ຄຽງຂ້າງບັນດາລັກສະນະລວມແລ້ວ, ແຕ່ລະເຂດກໍ່ມີຈຸດວັດທະນະທຳເປັນຂອງຕົນເອງຂຶ້ນກັບເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ, ສະພາບທຳມະຊາດ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ອື່ນໆ, ລູກຫລານຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ສືບຕໍ່ສືບທອດ ແລະ ເຊີດຊູວັດທະນະທຳນີ້ຢູ່ຂັ້ນຕ່າງໆ, ບາງບ່ອນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ບາງແຫ່ງມີຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ແຕ່ໃນຈິດໃຈ, ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນເກົ່າແກ່ຂອງບັນພະບຸລຸດຍັງຢູ່.
ຮ່ອງຮອຍຂອງອະດີດ
ຢູ່ພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ, ໃນສະໄໝຕົ້ນສະໄໝທາດເຫຼັກ, ເມື່ອ 2.000 – 2.500 ປີກ່ອນ, ວັດທະນະທຳ Sa Huynh ບູຮານໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ. ຮ່ອງຮອຍ Sa Huynh ໄດ້ຖືກແຈກຢາຍຢູ່ໃນພື້ນທີ່ກວ້າງ, ຈາກເກາະ, ທົ່ງພຽງແຄມຝັ່ງທະເລໄປຫາເນີນພູແຄມແມ່ນ້ໍາໄປຫາເຂດກາງແລະຮ່ອມພູ.
ຜ່ານການຂຸດຄົ້ນຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳ Sa Huynh ຢູ່ ກວາງນາມ ແລະ ດ່າໜັງ, ນັກບູຮານຄະດີໄດ້ເກັບກຳວັດຖຸພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ.
ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາວັດທະນະທໍາຊາຮຸຍປະກອບມີ ໝໍ້, ໄຫ, ໂຖ, ແລະ ອື່ນໆ, ມີຮູບຊົງທີ່ສວຍງາມ ແລະ ປະດັບປະດາດ້ວຍລວດລາຍຕ່າງໆ. ໃນບັນດາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ທົ່ວໄປທີ່ສຸດແມ່ນຮູບແບບສາມຫລ່ຽມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຮູບແບບນີ້ມັກຈະປະກົດຢູ່ບັນດາແຜ່ນແພຂອງຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ແລະ ຖັນແຖວ X'nur (ເສົາທີ່ໃຊ້ເພື່ອມັດຄວາຍເພື່ອບູຊາ), ຢູ່ຖັນຫຼັກໃນກະຈົກ, ແລະປະດັບປະດາຢູ່ສຸສານ.
ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ບັນດາເຄື່ອງປະດັບທີ່ຝັງສົບຢູ່ແຂວງ Sa Huynh ລວມມີຕຸ້ມຫູ, ສາຍແຂນ, ລູກປັດຫີນ, ແກ້ວ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລູກປັດ agate ທີ່ມີຫຼາຍຮູບແບບ, ກົມ, ເພັດ, ປ່ຽງໄມ້ໄຜ່...
ປະຈຸບັນ, ລູກປັດ agate ແລະລູກປັດຫຼາຍສີຍັງເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍໃນເຄື່ອງປະດັບຂອງຊາວ Co Tu. ດົນນານມາແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ໄດ້ຖືວ່າ agate ເປັນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າ, ໃນເວລາໜຶ່ງມີລູກປັດໃຫຍ່ພຽງແຕ່ 10 ໜ່ວຍເທົ່ານັ້ນ ທີ່ສາມາດແລກກັບຄວາຍໄດ້.
ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ຍັງແຕ້ມ ຫຼືແກະສະຫຼັກຮູບເພັດພອຍເປັນຮູບລູກປັດ agate ຢູ່ໃນຖັນແຖວ X'nur ແລະຜ້າແພ. ສະນັ້ນ, ຈະເຫັນໄດ້ວ່າລູກປັດ Sa Huynh ມີຄວາມສະໜິດຕິດພັນກັບຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ໄດ້ຝັງເລິກໃນຈິດໃຈຂອງຊາວ Co Tu.
ຈາກຕຸ້ມຫູສັດສອງຫົວໄປຫາໂລງຄວາຍສອງຫົວ
ດ້ວຍຄວາມສະໜິດຕິດພັນກັບຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຮູບພາບຂອງຄວາຍໄດ້ເຂົ້າສູ່ສິລະປະ Co Tu ຢ່າງສົດໃສ. ໃນຮູບປັ້ນ Co Tu, ສິ່ງທຳອິດທີ່ຈະກ່າວເຖິງແມ່ນໂລງສົບທີ່ມີຫົວຄວາຍ 2 ຫົວ.
ນີ້ແມ່ນໂລງສົບທີ່ພິເສດທີ່ສຸດທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ຢືນຕົ້ນເປັນຮູສອງຢ່າງ; ຝາດ້ານນອກມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືຮ່າງຂອງຄວາຍ, ມີຫົວຄວາຍ 2 ຫົວ ຕັ້ງຢູ່ສົ້ນຂອງຝາຝາຄວາຍ; ຫົວຄວາຍໄດ້ຖືກພັນລະນາຢ່າງຈິງຈັງດ້ວຍເຂົາໂຄ້ງ.
ຫົວຄວາຍຍັງຖືກພັນລະນາຢູ່ໃນເຮືອນຝັງສົບ. ໃນບາງບ່ອນ, ຫົວຄວາຍ 2 ໂຕຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງສົມມາດແມັດຢູ່ສອງສົ້ນຂອງສັນຫລັງຄາ. ໃນບ່ອນອື່ນໆ, ມີຮູບຫົວຄວາຍສອງໂຕຢູ່ເທິງໄມ້ສອງອັນທີ່ກີດຂວາງສອງສົ້ນຂອງຫຼັງຄາເຮືອນອຸບມຸງ.
ຮູບພາບຂອງຫົວຄວາຍ 2 ໂຕທີ່ສົມມາດຖານຢູ່ເທິງໂລງສົບຂອງ Co Tu ເຕືອນພວກເຮົາເຖິງຕຸ້ມຫູສັດ 2 ຫົວໃນວັດທະນະ ທຳ Sa Huynh. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕຸ້ມຫູຫີນ, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍຫົວສັດສອງຕົວທີ່ມີ horns ໂຄ້ງໄປຂ້າງຫນ້າ; ບາງຄົນເຊື່ອວ່າຫົວສັດສອງໂຕທີ່ພັນລະນາໃສ່ຕຸ້ມຫູນີ້ແມ່ນແບ້ຫຼືຊາລາ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແບ້ ແລະ ໂຊລາ ບໍ່ຕິດພັນກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຄົນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ບູຮານ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຮູບສັດສອງຫົວທີ່ຕຸ້ມຫູແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວສອງຫົວຄວາຍ. ແລະ ບາງທີຮູບຄວາຍສອງຫົວຢູ່ໃນໂລງສົບຂອງ Co Tu ແມ່ນ "ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳ" ຫຼື "ກັບຄືນສູ່ຮີດຄອງປະເພນີ" ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກວັດທະນະທຳ Sa Huynh ໃນສະໄໝບູຮານ.
ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ສືບເຊື້ອສາຍຂອງວັດຖຸບູຮານ
ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ຢູ່ບ້ານ Co Noonh (ຕາແສງ A Xan, ເມືອງ Tay Giang) ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດ Truong Son – Tay Nguyen ທີ່ຮູ້ວິທີເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ.
ບໍ່ຄືກັບຊາວ Kinh, ຊາວເຜົ່າ Co Tu ຢູ່ Co Noonh ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ລໍ້ເພື່ອເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງຕົນ. ເຂົາເຈົ້າເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແບບດຽວກັບຊາວເຜົ່າຮືງໃນເມື່ອກ່ອນນັບພັນປີ.
ກ້ອນດິນເຜົາຖືກສ້າງເປັນກະບອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນວາງໃສ່ຊິ້ນຂອງໃບກ້ວຍສົດເພື່ອປ້ອງກັນການຕິດ. ຊ່າງປັ້ນໝໍ້ກົ້ມລົງ ແລະເຄື່ອນທີ່ອ້ອມໆກ້ອນດິນເຜົາເພື່ອສ້າງຮູບຮ່າງຂອງຜະລິດຕະພັນ.
ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ບາງສໍາລັບການປັບຄວາມຫນາຂອງກໍາແພງຫີນເຊລາມິກໃຫ້ເທົ່າທຽມກັນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃຊ້ເປືອກກ້ວຍທີ່ປຽກ, ແຫ້ງເພື່ອຂັດປາກຂອງຜະລິດຕະພັນ. ດັ່ງນັ້ນເຄື່ອງເປົ່າເຊລາມິກມີຮອຍຂີດຂ່ວນຂະຫນາດນ້ອຍໃນທິດທາງເປັນວົງ, ຄືກັບຜະລິດຕະພັນທີ່ເຮັດຢູ່ເທິງໂຕະ.
ເມື່ອປຽບທຽບບັນດາຮ່ອງຮອຍການຜະລິດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Sa Huynh ແລະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Co Tu, ພວກຂ້າພະເຈົ້າພົບວ່າ ເຕັກນິກການຜະລິດແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ, ແລະ ອຸນຫະພູມຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທັງສອງປະເພດບໍ່ສູງປານໃດ ເພາະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຖືກໄຟອອກນອກເຮືອນ.
ພິເສດແມ່ນປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຜະລິດຂາອອກແບບມີ 3 ຂາແຍກເພື່ອໃຊ້ເປັນເຕົາໄຟ. ໂຄງສ້າງຂອງ tripod ປະເພດນີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເປັນເອກະລັກ: ສ່ວນຕ່ໍາເປັນທໍ່, ພາຍໃນເປັນຮູ, ຄ່ອຍໆແຄບແລະໂຄ້ງໄປທາງເທິງ, ສ່ວນໂຄ້ງຢູ່ດ້ານເທິງແມ່ນແຂງແລະທົນທານ.
ເມື່ອເຫັນຂາຂາອອກ Co Tu, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຄິດເຖິງວັດຖຸບູຮານ 2 ຊະນິດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ມີຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆໃນສະໄໝຕົ້ນສຳເລັດຮູບ ແລະ ທາດເຫຼັກ, ໃນປະຈຸບັນກັບວັດທະນະທຳ Sa Huynh ໃນປະເທດພວກເຮົາ, ນັ້ນແມ່ນ “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແກະສະຫຼັກ” ແລະ “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາງົວ”, ການນຳໃຊ້ຍັງບໍ່ທັນກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ໂຄງສ້າງຂອງຂາຂາອອກຂອງ Co Tu ແມ່ນການປະສົມຂອງວັດຖຸບູຮານທັງສອງປະເພດຂ້າງເທິງ: ທໍ່ຮູລຸ່ມນີ້ຄ້າຍຄືກັບ "ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຊລາມິກ", ສ່ວນເທິງຂອງມັນຄ້າຍກັບສ່ວນເທິງຂອງ "ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາງົວ". ຂາຂາຂາຂາອອກຂອງ Co Tu ແມ່ນຫຼັກຖານດ້ານຊົນເຜົ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ "ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາງົວ" ແລະ "ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ" ໃນສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີທັງຫມົດແມ່ນຂາ tripod ເຮືອນຄົວ.
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html
(0)