ການວັດແທກຄວາມສຸກຂອງພົນລະເມືອງ: KPI ໃໝ່ສຳລັບລັດຖະບານ.

ສິ່ງນີ້ປ່ຽນແນວຄິດຈາກການເຕີບໂຕໄປສູ່ການສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ຈາກເປົ້າໝາຍທາງວັດຖຸໄປສູ່ຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ. ຮ່າງໄດ້ລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າ "ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ອາລະຍະທຳ, ແລະ ຄວາມສຸກ" ໃນຫົວຂໍ້ເປີດ, ໂດຍຢືນຢັນວ່າມາດຕະການຂອງການປົກຄອງແມ່ນຄວາມພໍໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ຈາກຕົວຊີ້ວັດດ້ານວັດຖຸໄປສູ່ສະຖາບັນແຫ່ງຄວາມສຸກ

ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງສະພາແຫ່ງຊາດທີ່ຄຳວ່າ "ຄວາມສຸກ" ຖືກວາງໄວ້ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງປັດຊະຍາການພັດທະນາຊາດ. "ຄວາມສຸກ" ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຄຸນຄ່າມາດຕະຖານຂອງການປົກຄອງລັດທີ່ທັນສະໄໝໃນລະດັບຊາດ - ບ່ອນທີ່ຄວາມກ້າວໜ້າຂອງປະເທດບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກວັດແທກໂດຍການເຕີບໂຕເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກປອດໄພ, ຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນອີກດ້ວຍ.

ຮອຍຍິ້ມຂອງແມ່ຍິງໃນເຂດພູສູງຂອງແຂວງ ເຫງະອານ . ພາບ: ເລແອງຢຸງ

ວິທີຄິດແບບນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາໃໝ່ໃນວິໄສທັດຂອງພັກກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ ແລະ ສະຖາບັນການພັດທະນາ: ການພັດທະນາບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການສ້າງຄວາມຮັ່ງມີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຮັບປະກັນວ່າພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນຮູ້ສຶກໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ, ເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ໄດ້ຮັບໂອກາດ. ດັ່ງນັ້ນ, "ຄວາມສຸກ" ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທາງດ້ານອາລົມອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນໝວດໝູ່ ທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ຈັນຍາບັນ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລັດໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມການດຳລົງຊີວິດທີ່ປອດໄພ, ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ຍືນຍົງ.

ຖ້າ "ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ" ເປັນສັນຍາລັກຂອງອຳນາດທາງວັດຖຸ, ແລະ "ອາລະຍະທຳ" ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສຳເລັດທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ ແລະ ວັດທະນະທຳ, "ຄວາມສຸກ" ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດ - ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສິນທຳ - ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສອງເສົາຄ້ຳອື່ນໆມີຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຍືນຍົງກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ການວາງ "ຄວາມສຸກ" ໄວ້ທີ່ຈຸດໃຈກາງຂອງຫົວຂໍ້ຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ XIV ຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງອອກທີ່ລະອຽດອ່ອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຢືນຢັນຢ່າງແນ່ນອນວ່າການພັດທະນາເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງມະນຸດຊາດແມ່ນສາລະສຳຄັນຂອງສະຖາບັນທີ່ກ້າວໜ້າທັງໝົດ.

ຈາກ ເສດຖະສາດ ແຫ່ງຄວາມສຸກຈົນເຖິງສະຖາບັນຄວາມເຊື່ອ

ໃນຂະນະທີ່ເສດຖະສາດໄດ້ກ້າວໄປເກີນຂອບເຂດຂອງຕົວເລກ, ມັນກໍກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າຄວາມສຸກ - ບໍ່ພຽງແຕ່ລາຍໄດ້ - ແມ່ນມາດຕະການສຸດທ້າຍຂອງການພັດທະນາ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1970, Richard Easterlin ໄດ້ຄົ້ນພົບ "ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຄວາມສຸກ": ເມື່ອລາຍໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຜູ້ຄົນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີຄວາມສຸກຫຼາຍຂຶ້ນ ຖ້າສັງຄົມບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງຊຸມຊົນຫຼຸດລົງ. ໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນ, Amartya Sen - ຜູ້ທີ່ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບລາງວັນໂນເບວສາຂາເສດຖະສາດໃນປີ 1998 - ໄດ້ລິເລີ່ມ "ວິທີການຄວາມສາມາດ", ໂດຍໂຕ້ຖຽງວ່າສັງຄົມທີ່ມີຄວາມສຸກບໍ່ແມ່ນສັງຄົມທີ່ຜູ້ຄົນຮັ່ງມີທີ່ສຸດ, ແຕ່ເປັນສັງຄົມທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສາມາດ ແລະ ໂອກາດທີ່ຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າມີຄວາມໝາຍ.

ຮູບແຕ້ມເດັກນ້ອຍຈາກເຂດພູສູງຂອງແຂວງຕວຽນກວາງ. ພາບ: ເລແອງຢຸງ

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 21, Daniel Kahneman – ຜູ້ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລສາຂາເສດຖະສາດໃນປີ 2002 – ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກວ່າ “ຄວາມສຸກ” ມີສອງລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄື: ຄວາມສຸກຈາກປະສົບການ, ເຊິ່ງເປັນອາລົມທີ່ໄດ້ຮັບໃນປັດຈຸບັນ, ແລະ ຄວາມສຸກຈາກການປະເມີນ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມພໍໃຈທີ່ຮູ້ສຶກໄດ້ເມື່ອຫວນຄືນຊີວິດຂອງຕົນເອງ. ລາວຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາຍໄດ້ສາມາດປັບປຸງລະດັບຄວາມພໍໃຈໄດ້, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບສຸກທາງຈິດໃຈ ຫຼື ຄວາມກັງວົນທີ່ຫຼຸດລົງໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມສຸກຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກການເຕີບໂຕ, ແຕ່ເປັນຜົນຜະລິດຂອງເສລີພາບ ແລະ ກຽດສັກສີ, ຮັບປະກັນໂດຍສະຖາບັນທີ່ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ຍຸຕິທຳ. ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ມາบรรจบກັນໃນຈຸດໜຶ່ງ: ສະຖາບັນທີ່ດີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖາບັນທີ່ປົກຄອງຢ່າງມີປະສິດທິພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖາບັນທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນປະຊາຊົນຂອງຕົນ. ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ - ເມື່ອໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງດ້ວຍກົດລະບຽບຂອງກົດໝາຍ, ຄວາມໂປ່ງໃສ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳ - ຈະກາຍເປັນ "ທຶນທາງສັງຄົມ" ທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ນະວັດຕະກຳ ແລະ ຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບທີ່ຍືນຍົງ.

ນັກເສດຖະສາດ Joel Mokyr - ຜູ້ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລສາຂາເສດຖະສາດປະຈຳປີ 2025 - ຢືນຢັນວ່ານະວັດຕະກໍາຈະຍືນຍົງໄດ້ພຽງແຕ່ໃນສັງຄົມທີ່ "ເປີດໃຈຮັບແນວຄວາມຄິດໃໝ່ໆ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງ." ລາວເອີ້ນສິ່ງນີ້ວ່າ "ວັດທະນະທຳແຫ່ງຄວາມຫວັງ ແລະ ການທົດລອງ", ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນກ້າທີ່ຈະປະດິດສ້າງໃໝ່ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າມື້ອື່ນຈະດີກ່ວາມື້ນີ້. ໃນຄວາມໝາຍນີ້, ຄວາມສຸກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເປົ້າໝາຍຂອງການພັດທະນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພະລັງງານທາງວິນຍານຂອງສະຖາບັນອີກດ້ວຍ.

ເມື່ອຄວາມສຸກຖືກວັດແທກ, ຕິດຕາມກວດກາ ແລະ ຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານການເມືອງ.

ໂດຍອີງໃສ່ພື້ນຖານທິດສະດີດັ່ງກ່າວ, ຫວຽດນາມບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການປ່ຽນແປງທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນວິທີການຂອງຕົນຕໍ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການພັດທະນາເພື່ອຄວາມສຸກຂອງມະນຸດ". ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນທີ່ບຸກເບີກໄດ້ທົດລອງວັດແທກ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງດັດຊະນີຄວາມສຸກເຂົ້າໃນແຜນການ ແລະ ຍຸດທະສາດການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິໄສທັດໃໝ່ໃນການບໍລິຫານລັດ.

ຄວາມງາມທາງທຳມະຊາດຂອງ ກາວບັ່ງ ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກມີຄວາມສຸກໃນຫົວໃຈ.

ອຽນບາຍ ເປັນຕົວຢ່າງໃນຕອນຕົ້ນໆ ໂດຍໄດ້ດຳເນີນການສຳຫຼວດຄວາມພໍໃຈ ແລະ ຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນທົ່ວແຂວງ. ຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ລັດຖະບານສາມາດລະບຸໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນເຖິງ "ຈຸດສະຫວ່າງ" ແລະ "ຈຸດຕິດຂັດ" ໃນຊີວິດສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳການປົກຄອງແບບໃໝ່ຄື: ທຸກໆການຕັດສິນໃຈດ້ານນະໂຍບາຍທີ່ແນໃສ່ປັບປຸງຄວາມພໍໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍຍັງໄດ້ລວມເອົາ "ຄວາມສຸກ" ເຂົ້າໃນແຜນພັດທະນາຕົວເມືອງໃນໄລຍະ 2025-2030 ຢ່າງເປັນທາງການ, ພ້ອມດ້ວຍວິໄສທັດທີ່ຈະສ້າງນະຄອນຫຼວງທີ່ "ມີວັດທະນະທຳ, ອາລະຍະທຳ, ທັນສະໄໝ ແລະ ມີຄວາມສຸກ". ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມຮັບຮູ້ວ່າການພັດທະນາຕົວເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ທາງກາຍະພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມການດຳລົງຊີວິດທີ່ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ຍືນຍົງບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນສາມາດດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ມີອິດສະລະພາບໃນການສ້າງສັນ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ແຂວງກາວບັງ - ແຂວງທຳອິດທີ່ຈັດກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງພັກລະດັບແຂວງໃນສະໄໝນີ້ - ໄດ້ກ້າວໄປອີກບາດກ້າວໜຶ່ງ: ການລວມເອົາ "ດັດຊະນີຄວາມສຸກແຂວງກາວບັງ" (CB-HPI) ເຂົ້າໃນມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງພັກສຳລັບສະໄໝ 2025-2030. ເປົ້າໝາຍສະເພາະແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຫຼາຍກວ່າ 90% ຂອງຕາແສງບັນລຸຄະແນນ CB-HPI 90 ຫຼືສູງກວ່າພາຍໃນປີ 2030. ນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານສະຖາບັນ - ບ່ອນທີ່ຄວາມສຸກບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງອອກໃນການສົນທະນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖືກວັດແທກ, ຕິດຕາມກວດກາ ແລະ ຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານການເມືອງ.

ອີງຕາມຜົນງານ “ສ້າງແຂວງກາວບັງທີ່ມີຄວາມສຸກ - ເສັ້ນທາງພັດທະນາເພື່ອປະຊາຊົນ” ຂອງ ດຣ. ກວນມິງເກື່ອງ, ແຂວງບໍ່ພຽງແຕ່ “ກ່າວເຖິງຄວາມສຸກ” ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກຳນົດມັນວ່າເປັນລະບົບຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງຮູບແບບການພັດທະນາທັງໝົດຄື: ເອົາຄວາມສຸກເປັນເປົ້າໝາຍ, ນຳໃຊ້ວັດທະນະທຳເປັນເອກະລັກໃນການແຂ່ງຂັນ, ນຳໃຊ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນທ້ອງຖິ່ນເປັນພື້ນຖານ, ແລະ ນຳໃຊ້ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດເປັນເຫດຜົນສູງສຸດສຳລັບການກະທຳທັງໝົດຂອງລັດຖະບານ.

ຈາກຄວາມສຸກສູ່ຄວາມສາມາດຂອງສະຖາບັນ - ຄຳແນະນຳສຳລັບເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກ

ການວາງຄຳວ່າ "ຄວາມສຸກ" ຄຽງຄູ່ກັບຄຳວ່າ "ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ" ແລະ "ອາລະຍະທຳ" ໃນຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງໝວດໝູ່ໃໝ່ຂອງການປົກຄອງສຳລັບລັດແຫ່ງກົດໝາຍສັງຄົມນິຍົມຂອງຫວຽດນາມຄື: ການປົກຄອງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ແລະ ຄວາມພໍໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ປະເທດທີ່ມີຄວາມສຸກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປະເທດທີ່ປະຊາຊົນມີອາຫານການກິນພຽງພໍທີ່ຈະນຸ່ງຖື, ແຕ່ຍັງເປັນປະເທດທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈ, ຮັບຟັງ ແລະ ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ສ້າງອະນາຄົດຮ່ວມກັນ.

ໃນຄວາມໝາຍນັ້ນ, "ຄວາມສຸກ" ບໍ່ແມ່ນລາງວັນສຳລັບການພັດທະນາອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນມາດຕະການຂອງຄວາມສາມາດຂອງສະຖາບັນ - ຄວາມສາມາດໃນການລະບຸ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງມະນຸດຄື: ຄວາມປອດໄພ, ກຽດສັກສີ, ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ. ສະຖາບັນທີ່ເຂັ້ມແຂງບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນບົນຄຳສັ່ງ, ແຕ່ສ້າງຂຶ້ນບົນຄວາມໄວ້ວາງໃຈໂດຍສະໝັກໃຈຂອງປະຊາຊົນ; ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈນັ້ນຈະຍືນຍົງໄດ້ເມື່ອລັດຖະບານມີຄວາມໂປ່ງໃສ, ຍຸດຕິທຳ, ແລະ ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຢ່າງພຽງພໍ.

ໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນແຂວງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ອຽນບ໋າຍ, ຮ່າໂນ້ຍ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນແຂວງ ກາວບັ່ງ - ບ່ອນທີ່ "ດັດຊະນີຄວາມສຸກ" ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງພັກຢ່າງເປັນທາງການ - ວິທີການສະເພາະສຳລັບລະດັບຊາດສາມາດໄດ້ຮັບມາ. ມີການສະເໜີໃຫ້ຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ພິຈາລະນາເພີ່ມທິດທາງໃນການສ້າງ ແລະ ທົດລອງດັດຊະນີຄວາມສຸກຫວຽດນາມ (VHI), ໂດຍມອບໝາຍໃຫ້ລັດຖະບານນຳພາການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຮ່ວມມືກັບຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໃນໄລຍະ 2025-2030, ເປັນພື້ນຖານສຳລັບການສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນໃນໄລຍະຕໍ່ໄປ.

ໃນດ້ານຍຸດທະສາດ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ກຳນົດ "ຄວາມສຸກ" ເປັນຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງຮູບແບບການພັດທະນາໃໝ່ຂອງຫວຽດນາມ - ເຊິ່ງສະແດງອອກໃນສາມລະດັບຄື: ການເມືອງ, ເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ, ແລະ ວັດທະນະທຳ-ຈັນຍາບັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມສຸກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເປົ້າໝາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການພັດທະນາ ແລະ ຫຼັກການນຳພາການກະທຳຂອງລັດທີ່ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ - ບ່ອນທີ່ນະໂຍບາຍທັງໝົດແມ່ນມຸ່ງໄປສູ່ປະຊາຊົນ ແລະ ທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າພວກມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອະນາຄົດຂອງປະເທດ.

Vietnamnet.vn

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html