ຜູ້ມີສິດເລືອກຕັ້ງໄປບ່ອນລົງຄະແນນສຽງເພື່ອສຶກສາ ແລະ ເລືອກບັນຊີລາຍຊື່ຜູ້ສະໝັກເລືອກຕັ້ງ. ພາບ: ຫງອກຮວ່າ

ບາງຄົນອ່ານລາຍຊື່ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆພຽງແຕ່ແນມເບິ່ງມັນແລະຂີດຂ້າຊື່ທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການຢ່າງໄວວາ. ພຽງແຕ່ຂີດປາກກາພຽງຄັ້ງດຽວກໍ່ພຽງພໍແລ້ວ, ເພາະວ່າສາລະສຳຄັນຂອງການກະທຳນັ້ນເອີ້ນວ່າ "ຂີດຂ້າ".

ຂ້ອຍກຳລັງຈະເຮັດແບບດຽວກັນເມື່ອຂ້ອຍສັງເກດເຫັນມຸມໂຕະ. ຍິງສາວຄົນໜຶ່ງກຳລັງວາງໄມ້ບັນທັດນ້ອຍໆໃສ່ບັດເລືອກຕັ້ງຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ແຕ້ມເສັ້ນຊື່ເພື່ອຂີດຂ້າຜູ້ແທນທີ່ນາງບໍ່ໄດ້ລົງຄະແນນສຽງໃຫ້. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງນາງຊ້າໆ ແລະ ໝັ້ນຄົງ, ກົງກັນຂ້າມກັບຈັງຫວະທີ່ຮີບຮ້ອນຂອງຫຼາຍໆຄົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງນາງ.

ເມື່ອເບິ່ງໃກ້ໆ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າມັນແມ່ນອະດີດນັກຮຽນຄົນໜຶ່ງ. ພຽງແຕ່ສອງສາມປີກ່ອນ, ລາວນັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນວັນນະຄະດີຂອງຂ້ອຍ, ປື້ມບັນທຶກຂອງລາວຍັງມີກິ່ນເຈ້ຍສົດໆຢູ່, ແລະດຽວນີ້ລາວເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ຈົບການສຶກສາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ, ແລະກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວເພື່ອເຮັດວຽກ. ຂ້ອຍຖາມລາວແບບຕະຫຼົກວ່າ:

ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຕ້ອງໃຊ້ໄມ້ບັນທັດທີ່ສັບສົນແບບນີ້, ທີ່ຮັກ?

ຍິງສາວຍິ້ມຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ:

ແມ່ນແລ້ວ, ແມ່ນແຕ່ການຂີດຂ້າຄຳສັບຕ່າງໆກໍ່ຕ້ອງໃຫ້ຄວາມເຄົາລົບ, ທ່ານ.

ຄຳຕອບສັ້ນໆນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍແປກໃຈ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ຫຼາຍຄົນ, ເມື່ອລົງຄະແນນສຽງ, ຄິດວ່າການຂີດຊື່ອອກເປັນພຽງການດຳເນີນງານທາງວິຊາການເທົ່ານັ້ນ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ເລືອກໃຜຜູ້ໜຶ່ງ, ກໍ່ພຽງແຕ່ຂີດມັນອອກ. ແຕ່ສຳລັບຍິງໜຸ່ມຄົນນັ້ນ, ການກະທຳນັ້ນມີຄວາມໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງ: ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ລົງຄະແນນສຽງໃຫ້ໃຜຜູ້ໜຶ່ງ, ເຈົ້າຍັງຕ້ອງຮັກສາທັດສະນະຄະຕິທີ່ເຄົາລົບນັບຖື.

ຄິດຢ່າງລະອຽດແລ້ວ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ.

ຜູ້ທີ່ມີຊື່ຢູ່ໃນບັນຊີລາຍຊື່ຜູ້ສະໝັກຮັບເລືອກຕັ້ງເປັນສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດຊຸດທີ 16 ແລະ ສະພາປະຊາຊົນທຸກລະດັບ ສຳລັບສະໄໝປີ 2026-2031 ລ້ວນແຕ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການສະເໜີຊື່ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນລະດັບໃດໜຶ່ງ. ພວກເຂົາຍັງເປັນຜູ້ທີ່ຕ້ອງການປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ມີສິດເລືອກຕັ້ງບໍ່ໄດ້ເລືອກພວກເຂົາ ເປັນພຽງການປຽບທຽບ, ການພິຈາລະນາໃນບັນດາຊື່ຫຼາຍໆຊື່. ການບໍ່ຖືກເລືອກບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ດີ, ແຕ່ພຽງແຕ່ວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຜູ້ສະໝັກທີ່ເໝາະສົມທີ່ສຸດທີ່ຈະຕອບສະໜອງຄວາມຄາດຫວັງຂອງຜູ້ມີສິດເລືອກຕັ້ງໃນເວລານັ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ວິທີທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຂີດຂ້າຄຳຖາມໃນບັດເລືອກຕັ້ງ, ບໍ່ວ່າຈະນ້ອຍປານໃດກໍຕາມ, ສະທ້ອນເຖິງທັດສະນະຄະຕິຂອງຜູ້ຂຽນມັນ.

ໃນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນມາດຕະຖານທີ່ສວຍງາມສະເໝີມາ. ຄວາມເຄົາລົບບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງອອກໃນເຫດການໃຫຍ່ໆເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງອອກໃນການກະທຳທີ່ເລັກໆນ້ອຍໆຂອງຊີວິດອີກດ້ວຍ. ຄຳເວົ້າທີ່ອ່ອນໂຍນ, ການກະທຳທີ່ມີມາດຕະການ, ຫຼືພຽງແຕ່ການຕີປາກກາທີ່ຮຽບຮ້ອຍສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຸພາບຂອງຄົນເຮົາໄດ້.

ຮູບພາບຂອງເດັກຍິງທີ່ໃຊ້ໄມ້ບັນທັດຂີດຂ້າຊື່ຂອງຕົນເອງໃນບັດເລືອກຕັ້ງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງບົດຮຽນຈາກສະໄໝຮຽນຂອງຂ້ອຍ. ເມື່ອສອນນັກຮຽນ, ຄູມັກຈະເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຊຸມຊົນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບາງຄັ້ງຟັງແລ້ວຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ພວກມັນຖືກບຳລຸງລ້ຽງຜ່ານການກະທຳທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ.

ບາງທີຫຼາຍປີກ່ອນ, ໃນບົດຮຽນກ່ຽວກັບມາລະຍາດ, ນັກຮຽນຄົນນັ້ນໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການເຄົາລົບຄົນອື່ນ. ບັດນີ້, ໃນຖານະຜູ້ໃຫຍ່, ບົດຮຽນນັ້ນສະແດງອອກຢ່າງລະອຽດໃນວິທີທີ່ລາວຖືປາກກາຂອງລາວ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍກໍຄື ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນນີ້ຄ່ອຍໆພັດທະນາທັດສະນະທີ່ມີມະນຸດສະທຳຫຼາຍຂຶ້ນ. ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າສິດທີ່ຈະເລືອກແມ່ນສິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ການໃຊ້ສິດນັ້ນຍັງຕ້ອງການວັດທະນະທຳ. ການເຄົາລົບຄົນອື່ນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຫັນດີກັບເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການບໍ່ເລືອກເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.

ຈາກທັດສະນະທີ່ກວ້າງຂວາງ, ເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆນັ້ນຍັງກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການສະທ້ອນເຖິງວັດທະນະທໍາປະຊາທິປະໄຕ. ສັງຄົມປະຊາທິປະໄຕບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ລະບຽບການທີ່ໂປ່ງໃສ ຫຼື ຂະບວນການເລືອກຕັ້ງເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງຖືກສ້າງຂຶ້ນບົນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາຮ່ວມກັນ. ເມື່ອແຕ່ລະຄົນຮູ້ວິທີຄິດ, ພິຈາລະນາ, ແລະ ປະພຶດຕົວໃນລັກສະນະທີ່ມີວັດທະນະທໍາ, ຄຸນຄ່າປະຊາທິປະໄຕຈະຍືນຍົງຢ່າງແທ້ຈິງ.

ໄມ້ບັນທັດນ້ອຍໆໃນມືຂອງເດັກຍິງໃນມື້ນັ້ນອາດຈະເປັນພຽງວັດຖຸທຳມະດາ. ແຕ່ໃນເວລານັ້ນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກທີ່ສວຍງາມຂອງຄວາມລະມັດລະວັງແລະຄວາມເຄົາລົບ. ພຽງແຕ່ການຂີດຂຽນທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຕິ: ວ່າຈະເລືອກຫຼືບໍ່, ເພື່ອຮັກສາກຽດສັກສີຕໍ່ຄົນອື່ນ.

ຫຼັງຈາກລົງຄະແນນສຽງແລ້ວ, ຍິງສາວໄດ້ພັບບັດລົງຄະແນນຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ເອົາໃສ່ໃນກ່ອງບັດລົງຄະແນນ. ນາງໄດ້ທັກທາຍຂ້ອຍດ້ວຍຮອຍຍິ້ມງ່າຍໆ. ບາງທີສຳລັບນາງ, ການໃຊ້ໄມ້ບັນທັດເພື່ອຂີດຂ້າບັດລົງຄະແນນຂອງນາງອາດເປັນພຽງນິໄສນ້ອຍໆ. ແຕ່ສຳລັບຂ້ອຍ, ມັນເປັນບົດຮຽນທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດ.

ໃນຊີວິດ, ບາງຄັ້ງຄົນເຮົາກໍ່ສຸມໃສ່ການກະທຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ລືມໄປວ່າຄວາມງາມຂອງສັງຄົມແມ່ນສ້າງຂຶ້ນມາຈາກການກະທຳເລັກໆນ້ອຍໆ. ຄົນທີ່ເກັບຂີ້ເຫຍື້ອຢູ່ຕາມຖະໜົນ, ຄົນທີ່ຍອມສະລະບ່ອນນັ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ເທິງລົດເມ, ຫຼື ເດັກຍິງທີ່ໃຊ້ໄມ້ບັນທັດເພື່ອຂີດຂ້າຄຳຖາມໃນບັດເລືອກຕັ້ງ... ທັງໝົດນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຕິ ແລະ ຄວາມເມດຕາຂອງມະນຸດ.

ເມື່ອອອກຈາກໜ່ວຍເລືອກຕັ້ງ, ຄຳເວົ້າຂອງນັກຮຽນຂ້ອຍຍັງດັງກ້ອງຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍວ່າ: "ເຖິງແມ່ນວ່າການຂີດຂ້າບັດເລືອກຕັ້ງກໍ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບ."

ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຂີດຂ້າຊື່ໃນບັດເລືອກຕັ້ງເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ແຕ່ລະຄົນສະແດງທັດສະນະຄະຕິຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຊຸມຊົນ. ແລະບາງຄັ້ງ, ມັນແມ່ນມາຈາກໄມ້ກາງແຂນນ້ອຍໆທີ່ສະອາດເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຄົນເຮົາຮັບຮູ້ຄວາມຈິງງ່າຍໆ: ອາລະຍະທຳຂອງສັງຄົມເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກະທຳນ້ອຍໆແຕ່ມາຈາກໃຈ.

ງໍກົງຕັນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/gach-bo-trong-tran-trong-164151.html