ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຕັ້ນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຊາວ Tay

ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ໃນການອະນຸລັກຮັກສາຮາກ ຖານ ແລະ ບຳລຸງສ້າງເອກະລັກຂອງເຜົ່າຕົນໃຫ້ທັນສະໄໝ. ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ໄຕ ຢູ່ ຕາແສງ ແວນ ຈັນ, ຂັບລຳ, ຟ້ອນຕີ່ງ, ແລະ ບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ທີ່ຕິດພັນກັບຄວາມຊົງຈຳຂອງບັນພະບຸລຸດ ໄດ້ຖືກຟື້ນຟູ ແລະ ຮັກສາໄວ້ໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະໂມສອນຟ້ອນ ໄຕ໋ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ທາກວາກ. ຈາກການຟ້ອນເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ວັດທະນະທຳໄຕນັບມື້ນັບແຜ່ຫຼາຍ, ສົ່ງເສີມຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ.

Báo Lào Cai•14/09/2025

ໄປຕາມເສັ້ນທາງສາຍລົມນ້ອຍໆລະຫວ່າງທົ່ງນາສີຂຽວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄປຮອດບ້ານ ທ່າກວັກ, ບ່ອນທີ່ມີສຽງຮ້ອງອັນອ່ອນໂຍນຂອງສຽງແຄນທີ່ດັງກ້ອງກັງວານມາຈາກເຮືອນເສົາຫຼັກຫຼັງໜຶ່ງຢູ່ແຈບ້ານ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ສອງສາມເທື່ອຕໍ່ເດືອນ, ຊາວເຜົ່າໄຕເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງບັນພະບຸລຸດ.

ຢູ່ຕີນຂອງພື້ນ, ຜູ້ຍິງໄຕໃສ່ເສື້ອ indigo ແລະຜ້າພັນຄໍສີດໍາຫໍ່ຢ່າງເປັນລະບຽບ, ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຈັງຫວະກັບສຽງຂອງສາຍເຊືອກ. ມືຂອງເຂົາເຈົ້າເປີດແລະປິດຄ່ອຍໆ, ຄ່ອຍໆເທົ່າກັບນົກທີ່ຂຶ້ນມາໃນອາກາດ.

greedy-for-happiness-and-people's-health-in-the-first-line-1.jpg

ເມື່ອເບິ່ງບັນດາສະມາຊິກຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ, ຮ້ອງເພງ, ຕາແສງຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ, ນາງ ຫງວຽນທິວັນ, ຫົວໜ້າສະໂມສອນຟ້ອນໄຕຢູ່ໝູ່ບ້ານທ່າກວັກ ເວົ້າວ່າ: ໃນຄາວຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍໄດ້ຍິນແມ່ແລະແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຮ້ອງເພງ Nom ເປັນປະຈຳ. ບາງທີຈາກນັ້ນມາ, ຄວາມຮັກແພງຕໍ່ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າກໍຄ່ອຍໆຊຶມເຂົ້າມາໃນໃຈ, ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮັກແພງ. ສຳລັບຊາວໄຕ, ຖ້າຫາກບໍ່ມີສຽງພິນຕີ່ງ, ຟ້ອນແລ້ວ, ແລະເນື້ອເພງ Khap Nom, ມັນຄືວ່າຂາດຈິດວິນຍານ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເກືອບທຸກບ້ານໃນໝູ່ບ້ານລ້ວນແຕ່ມີຜູ້ຮູ້ວິທີຂັບຮ້ອງໃນຕອນນັ້ນ ແລະຫຼິ້ນພິນຕີ່ງ. ທຸກໆວັນພັກ, ການເຕັ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນ bustling. ແຕ່ກ່ອນນັ້ນ, ໄວໜຸ່ມລຸ້ນໃໝ່ກໍຫຍຸ້ງກ່ຽວກັບການໄປຮຽນ, ເຮັດວຽກຢູ່ຫ່າງໄກ, ບໍ່ມີເວລາຫຼາຍເພື່ອເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບໝູ່ບ້ານ ແລະ ວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມ. ຄວາມກັງວົນນັ້ນໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮົາເຮັດບາງສິ່ງກ່ອນທີ່ມັນສາຍເກີນໄປ.

ຈາກຄວາມປາຖະໜານັ້ນ, ໝູ່ບ້ານທ່າກວາກໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນມີສະມາຊິກພຽງເລັກນ້ອຍ, ແມ່ຍິງປານກາງໃນບ້ານ. ບາງຄົນໄດ້ປະກອບສ່ວນທັງເວລາ ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນ, ຜູ້ທີ່ມີເຄື່ອງດົນຕີ Tinh ໄດ້ນຳເອົາເຄື່ອງດົນຕີຂອງຕົນ, ແລະ ບັນດາຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກຟ້ອນແລ້ວກໍໄດ້ສອນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຈາກການຝຶກຊ້ອມທີ່ລຽບງ່າຍ, ສະໂມສອນກໍຄ່ອຍໆກາຍເປັນບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນສະແດງຄວາມຮັກແພງຕໍ່ວັດທະນະທຳໄຕ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ສະໂມສອນໄດ້ມີສະມາຊິກ 20 ຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມເປັນປະຈຳ ໂດຍມີຜູ້ເຖົ້າ ແລະ ເດັກນ້ອຍມາເຂົ້າຮ່ວມທຸກຄັ້ງທີ່ມີໂອກາດ. ບາງຄົນຮ້ອງເພງດັງໆ, ບາງຄົນມັກເຕັ້ນ, ເດັກນ້ອຍກໍ່ຮ້ອງເພງພ້ອມກັບແມ່ເຖົ້າ, ເບິ່ງແລະຮຽນຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະຫງ່າງາມ. ສະນັ້ນ, ບ່ອນດຳລົງຊີວິດຂອງສະໂມສອນຍາມໃດກໍ່ຄຶກຄື້ນ, ອົບອຸ່ນ, ເຕັມໄປດ້ວຍສຽງເພງພື້ນເມືອງ, ອົບອຸ່ນດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານ.

ໃນບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນ, ສຽງແຄນດັງຂຶ້ນ, ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ອ່ອນໂຍນ, ເໝືອນດັ່ງສົ່ງຈິດວິນຍານເຂົ້າໄປໃນຂັ້ນໄດ, ເຮັດໃຫ້ການເຕັ້ນລຳມີຄວາມສະຫງ່າງາມກວ່າ. ຜູ້ຮັກສາຈັງຫວະໃນການເຄື່ອນໄຫວທັງໝົດແມ່ນທ່ານ ຮ່າວັນດູ. ລາວມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າຫົກສິບປີ, ມືຂອງລາວມີເສັ້ນກ່າງແລະອ່ອນເພຍຫຼາຍປີ, ແຕ່ເມື່ອໃສ່ສາຍເຊືອກ, ພວກມັນອ່ອນລົງຜິດປົກກະຕິ. ແຕ່ລະນິ້ວມືຂອງພຣະອົງໄດ້ດຶງຄ່ອຍໆ, ສຽງໄດ້ແຜ່ອອກໄປໄກແລະກ້ວາງ, ສຽງດັງ.

ໃນການຖືເຄື່ອງດົນຕີຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ທ່ານ Du ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ໄຕ, ເຄື່ອງດົນຕີ Tinh ແມ່ນທັງເຄື່ອງດົນຕີເພື່ອໄປພ້ອມກັບການຮ້ອງເພງ ແລະ ສຽງເພງ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ. ສຽງເຄື່ອງດົນຕີແຕ່ລະອັນແມ່ນເວລາເພື່ອໃຫ້ລູກຫລານໄດ້ຮັບການລະນຶກເຖິງຮາກຖານ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ.

ໃນສຽງເພງຕີ່ງ, ຄົນໜຶ່ງສາມາດໄດ້ຍິນຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງງານບຸນ, ຄວາມເສົ້າສະຫຼົດໃຈຂອງການລາອອກຈາກໃຈ, ປາດຖະໜາຢາກມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະສະຫງົບສຸກ. ສະນັ້ນ ການຂັບຮ້ອງ ແລະ ຂັບຮ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມບັນເທິງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບ່ອນທີ່ຊາວເຜົ່າໄຕໄດ້ສ້າງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ, ເສີມຂະຫຍາຍສາຍພົວພັນມິດຕະພາບຂອງໝູ່ບ້ານ, ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນຊີວິດ. ເຖິງວ່າເວລາຈະປ່ຽນແປງ, ຕາບໃດທີ່ສຽງເພງ Tinh ແລະ ສຽງເພງຍັງດັງກ້ອງກັງວານ, ຈິດວິນຍານຂອງຊາວໄຕຈະຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

ເວົ້າໄດ້ແນວນັ້ນ, ລາວໄດ້ຍົກມືຂຶ້ນແລະຫຼິ້ນບົດບັນທຶກຕື່ມອີກໜ້ອຍໜຶ່ງ, ສຽງດົນນານອັນຍາວນານປະສານສົມທົບກັບການຮ້ອງເພງ Khap Nom ຂອງເອື້ອຍ, ໄດ້ສ້າງເນື້ອເພງທີ່ມີຈິດວິນຍານແຕ່ອົບອຸ່ນ.

greedy-for-happiness-and-people's-health-in-the-first-line-2.jpg

ເມື່ອສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ເພງຂອງຜູ້ໃຫຍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ໃນບ່ອນນັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍສຽງຫົວເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຮອຍຕີນທີ່ຟົດຟື້ນຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ພວມຝຶກຊ້ອມ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດ, ຊາວໜຸ່ມແມ່ນການສືບຕໍ່ເພື່ອໃຫ້ບັນດາການຟ້ອນລຳໂດຍສະເພາະ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕໂດຍທົ່ວໄປບໍ່ຖືກຕັດຂາດ. ຢູ່ໃນສະໂມສອນ, ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນປະຖົມ ຫຼືແມ່ນແຕ່ໂຮງຮຽນອະນຸບານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຄ່ອຍໆຄຸ້ນເຄີຍກັບການເຄື່ອນໄຫວມືທີ່ສະໜິດສະໜົມ ແລະການເຕັ້ນທີ່ອ່ອນໂຍນ.

Ha Thi Oanh, ອາຍຸ 10 ປີ, ມັກຕາມແມ່ຕູ້ໄປສະໂມສອນເຕັ້ນ Then ແລະ ເວົ້າວ່າ: ທຳອິດ, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຕິດຕາມແມ່ຕູ້ໄປເບິ່ງ. ຂ້ອຍພົບວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນການເຕັ້ນລໍາຍາກ, ແຕກຕ່າງຈາກການເຕັ້ນລໍາທີ່ທັນສະໄຫມ, ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຂ້ອຍໄດ້ປະຕິບັດ, ແລະຂ້ອຍປະຕິບັດຫຼາຍ, ຂ້ອຍກໍ່ມີຄວາມປະທັບໃຈຫຼາຍ. ທຸກໆເທື່ອທີ່ໄດ້ເຕັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກໄດ້ໃກ້ຊິດກັບໝູ່ບ້ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊົນເຜົ່າຕື່ມອີກ.

ມັນແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມຂອງລຸ້ນຫນຸ່ມທີ່ມີລົມຫາຍໃຈໃຫມ່ໃນສະໂມສອນ. ຈາກນັ້ນສຽງເພງທີ່ຕິດພັນກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ປະຈຸບັນໄດ້ດັງກ້ອງໄປທົ່ວຊີວິດປະຈຳວັນ, ໄດ້ກາຍເປັນສາຍສຳພັນຂອງຊຸມຊົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທ່າມກາງບັນຍາກາດທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນນັ້ນ, ເລື່ອງອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຍັງເປັນໜ້າສົນໃຈ.

The-Imagination-of-the-Flower-Art-Venue-Photo-Collage-Presentation-1.jpg

ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິວັນ, ຜູ້ອຳນວຍການສະໂມສອນໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ມີຄົນບໍ່ໜ້ອຍຮູ້ວິທີຫຼິ້ນພິນຕີ່ງ ແລະ ຮ້ອງເພງສະໄໝບູຮານ, ທັງໝົດແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄຳເວົ້າຈາກປາກເປົ່າເປັນຕົ້ນຕໍ. ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ໄດ້ປົກປັກຮັກສາໄວ້ໃນເວລາ, ມັນຈະເປັນການຍາກທີ່ຈະຫຼີກເວັ້ນການ oblivion. ສະນັ້ນ, ສະໂມສອນຈຶ່ງໄດ້ບັນທຶກສຽງ ແລະ ວີດີໂອ ເພື່ອເປັນການອະນຸລັກ, ທັງເປັນການສົ່ງເສີມ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຮຽນເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍຂຶ້ນ.

ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນຍັງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່, ໃນນັ້ນມີການເຕັ້ນລຳໃນບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ໂຮງຮຽນຈັດຕັ້ງການພົບປະແລກປ່ຽນເພື່ອໃຫ້ນັກຮຽນເຂົ້າເຖິງໄວ. ຕາບໃດທີ່ສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີຍັງດັງກ້ອງກັງວານ, ການເຕັ້ນຍັງຄົງເປັນຈັງຫວະ, ຈິດວິນຍານຂອງໄຕຈະຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

ອອກຈາກ Thac Vac, ຮອຍຕີນຂອງພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຄ່ອຍໆລອຍໄປຕາມຈັງຫວະທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ Tay. ທ່າມກາງສາຍພູ ແລະປ່າໄມ້ທີ່ມີລົມພັດແຮງ, ສຽງເພງຕອນນັ້ນຍັງຢູ່, ອ່ອນນຸ້ມ, ຍືນຍົງ, ເໝືອນດັ່ງສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼຜ່ານຫີນ, ໄຫຼງຽບໆຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ສະນັ້ນ ຈິດວິນຍານຂອງໄຕຍັງຢູ່ໃນໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນສະເໝີ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/dieu-mua-then-trong-trai-tim-nguoi-tay-post882061.html