ Jrai ຂອງພວກເຮົາ.”
ທ້າຍປີ 2020, ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ Gia Lai ໄດ້ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມ ວິທະຍາສາດ ກ່ຽວກັບພູເຂົາໄຟ Chu Dang Ya. ນັກທໍລະນີສາດ ເລືອງທິທູຕ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນໄລຍະສຳຫຼວດລະບົບພູໄຟຢູ່ຫວຽດນາມ, ບັນດານັກວິທະຍາສາດໄດ້ບັນທຶກພຽງແຕ່ 8 ປະເພດລະເບີດຂອງພູເຂົາໄຟ.
ຢູ່ Chu Dang Ya ແຫ່ງດຽວ, ໄດ້ຄົ້ນພົບ 6-7 ຊະນິດ, ເຊັ່ນ: ລະເບີດນົກອິນຊີ, ລະເບີດສະລະ (ຫຼືລະເບີດໂບ), ລະເບີດປືນໃຫຍ່, ລະເບີດເຂົ້າຈີ່... ນີ້ແມ່ນຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຢູ່ບັນດາພູເຂົາໄຟໃນທົ່ວປະເທດ.
ຕາມທ່ານນາງ ຕວຽດແລ້ວ, ບັນດາຕົວຢ່າງທີ່ມີຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ຍັງແມ່ນ “ເຄື່ອງຊ່ວຍສາຍຕາ” ເພື່ອຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບມໍລະດົກທໍລະນີສາດ, ພ້ອມທັງເປີດກວ້າງຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນໃນການເຊື່ອມຕໍ່ການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເສດຖະກິດ ທ້ອງຖິ່ນ.
ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/bom-nui-lua-chu-dang-ya-gia-lai-dau-an-trieu-nam-ky-thu-cua-tu-nhien-post566291.html
(0)