ເຄື່ອງໝາຍການຕໍ່ສູ້ຂອງນາຍທະຫານ Cao Son Hau ຢູ່ທີ່ດິນຂອງແຂວງ Ngan Nua

ໝູ່ບ້ານ Giap (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຂຶ້ນກັບຕາແສງ Co Dinh, Co Dinh Canton, Nong Cong, ປະຈຸບັນ, ເມືອງ Nua, Trieu Son) ແມ່ນດິນແດນທີ່ເກົ່າແກ່, ມີປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳອັນອຸດົມສົມບູນ, ເປັນດິນແດນແຫ່ງການຮຽນຮູ້ຂອງ Thanh, ເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງ ແລະ ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ, ປະກອບສ່ວນຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນ, ສະຕິປັນຍາ, ຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດໃນພາລະກິດປົດປ່ອຍຊາດ, ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ. ໃນນັ້ນມີນາຍທະຫານ Cao Son Hau Le Manh.

ເຄື່ອງໝາຍການຕໍ່ສູ້ຂອງນາຍທະຫານ Cao Son Hau ຢູ່ທີ່ດິນຂອງແຂວງ Ngan Nua ວັດ Cao Son Hau ແມ່ນວັດທະນະທຳວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ. ຮູບພາບ: Khac Cong

ຕາມບັນດາບົດບັນທຶກປະຫວັດສາດ, Cao Son Marquis Le Manh ມາຈາກບ້ານ Giap, ຕາແສງ Co Dinh. ນາມສະກຸນຂອງລາວແມ່ນ ເລ, ຊື່ຂອງລາວແມ່ນ ແມນ, ນາມສະກຸນຂອງລາວແມ່ນ ຕົງຢຸງ, ລາວສູງແລະໃຫຍ່. ພຣະອົງໄດ້ຕິດຕາມກະສັດເລເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ, ມີຄວາມສະຫຼາດ, ເຂັ້ມແຂງ, ລາວໄດ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍຢ່າງ, ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນ Cao Son Marquis. ຫຼັງຈາກລາຊະວົງ Mac ຍຶດຄອງບັນລັງຂອງລາຊະວົງ Le ໄດ້, ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນລີ້ຊ່ອນຢູ່ໃນບ້ານເກີດຂອງລາວ. ໄລຍະນີ້, ລາວໄປປ່າ ແລະ ຈັບເສືອໂຕໜຶ່ງທີ່ຫຼົງຫາຍ, ເອົາມາເຮືອນ ແລະ ລ້ຽງມັນຄືກັບໝາຢູ່ໃນເຮືອນ, ລາວ ແລະ ເສືອແມ່ນແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້, ບໍ່ຖິ້ມກັນເລີຍເຄິ່ງກ້າວ.

ຕໍ່ມາ, ຫງວຽນກິມໄດ້ຊອກຫາລູກຫລານຂອງລາຊະວົງ Le, Duy Ninh, ແລະໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດເປັນກະສັດ, ດ້ວຍນາມມະຍົດວ່າ: ຈາງຕົງ, ແລະຕັ້ງນະຄອນຫຼວງຢູ່ນະຄອນ An Truong (ຫຼືເອີ້ນວ່າ Yen Truong), ໄດ້ວາງແຜນຈະທຳລາຍ Mac ແລະ ຍຶດເອົາປະເທດຄືນໃໝ່. ເມື່ອເຈົ້າຄອງນະຄອນຫຼວງກັບຄືນໄປຍັງວັງລີ້ - ເຍີນເຈື່ອງ, ເພິ່ນໄດ້ກັບຄືນໄປຊ່ວຍເຫລືອເຈົ້າຊີວິດເລຮ່ວາ, ເອົາເສືອໂຕໜຶ່ງມານຳ. ທ່ານເປັນນາຍທະຫານຂອງລາຊະວົງ ເລ ແລະ ເປັນເພື່ອນສະໜິດສະໜົມຂອງທ່ານ ເຈືອງຮ່ວາງກົງ ຫງວຽນກິມ (ຈາກເມືອງ Tong Son, ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງ Ha Trung). ໂດຍທຳມະຊາດມີສະຕິປັນຍາ ແລະ ເຂັ້ມແຂງ, ເພິ່ນໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍຢ່າງ, ແລະໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງ ແລະ ເງິນເດືອນຫລາຍຢ່າງໂດຍກະສັດ Le king.

ພາຍຫຼັງ ຫງວຽນກິມຖືກຢາພິດຂ້າຕາຍໂດຍນາຍພົນ Duong Chap Nhat ຂອງລາຊະວົງ Mac ໃນປີ 1545, ລູກຊາຍສອງຄົນຂອງ ຫງວຽນກິມ ແລະ ຫງວຽນຮວ່າງ ຍັງບໍ່ທັນສາມາດຮັບຜິດຊອບການບູລະນະໄດ້, ສະນັ້ນ ກະສັດ Le ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງລູກເຂີຍ ຫງວຽນກິມ, ເປັນນາຍໃຫຍ່ຄູສອນ ເລືອງກວກກົງ, ຮັບຜິດຊອບການຈັດວາງກຳລັງທະຫານທັງໝົດ. ເພື່ອໄດ້ກຳອຳນາດຢ່າງເຕັມທີ່, ທ່ານ Trinh Kiem ໄດ້ພະຍາຍາມທຸກວິທີທາງເພື່ອກຳຈັດນາຍພົນທີ່ສະໜິດສະໜົມຂອງທ່ານ ຫງວຽນກິມ, ກ່ອນອື່ນໝົດໄດ້ຂ້າລູກຊາຍ ຫງວຽນກິມ. ຫງວຽນຮວ່າງ - ລູກຊາຍທີສອງ - ເປັນຫ່ວງທີ່ສຸດ. ຕາມຄຳແນະນຳຂອງທ່ານ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ, ຫງວຽນຮ່ວາງຮ່ວາງ ໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ເອື້ອຍ ເຈີ່ນກວກເກື່ອງ, ເພື່ອຂໍອານຸຍາດປົກປັກຮັກສາຜືນແຜ່ນດິນ ແທງຮ໋ວາ - ກວາງ.

ໃນສະພາບທີ່ວຸ້ນວາຍນັ້ນ, ກາວເຊີນມາກກີເລແມ້ງຍັງສຸດຈິດສຸດໃຈຊ່ວຍເຫຼືອກະສັດເລໃນການປະຕິບັດວຽກງານຟື້ນຟູ. ກະສັດ ເລ ຊົງຮັກລາວຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງຜູ້ບັນຊາການກອງທະຫານລາດຊະວັງຊ້າຍ ແລະຂວາ ເພື່ອບັນຊາທະຫານ 10.000 ຄົນ ທີ່ເຝົ້າຍາມນະຄອນຫຼວງ ອານເຈື່ອງ, ປົກປ້ອງກະສັດ. ໃນເວລານັ້ນ, Trinh Kiem ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະສ້າງອາຊີບແຍກຕົວໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໂດຍລັບໆສົ່ງຄົນໄປຊັກຊວນ Le Manh ຕິດຕາມແລະໂຄ່ນລົ້ມລາຊະວົງ Le, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ປະຕິເສດຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ, ດັ່ງນັ້ນ Trinh Kiem ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປະຊາຊົນໃຊ້ຢາພິດເພື່ອວາງຢາພິດ. ພາຍຫຼັງການສິ້ນພະຊົນ, ກະສັດ ເລ ໄດ້ໄວ້ອາໄລ ແລະ ມອບນາມມະຍົດ ໂງເຊີນມາກີ (ເປັນນາມມະຍົດອັນດັບ 2 ໃນຈໍານວນ 5 ນາມ) ເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ໂຊກດີຂອງ 10 ໝູ່ບ້ານ, ຂຶ້ນກັບຕາແສງ ໂກດິງ ໃນເວລານັ້ນ ແລະ ໄດ້ສ້າງວິຫານເພື່ອບູຊາພະອົງຢູ່ທີ່ນີ້.

ວິຫານ ກາວເຊີນຮວາ ຂະໜາດບໍ່ໃຫຍ່ຫຼາຍ, ລວມມີເຮືອນ 3 ຫ້ອງ ແລະ 2 ຫ້ອງຫຼັກຈັດເປັນຮູບຕົວໜັງສື “ດິງ”. ວັດຖືກສ້າງຕັ້ງມຸ່ງໜ້າໄປທາງທິດໃຕ້, ທາງໜ້າແມ່ນແມ່ນ້ຳໂນມ, ທາງຫລັງແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສ. ສຳລັບນັກສິລະປະກາວເຊີນຮວາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໝູ່ບ້ານຢາບເທົ່ານັ້ນຍັງໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແຕ່ທຸກໝູ່ບ້ານຢູ່ນະຄອນໂກດິ່ງບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ຖືວ່າແມ່ນເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານ. ຢູ່ວິຫານ ໂກເຊີນຮວາ, ຍັງມີຄຳຂະໜານຄູ່ໜຶ່ງວ່າ: “ຈິດວິນຍານຂອງນາຍພົນເປັນນິລັນດອນ; ກາວເຊີນແມ່ນຊອບທຳ, ຈິດວິນຍານຂອງສິບບ້ານແມ່ນສະຫວັນ”. ຄຽງຄູ່ກັບການໄຫຼວຽນຂອງຍຸກສະໄໝ ແລະປະຫວັດສາດ, ວັດວາອາຮາມ ກວ໋າງເຊີນຮວາ ໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດໃນໝູ່ບ້ານຖືກທຳລາຍໝົດແລ້ວ, ມີແຕ່ວິຫານ ໂກເຊີນຮວາ ຢູ່ບ້ານ 2, ເມືອງ ງູເຊີນ, ໄຕງວຽນ ຍັງຄົງຮັກສາຮູບຊົງຄືເກົ່າ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ສະເໝີ.

ປີ 1993, ຫໍວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ກວ໋າງຮວາ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ ພະແນກຖະແຫຼງຂ່າວ ວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ (ປະຈຸບັນແມ່ນພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ) ເປັນຫໍປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງ ແລະ ຕັ້ງຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບຂອງ ໂກດິ່ງ. ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ປະເພນີນັ້ນ, ໃນທຸກວັນນີ້, ບັນດາລຸ້ນລູກຫຼານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນບູຮານ ໂກດິ່ງ ຍາມໃດກໍ່ເຊີດຊູຮີດຄອງປະເພນີຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອ, ນ້ຳໃຈຮັກຊາດທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈ, ພ້ອມກັນນັ້ນ, ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໜັກໜ່ວງຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງໃນການຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຊາດ.

Khac Cong

ທີ່ມາ