ຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີ
ເອກະສານທາງໂບຮານຄະດີ (ພ້ອມກັບເອກະສານຈາລຶກ) ໄດ້ເປີດເຜີຍຈຸດທີ່ໜ້າສົນໃຈສີ່ຢ່າງກ່ຽວກັບເມືອງຈ່າກ່ຽວ. ທຳອິດ, ສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີຈ່າກ່ຽວເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນສົມບັດທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ລ້ຳຄ່າ, ເຊິ່ງເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບຍຸກສະໄໝອັນຮຸ່ງໂລດຂອງອານາຈັກຈຳປາ.
ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນຈຸດພົບປະຂອງປະຫວັດສາດ, ສິລະປະ ແລະ ໂບຮານຄະດີ, ເຊິ່ງມີຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງຫຼາຍຊັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການສຳຫຼວດຫົກຄັ້ງ, ເຊິ່ງແຕ່ລະຄັ້ງໄດ້ຊີ້ແຈງບັນຫາຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຢືນຢັນ ຫຼື ໃຫ້ຫຼັກຖານທີ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງໃນການປະເມີນກ່ອນໜ້ານີ້.
ອັນທີສອງ, ອີງຕາມເອກະສານທາງໂບຮານຄະດີ, ຈາລຶກ ແລະ ການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການ, ເມືອງຈ່າກະວ ຖືກລະບຸວ່າເປັນນະຄອນຫຼວງແຫ່ງທຳອິດຂອງອານາຈັກຈຳປາ, ເຊິ່ງມີມາເປັນເວລາເກືອບ 250 ປີ ພາຍໃຕ້ຊື່ວ່າ ສີຫາປຸຣະ (ເມືອງສິງ). ທີ່ຕັ້ງຍຸດທະສາດຂອງເມືອງຈ່າກະວ ເທິງເນີນພູຕ່ຳໆຂ້າງແມ່ນ້ຳທູບອນ ໄດ້ສະໜອງເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາສູນກາງ ທາງດ້ານການເມືອງ , ການທະຫານ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ກະສັດຈຳປາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກະສັດປະກາສະທຳ (ສະຕະວັດທີ 7), ໄດ້ປົກຄອງ ແລະ ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງອານາຈັກ.
ຕໍ່ມາ, ເຖິງແມ່ນວ່ານະຄອນຫຼວງຂອງຈຳປາໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ພາກໃຕ້, ແຕ່ຈ່າກ່ຽວຍັງຄົງຮັກສາບົດບາດຍຸດທະສາດທີ່ສຳຄັນຂອງຕົນໄວ້.
.jpeg)
ດ້ວຍທີ່ຕັ້ງຂອງມັນຢູ່ເທິງທາງນ້ຳທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ສອງສູນກາງສຳຄັນອື່ນໆຄື ໝີເຊີນ (ສູນກາງສາສະໜາ) ແລະ ເມືອງທ່າເຮືອບູຮານໂຮ້ຍອານ (ສູນກາງ ເສດຖະກິດ ) ຮັບປະກັນວ່າ ຈ່າກ່ຽວຈະບໍ່ຖືກລືມ.
ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 8, 9, ແລະ 10, ພາກພື້ນນີ້ຍັງຄົງເປັນສູນກາງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ສາສະໜາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ເປັນຈຸດຕັດກັນຂອງອິດທິພົນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ການຄ້າ, ແລະ ສາສະໜາ. ການພັດທະນານີ້ໄດ້ປະໄວ້ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງດິນແດນນີ້.
ອັນທີສາມ, ສິ່ງປະດິດແຕ່ງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ການຕົກແຕ່ງທີ່ພົບເຫັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສິ່ງປະດິດທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 10, ໄດ້ສ້າງແບບທີ່ແຕກຕ່າງ, ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ສະແດງອອກ, ເຊິ່ງນັກຄົ້ນຄວ້າເອີ້ນວ່າແບບຈ່າກ່ຽວ.
ແບບນີ້ແມ່ນສະແດງອອກຜ່ານຮູບແກະສະຫຼັກ, ຮູບປັ້ນເທບພະເຈົ້າ, ແລະລາຍລະອຽດການຕົກແຕ່ງທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີຮ່ອງຮອຍທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງສາສະໜາຮິນດູ ແຕ່ໄດ້ຖືກດັດແປງຢ່າງແຂງແຮງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຊ່າງຝີມືຊາວຈາມ. ພ້ອມກັບຄຸນຄ່າດ້ານຄວາມງາມທີ່ສູງຂອງມັນ, ມັນຍັງເປັນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບການເຂົ້າໃຈຄວາມເຊື່ອ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ແລະຈັກກະວານວິທະຍາຂອງຊາວຈາມ.
ອັນທີສີ່, ຈ່າກ່ຽວບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ດຽວ ແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍວັດຖຸບູຮານທາງໂບຮານຄະດີ ລວມທັງຮ່ອງຮອຍຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ປ້ອມປາການ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ສູນກາງທາງການເມືອງ. ວັດຖຸບູຮານທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃຕ້ດິນ ແລະ ເທິງໜ້າດິນມີມາຕັ້ງແຕ່ໄລຍະເວລາຕ່າງໆເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຫັດສະຫວັດ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກ່ອນສະໄໝຈາມ ຈົນເຖິງອານາຈັກຈຳປາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ການຂຸດຄົ້ນຢູ່ຈ່າກ່ຽວໃຫ້ພາບລວມທີ່ຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບການພັດທະນາຂອງເມືອງບູຮານ.
ແລະ ເນື່ອງຈາກລັກສະນະທີ່ສັບສົນ ແລະ ຫຼາຍຊັ້ນຂອງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ, ການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການກຳນົດວັນທີຂອງແຕ່ລະໂຄງສ້າງ ແລະ ສິ່ງປະດິດຢ່າງຖືກຕ້ອງ ຈຶ່ງເປັນສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.
ນັກວິທະຍາສາດ ຕ້ອງໃຊ້ວິທີການຕ່າງໆ, ຕັ້ງແຕ່ການວິເຄາະຊັ້ນຫີນ ແລະ ການປຽບທຽບຮູບແບບສິລະປະ ຈົນເຖິງການຖອດລະຫັດຈາລຶກ, ເພື່ອສ້າງຮູບພາບປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນ ແລະ ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ. ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຈ່າກ່ຽວແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງຄວາມສັບສົນ ແລະ ການລົບກວນຊັ້ນຫີນທີ່ຕ້ອງການ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ລະຫວ່າງສາຂາວິຊາ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຈາລຶກ, ແລະ ກວມເອົາເກືອບ 100 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີຄັ້ງທຳອິດໃນປີ 1927.
ຈ່າກ່ຽວ - ບ່ອນທີ່ອະດີດພົບກັບອະນາຄົດ
ກຳແພງບູຮານຈ່າກ່ຽວໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໃນປີ 2013. ຄຳຖາມຫຼັກໃນປັດຈຸບັນແມ່ນເຮັດແນວໃດເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈ່າກ່ຽວກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດທີ່ໜ້າສົນໃຈກວ່າເກົ່າ?
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນຈະເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງສູນວາງສະແດງທ້ອງຖິ່ນ ຫຼື ພິພິທະພັນຂະໜາດນ້ອຍທີ່ວາງສະແດງສິ່ງປະດິດ, ຮູບພາບ ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງກຳແພງເມືອງຈ່າກ່ຽວ. ການຈັດທົວທີ່ລວມເອົາການຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຂອງຈຳປາອື່ນໆ ເຊັ່ນ ໝີເຊີນ ແລະ ພິພິທະພັນປະຕິມາກຳຈາມດານັງ ຈະສ້າງເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ມັນເປັນສິ່ງຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງສົ່ງເສີມກິດຈະກຳທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ ແລະ ການສຶກສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດຖຸບູຮານດັ່ງກ່າວ, ເຊັ່ນ: ໂຄງການສະແດງປະຫວັດສາດຄືນໃໝ່ ແລະ ກອງປະຊຸມກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ, ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກນີ້ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບສາທາລະນະຊົນ.
ໃນສະພາບການຂອງການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຢີ, ແລະ ເມື່ອພິຈາລະນາເຖິງລັກສະນະ ແລະ ສະພາບປະຈຸບັນຂອງວັດຖຸບູຮານຂອງຊາວຈຳ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ແຕກຕ່າງແມ່ນການລວມເອົາສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຈ່າກ່ຽວເຂົ້າກັບເຕັກໂນໂລຢີຄວາມເປັນຈິງແບບເສມືນ (VR) ແລະ ຄວາມເປັນຈິງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ (AR).
ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ເບິ່ງຊາກຫັກພັງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະສາມາດ "ຫວນຄືນ" ຍຸກສະໄໝອັນຮຸ່ງໂລດຂອງອານາຈັກຈຳປາ. ໃນໄລຍະຍາວ, ຈຳເປັນຕ້ອງມີພິພິທະພັນສະເໝືອນ 3D, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຫຼວດເມືອງຈ່າກ່ຽວທັງໝົດໄດ້ຢ່າງມີຊີວິດຊີວາຜ່ານໂທລະສັບ ຫຼື ຄອມພິວເຕີຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິ່ງປະດິດຕ່າງໆຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຢ່າງລະອຽດ ແລະ ແທ້ຈິງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຊົມສະຖານທີ່, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດໃຊ້ໂທລະສັບຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອສະແກນລະຫັດ QR ຢູ່ສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີ, ສະແດງຮູບແບບ 3 ມິຕິຂອງວັດ ແລະ ພະລາຊະວັງທີ່ເຄີຍມີຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງເຫັນພາບລວມຂອງພື້ນທີ່ໄດ້ດີຂຶ້ນ.
ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງເຂດປະສົບການ VR ບ່ອນທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດໃສ່ແວ່ນຕາ VR ແລະກາຍເປັນຄົນຈຳປາບູຮານ, ຍ່າງໄປຕາມຖະໜົນຫົນທາງ, ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນຕ່າງໆ, ແລະເປັນພະຍານເຖິງຊີວິດໂດຍກົງ. ໂຄງການດັ່ງກ່າວຕ້ອງການເວລາ, ຊັບພະຍາກອນການລົງທຶນ, ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພາກເອກະຊົນແມ່ນເປັນໄປໄດ້ ຖ້າເຈົ້າໜ້າທີ່ສ້າງກອບກົດໝາຍ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນທີ່ຈຳເປັນ.
ແລະ ຈ່າກ່ຽວ ຈະເປັນສະຖານທີ່ທີ່ໜ້າສົນໃຈບ່ອນທີ່ອະດີດພົບກັບອະນາຄົດ.
ການຂຸດຄົ້ນຢູ່ ຈ່າກ່ຽວ
ປະຫວັດສາດຂອງການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນຢູ່ວັດຈ່າກ່ຽວໄດ້ເປີດເຜີຍອອກໃນຫຼາຍໄລຍະ, ໂດຍມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງນັກວິຊາການທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ໄລຍະທຳອິດ (1927-1928) ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂຸດຄົ້ນທີ່ດຳເນີນໂດຍ JY Claeys, ນັກໂບຮານຄະດີຊາວຝຣັ່ງຈາກໂຮງຮຽນການສຶກສາຕາເວັນອອກໄກຂອງຝຣັ່ງ. ວັດຖຸໂບຮານທີ່ມີຄ່າຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກພົບເຫັນໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນນີ້ ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ວາງສະແດງຢູ່ທີ່ພິພິທະພັນຮູບປັ້ນຈາມ. ຜົນງານຂອງ JY Claeys ໄດ້ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການຄົ້ນຄວ້າຕໍ່ມາກ່ຽວກັບວັດຈ່າກ່ຽວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຂຸດຄົ້ນຄັ້ງທີສອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1985. ແຕ່ເດືອນກຸມພາ 1990 ຫາ 2013, ມີການຂຸດຄົ້ນສຳຫຼວດອີກປະມານຫ້າຄັ້ງ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/cau-chuyen-tra-kieu-3301443.html
(0)