Gen Z ແລະການເດີນທາງເພື່ອປົກປັກຮັກສາຈິດວິນຍານວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າ Giay

ເກີບຂອງຊາວ Giay ໄດ້ນຳເອົາຄວາມຊົງຈຳ, ພິທີກຳ, ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງແຕ່ລະຖ້ຽວແມ່ນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປະຈຸບັນ.

Báo Tin Tức•01/12/2025

"ຮູບຮ່າງເກີບ"

ໃນວິຖີຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວ, ເກີບພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ປົກປັກຮັກສາຕີນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຖືຄຸນຄ່າດ້ານຈິດໃຈທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຕັ້ງແຕ່ມື້ແຕ່ງງານ, ເມື່ອເຈົ້າສາວຍ່າງໄປເຮືອນຂອງຜົວໃນເກີບໃຫມ່ເພື່ອສະແດງຄວາມຮັກແລະພອນຂອງນາງ, ເຖິງພິທີอำลาຜູ້ເສຍຊີວິດ, ເກີບແມ່ນສະເຫມີໄປເປັນຈຸດສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນ. ຖັກແສ່ວ, ຜ້າແຕ່ລະຜືນລ້ວນແຕ່ແມ່ນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ, ສະຫຼຸບຄວາມເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ເຖິງວ່າຜ່ານຫຼາຍລະດູການຜະລິດກະສິກຳ ແລະ ພູຜາຫຼາຍແຫ່ງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າ ຢ້າວ ຍັງຄົງຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນຢູ່ທຸກຂັ້ນຂອງຊີວິດ.

ຄຳບັນຍາຍຮູບພາບ — ເກີບຂອງຊາວເຜົ່າ ຢ້າວ ປະກົດຕົວໃນຊຸດນ້ອຍ, ສວຍງາມ ແລະ ດຶງດູດໃຈ.

ຈາກວັດທະນະທໍາທີ່ທົນທານນັ້ນ, ໂຄງການ "ຮູບແບບເກີບ Gaya" ໂດຍກຸ່ມຂອງຊາວຫນຸ່ມຈາກ GenZ ໄດ້ຖືກລິເລີ່ມ. ທ່ານ Bui Quynh Huong, ຫົວໜ້າຄະນະຈັດຕັ້ງໂຄງການ, ແບ່ງປັນວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຕໍ່ວັດທະນະທໍາ ແລະປະຊາຊົນ ແຂວງ ຮ່າຢາງ (ປະຈຸບັນແມ່ນ Tuyen Quang). ກຸ່ມໜຶ່ງເກີດຢູ່ແຂວງ ຮ່າຢາງ, ຍາມໃດກໍ່ຖືຄວາມຊົງຈໍາຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ສະຫງົບສຸກ, ລຽບງ່າຍ, ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານທີ່ຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ໄດ້ຮັກສາໄວ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ແລະວັດທະນະ ທຳ ປະສົມເຂົ້າກັນຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ.”

ໃນບັນດາຄວາມງາມຫລາຍຢ່າງ, ເກີບໜັງທີ່ເຮັດດ້ວຍມືຂອງຊາວ Giay ປະກົດເປັນສັນຍາລັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄື: ມີສີມືແຮງງານ, ທົນທານ, ປະກອບປັດຊະຍາຊີວິດຂອງທົ່ວຊຸມຊົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຸນຄ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະລຸດລົງ, ເມື່ອການໃສ່ເກີບຕ້ອງມີຄວາມລະມັດລະວັງ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະໄວຫນຸ່ມຫນ້ອຍລົງແມ່ນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນພຽງພໍທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຮອຍຕີນຂອງບັນພະບຸລຸດ.

Quynh Huong ຈະຈື່ຈຳສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍທີ່ນາງເຮັດວຽກງານກັບນັກສິລະປິນຄັ້ງທຳອິດ. “ເມື່ອພວກເຮົາເຫັນຕາ, ຕາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມມັກຮັກ, ງຽບສະຫງົບ, ແຕ່ມີຄວາມອົດທົນ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມປາດຖະໜາຢາກຮັກສາອາຊີບ, ເຖິງວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຢູ່ຕໍ່ໜ້າ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ບໍ່ຕ້ອງການສະແດງອອກດ້ວຍຄຳເວົ້າ, ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຜ່ານວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກແພງຜ້າແຕ່ລະຜືນ, ແຕ່ລະເຂັມ ແລະ ເສັ້ນດ້າຍ. ຄວາມອຸທິດຕົນນັ້ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ ເກີບຄູ່ໜຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ.”

ບໍ່ພຽງແຕ່ເລິກເຊິ່ງດ້ານວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ກຸ່ມຊາວໜຸ່ມຍັງເຫັນໄດ້ຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນພັດທະນາຈາກອາຊີບຕັດເກີບຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວໃນສະພາບ ການທ່ອງທ່ຽວ ພື້ນເມືອງພວມໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຂອງຊາວໜຸ່ມ. ກິດຈະກໍາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການເຝິກຫັດເກີບ, ການຜະລິດເຄື່ອງທີ່ລະນຶກ ຫຼື ປະສົບການທີ່ພັກອາໄສທີ່ຕິດພັນກັບອາຊີບພື້ນເມືອງຢູ່ບ້ານພັກສາມາດເປີດທິດທາງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງໄດ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ ທັງສ້າງລາຍຮັບ ແລະ ສ້າງໂອກາດເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທໍາ.

ທ່ານ Quynh Huong ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ມັນແມ່ນຄວາມກົມກຽວກັນລະຫວ່າງຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຄວາມສາມາດພັດທະນາ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈຂອງບັນດາຜູ້ປົກປັກຮັກສາຫັດຖະກຳ ໄດ້ຊຸກຍູ້ພວກເຮົາເລືອກເຟັ້ນເກີບພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ Giay ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງໂຄງການ”.

ຂໍ້ຄວາມຂອງໂຄງການ “ຮູບຊົງຂອງເກີບ Giay” ແມ່ນ “ສຳຜັດ ແລະ ຮູ້ສຶກເຖິງຄຸນຄ່າທີ່ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ”, ບໍ່ຢຸດຢັ້ງການແນະນຳຜະລິດຕະພັນເຮັດດ້ວຍມືທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ ແລະ ເອກະລັກວັດທະນະທຳ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ລະເຂັມ ແລະເສັ້ນດ້າຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງແຮງງານ, ແຕ່ຍັງປະກອບດ້ວຍລົມຫາຍໃຈຂອງປະເພນີ, ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນແລະຈິດວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນ.

ໂຄງການດັ່ງກ່າວມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຜີຍແຜ່ແລະໃຫ້ກຽດຄຸນຄ່າແບບຍືນຍົງທີ່ຕິດພັນກັບຊຸມຊົນ. ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ "ບອກ" ກ່ຽວກັບຜະລິດຕະພັນ, ໂຄງການຫວັງວ່າຈະປູກຈິດສໍານຶກຂອງມໍລະດົກທີ່ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາແລະຟື້ນຟູໃນຊີວິດຂອງມື້ນີ້. ວັດທະນະທໍາບໍ່ໄດ້ນອນຢ່າງງຽບໆຢູ່ໃນຕູ້ແກ້ວ, ແຕ່ຖືກລົມຫາຍໃຈເຂົ້າໄປໃນຊີວິດດ້ວຍມື, ຫົວໃຈແລະລົມຫາຍໃຈຂອງຄົນ. ວິທີການນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈວ່າການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັກສາສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ບໍາລຸງລ້ຽງຄຸນຄ່າທີ່ເຄີຍເປັນແລະບໍາລຸງລ້ຽງພວກເຮົາ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງສິ່ງທ້າທາຍໃນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການ, ທ່ານ Quynh Huong ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ: “ວິທີການຮັກສາຈິດໃຈເດີມຂອງວັດທະນະທຳ Giay, ແຕ່ຍັງສາມາດຫັນປ່ຽນເປັນປະສົບການທີ່ໃກ້ຊິດກັບໄວໜຸ່ມ, ນັ້ນແມ່ນບັນຫາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດສຳລັບພວກເຮົາ.

ເພື່ອເຮັດໄດ້, ກຸ່ມຕ້ອງໄດ້ຮັບຟັງນັກສິລະປິນຢູ່ສະເໝີ, ປຽບທຽບຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ແລະ ເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີທັງແທ້ຈິງ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມ. ການໄປທ່ຽວຢູ່ແຂວງ ຮ່າຢາງ (ປະຈຸບັນ Tuyen Quang ) ກໍ່ແມ່ນ “ການໄປທ່ຽວຊົມ” ທີ່ມີຄວາມຊົງຈຳຄື: ເສັ້ນທາງພູສູງຊັນ, ອາກາດທີ່ບໍ່ອາດຄາດໝາຍໄດ້, ໃນໄລຍະທາງໄກ, ການຢ້ຽມຢາມ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວມາຍັງຫລາຍບ້ານໄດ້ໃຊ້ເວລາ ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.

“ບໍ່ມີເອກະສານກ່ຽວກັບການຫຍິບເກີບ, ເກືອບບໍ່ມີບັນທຶກຢ່າງເປັນທາງການ. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ກຸ່ມຊອກຫາທຸກຂໍ້ມູນຈາກເລື່ອງເລົ່າຂອງປະຊາຊົນ, ຈາກການສັງເກດການຢູ່ບ່ອນ, ຫຼືຜ່ານການສົນທະນາດົນນານກັບຊ່າງຫັດຖະກໍາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວວັດທະນະທໍາທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າພວມປະຕິບັດ, ແລະ ຕີລາຄາສູງຕໍ່ການເດີນທາງເຜີຍແຜ່, ອາຊີບພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ໋.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະສົບການເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ນຳເອົາຄວາມຊົງຈຳທີ່ໜ້າຊື່ນຊົມຂອງຊາວໜຸ່ມ. ທ່ານ Vu Huyen Trang, ຫົວໜ້າກົມພົວພັນຕ່າງປະເທດຂອງໂຄງການ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເມື່ອໄດ້ພົວພັນກັບຊຸມຊົນ Giay ແລະ ພະຍາຍາມເຮັດບາງຂັ້ນຕອນໃນຂະບວນການຜະລິດເກີບ, ກຸ່ມຮັບຮູ້ວ່າອາຊີບນີ້ແມ່ນຍາກກວ່າທີ່ຄາດຄິດ, ການດຳເນີນງານເບິ່ງຄືວ່າມີຂະໜາດນ້ອຍຕ້ອງການຄວາມພິຖີພິຖັນ, ຄວາມອົດທົນ ແລະ ເຕັກນິກສູງ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມປະດິດສ້າງຂອງເກີບແຕ່ລະຄູ່.

ພິເສດ, ເມື່ອໄດ້ຮັບຟັງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ ແລະ ສຽງກະຊິບຂອງນັກສິລະປະກອນຊາວເຜົ່າ ຢ້າວວ່າ: “ປະຈຸບັນມີໜ້ອຍຄົນຮຽນອາຊີບນີ້, ໄວໜຸ່ມບໍ່ສົນໃຈ, ຜູ້ຍິງກໍ່ເຖົ້າແກ່ແລ້ວ, ໃນອະນາຄົດ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນໃຜຈະຮັກສາອາຊີບນີ້”, ກຸ່ມຊາວໜຸ່ມກໍ່ຕັ້ງໃຈປະຕິບັດໂຄງການ, ນຳມາເຊິ່ງຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າເກີຕູ.

ເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕື່ນເຕັ້ນ, ນ້ອງມີເຟືອງທາວ (ຜູ້ປະສົບການ, ຮ່າໂນ້ຍ) ແບ່ງປັນວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມປະທັບໃຈເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ, ໄດ້ປະສົບກັບການຜະລິດເກີບຂອງຊາວ Giay. ຖືເກີບລຸ້ນມິນິໃນມືຂອງຂ້ອຍເພື່ອໃຊ້ເປັນຕ່ອງໂສ້ຫຼັກເພື່ອແຂວນທຸກວັນ, ຂ້ອຍຮູ້ເຖິງຄວາມພິຖີພິຖັນ ແລະ ຄວາມສະຫຼາດທີ່ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກເກີບທີ່ເຮັດແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກດີໃຈກວ່າທີ່ທ່ານໄດ້ນຳເອົາຄວາມງາມຈາກເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ Tuyen Quang ລົງມາຮອດຮ່າໂນ້ຍ, ເພື່ອໃຫ້ໄວໜຸ່ມທີ່ຮັກສາວັດທະນະທຳ ແລະ ຢາກຊອກຫາປະເພນີໄດ້ສຳຜັດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຊົງຈຳທີ່ໜ້າຈົດຈຳແທ້ໆສຳລັບຂ້ອຍ. ຫຼັງຈາກປະສົບການດັ່ງກ່າວແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮັກຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳນີ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປຢ້ຽມຢາມຊາວເຜົ່າ ຈີງ ຢູ່ Tuyen Quang ໃນອະນາຄົດເພື່ອເປັນເຈົ້າຂອງເກີບສຳເລັດຮູບ.

Gen Z "ບອກເລື່ອງ" ກ່ຽວກັບມໍລະດົກ

ໃນຍຸກດິຈິຕອລ, Gen Z, ລຸ້ນທີ່ຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ກ້າສະແດງອອກ, ຄ່ອຍໆກາຍເປັນນັກເລົ່າເລື່ອງວັດທະນະທຳທີ່ທັນສະໄໝ… ຈາກເກີບປັກແສ່ວຂອງຊາວເຜົ່າ ຢ້າວ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນພື້ນເມືອງກາຍເປັນຈຸດສຳຜັດທາງດ້ານອາລົມ ເຊິ່ງໄວໜຸ່ມສາມາດສຳຜັດ, ສ້າງ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມໍລະດົກດ້ວຍວິທີຂອງຕົນເອງ.

ທ່ານ Vu Huyen Trang ຫົວໜ້າພະແນກພົວພັນຕ່າງປະເທດຂອງໂຄງການ ແບ່ງປັນວ່າ ໄວໜຸ່ມສາມາດປະກອບສ່ວນຮັກສາວັດທະນະທຳໄດ້ໂດຍການເຄື່ອນໄຫວຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເລົ່າຄືນເລື່ອງວັດທະນະທຳຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຜ່ານສື່ມວນຊົນ, ເນື້ອໃນດີຈີຕອນ, ງານວາງສະແດງ ຫຼື ກອງປະຊຸມ. ສິ່ງສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດກາຍເປັນຂົວຕໍ່, ນຳເອົາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເຂົ້າໃກ້ຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ ດ້ວຍທັດສະນະເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຮຽນຮູ້.

ທ່ານນາງ Bui Quynh Huong, ຫົວໜ້າຄະນະຈັດຕັ້ງໂຄງການໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງບົດບາດພິເສດຂອງຊາວໜຸ່ມໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າຂອງຊາດ. ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການຮຽນຮູ້, ປະສົບການ ແລະ ເລົ່າຄືນເລື່ອງວັດທະນະທໍາດ້ວຍວິທີສ້າງສັນຜ່ານເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ເນື້ອໃນດິຈິຕອລ, ກອງປະຊຸມ, ງານວາງສະແດງ ຫຼື ໂຄງການສິລະປະ..., ຊາວໜຸ່ມບໍ່ພຽງແຕ່ຖ່າຍທອດມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຊື່ອມຕໍ່ຄົນຮຸ່ນປັດຈຸບັນດ້ວຍປະເພນີອັນຍາວນານ. ຄວາມຈິງໃຈ, ຄວາມອົດທົນ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງແມ່ນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທໍາແບບຍືນຍົງ.

ທ່ານນາງ ເລທິທົວ, ອາຈານສອນວິຊາບໍລິຫານຍີ່ຫໍ້, ໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສຶກສາ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຄວາມເປັນຈິງຈາກໂຄງການ 'ຮູບຮ່າງເກີບກະທຽມ' ພ້ອມກັບຫຼາຍໂຄງການສື່ສານຂອງນັກຮຽນ ໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສາດ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນສັນຍານໃນແງ່ດີຄື: ໄວໜຸ່ມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ GenZ ປະຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນຂາດໂອກາດກັບວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າມີປະສົບການຫຼາຍດ້ານ. ມໍລະດົກ, ເຖິງຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມຢ່າງແທ້ຈິງ”.

ທ່ານນາງ ເລທິທູ ຄາດຫວັງວ່າ: ບໍ່ພຽງແຕ່ໄວໜຸ່ມໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງການມີຢູ່ຂອງເກີບແຕະດ້ວຍມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າໂຄງການນີ້ຈະສ້າງຈິດສຳນຶກ, ຈາກການເຫັນບັນດາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳເປັນເຄື່ອງໃຊ້ທົ່ວໄປເພື່ອເຂົ້າໃຈເຖິງ “ຈິດວິນຍານ” ພາຍໃນ. ນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີ, ນິໄສ, ແລະ ທັດສະນະກ່ຽວກັບຊີວິດ ແລະ ໂລກອ້ອມຂ້າງຊາວເຜົ່າຢ້າວ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ. ຕົວຢ່າງ, ບັນດາໄວໜຸ່ມທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຢູ່ ດົງວັນ (ຕວ໋ຽນກວາງ) ແລະ ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ ໃນຂອບເຂດໂຄງການໄດ້ມີຄວາມຕື່ນຕົວຫຼາຍເມື່ອຮູ້ວ່າເກີບ Giay ແມ່ນຕິດພັນກັບຄວາມດຸໝັ່ນໃນງານແຕ່ງດອງ, ຄວາມສະຫຼາດຂອງແມ່ຍິງ, ການສືບທອດຮີດຄອງປະເພນີຂອງຄອບຄົວຂອງລຸ້ນຄົນ, ຫຼື ຄວາມສົມບູນແບບໃນງານສົບເມື່ອລູກຫຼານໄດ້ມອບເກີບໃຫ້ຜູ້ເສຍຊີວິດ...

ຕາມທ່ານນາງ ເລທິທູຮ່ວາແລ້ວ, ເມື່ອຄວາມຮັບຮູ້ເຂົ້າເຖິງຄວາມເລິກເຊິ່ງ, ຄວາມຮັກແພງຈະເບີກບານຕາມທຳມະຊາດ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກຊອກຮູ້ຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳຈະກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການຂອງໄວໜຸ່ມ. “ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າໄວໜຸ່ມແຕ່ລະຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການບໍ່ວ່າຈະເປັນຜູ້ຈັດຕັ້ງ ແລະ ຜູ້ມີປະສົບການຈະກາຍເປັນ “ທູດວັດທະນະທຳ”, ແມ່ນ “ທູດສື່ມວນຊົນ”, ສະໝັກໃຈສືບຕໍ່ເລົ່າເລື່ອງຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ປະຊາຊົນຜ່ານທັດສະນະຂອງລຸ້ນຕົນ.

ເພື່ອໃຫ້ບັນດາວັດຖຸພັນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຄືວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຈີຢ້າວ... ເພື່ອສາມາດສຳຜັດອາລົມຈິດຂອງໄວໜຸ່ມ ແລະ ກາຍເປັນແຫຼ່ງລະດົມກຳລັງໃຈທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງໃນຊີວິດປະຈຸບັນ, ຕາມອາຈານ ເລທິທູຮວາ, “ກຸນແຈ” ຢູ່ສອງຄຳຄື: ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ການຮ່ວມມື.

ຊາວໜຸ່ມຕ້ອງເຂົ້າໃຈຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ເອກະສານຄົ້ນຄວ້າ. ໂຄງການ “ຮູບຊົງເກີບຂອງ Giay” ປະສົບຜົນສຳເລັດຍ້ອນໄວໜຸ່ມບໍ່ພຽງແຕ່ນັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງບັນຍາຍເພື່ອຈິນຕະນາການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກຸ່ມນັກສຶກສາໄດ້ດຳເນີນໂຄງການຢ່າງເປັນລະບົບ, ມີແຜນການ ແລະ ເປົ້າໝາຍທີ່ຈະແຈ້ງ, ໄດ້ໄປທັດສະນະສຶກສາຢູ່ ດົ່ງວັນ (ຕ໋ຽນກວາງ), ກິນເຂົ້າ, ດຳລົງຊີວິດ, ຫຍິບເກີບກັບບັນດານັກສິລະປະກອນ. ເລື່ອງທີ່ໄດ້ຍິນໂດຍກົງຈາກ "ພະຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່" ມີຜົນກະທົບທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າການບັນຍາຍໃດໆ.

ວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຕີລາຄາວ່າເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນສຳຄັນໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ, ແລະ ພັດທະນາສັງຄົມແບບຍືນຍົງ. ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ແມ່ນວຽກງານໃຈກາງ, ຍາວນານ ທີ່ພັກ ແລະ ລັດເຮົາໄດ້ກຳນົດໄວ້ໃນທຸກໆໄລຍະ.

“ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈນັ້ນແມ່ນໃນກຸ່ມນັກສຶກສາປະຕິບັດໂຄງການນີ້, ມີນັກສຶກສາ ດົ່ງວັນ, ສະນັ້ນ ນ້ອງມີຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ອຸທິດຕົນພ້ອມກັບບັນດາເພື່ອນຮ່ວມງານນຳບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວເຂົ້າໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສື່ສານ, ໂຄສະນາ, ປະດິດສ້າງ,”.

ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ເພື່ອກາຍເປັນແຮງບັນດານໃຈທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ໄວໜຸ່ມຕ້ອງໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍກຳລັງແຮງເພື່ອຮ່ວມກັນສ້າງສາ. ຮີດຄອງປະເພນີບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກກອບຢູ່ໃນຕູ້ແກ້ວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຄວນຖືກນໍາມາໃຊ້ແລະດັດແປງໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ. ໃນໂຄງການນີ້, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຫັນບັນດາເຕັກນິກການເຮັດເກີບໄປເປັນການປະດັບປະດາເກີບຂະໜາດນ້ອຍເພື່ອເຮັດໂສ້ງກະແຈ, ໃສ່ຖົງ ຫຼືນຳຮູບແຕ້ມ Giay ເຂົ້າກັບບັນດາລາຍການທີ່ທັນສະໄໝນຳມາສູ່ຖະໜົນຄົນຍ່າງຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນວິທີເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກມີຊີວິດຊີວາສົດໃສ, ອຸດົມສົມບູນ, ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີຈິດວິນຍານ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນັກສຶກສາຍັງໄດ້ສື່ສານກັບປະຊາຊົນໂດຍຜ່ານຈຸດສໍາພັດ, ຈາກອອນໄລນ໌ເຖິງອອບໄລນ໌, ຈາກຫນັງສືພິມຕົ້ນຕໍເຊັ່ນດຽວກັນກັບເວທີເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ຜະລິດສື່ສິ່ງພິມທີ່ມີສາຍຕາທີ່ດຶງດູດສາທາລະນະແລະຈັດ minigames ອອນໄລນ໌ທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນ ...

ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ທ່ານນາງ ເລທິເຖາະ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າໄວໜຸ່ມແມ່ນ ແລະ ຈະສວມບົດບາດຂອງ “ນັກແປວັດທະນະທຳ” ທີ່ດີເລີດ. ມໍລະດົກຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍມັກຈະມີຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະບາງຄັ້ງກໍຍາກທີ່ຈະເຂົ້າເຖິງສາທາລະນະຊົນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນລຸ້ນ GenZ ແລະ GenY ຕໍ່ໄປນີ້, ດ້ວຍຈິດໃຈເປີດໃຈ ແລະ ຄວາມສາມາດທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ, ຈະເປັນຂົວຕໍ່ “ແປ” ແລະຫັນປ່ຽນຄຸນຄ່າແບບດັ້ງເດີມເຫຼົ່ານັ້ນໃຫ້ເປັນ “ພາສາ” ແລະລົມຫາຍໃຈຂອງຍຸກໃໝ່. ນັ້ນແມ່ນພາສາຂອງຮູບພາບ, ປະສົບການການໂຕ້ຕອບແລະເຄືອຂ່າຍສັງຄົມໃນຮູບແບບຂອງວິດີໂອ, ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ virtual, ເກມ, memes, ສິ່ງທ້າທາຍແລະໂຄງການວັດທະນະທໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ຕໍ່ມາ.

ຕາມຂໍ້ກຳນົດຂອງກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກ: “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ແມ່ນຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະຊາຄົມຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງໂລກ, ມີບົດບາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນພາລະກິດສ້າງສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດ, ລັດເປັນເຈົ້າຂອງ ແລະ ເປັນເອກະພາບໃນການຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງທົ່ວປວງຊົນ; ຮັບຮູ້ສິດເປັນເຈົ້າຂອງເອກະຊົນ ແລະ ປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທຳ. ຂໍ້ກຳນົດຂອງລັດຖະທຳມະນູນ, ຂໍ້ກຳນົດຂອງກົດໝາຍສະບັບນີ້ ແລະ ບັນດາຂໍ້ກຳນົດດ້ານກົດໝາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.”

ທ່ານນາງ ເລທິທູຮັ່ງ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ບັນດາຫົວຄິດປະດິດສ້າງຂອງໄວໜຸ່ມກາຍເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນທີ່ສຳຄັນແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ຈິດໃຈກ້າທີ່ຈະທົດລອງ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະເຮັດຜິດ, ກ້າທີ່ຈະຊອກຫາວິທີການໃໝ່ໆ (ເຊັ່ນ: ການສ້າງວິດີໂອ TikTok, ອອກແບບສື່ສິ່ງພິມ, ການຈັດກອງປະຊຸມ, ການທ່ອງທ່ຽວສື່ມວນຊົນ ແລະ ອື່ນໆ). ມັນແມ່ນຄວາມກ້າຫານທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຕກສະຖານທີ່ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງແມ່ນແຫ້ງຫຼືເກົ່າ. ຍ້ອນໄວໜຸ່ມ, ເກີບຈາກບັນດາໝູ່ບ້ານຫ່າງໄກສອກຫຼີກຂອງຊາວເຜົ່າ ຢ້າວ ສາມາດ “ໄປຖະໜົນ”, ຜະສົມຜະສານຊີວິດທີ່ຟົດຟື້ນຂອງຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກປະຊາຄົມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ທຳມະຊາດທີ່ສຸດ, ກໍ່ຄືໃນໂຄງການ “ຮູບຊົງເກີບ Gaya”.

ມາດຕາການຕາມຄໍາສັ່ງຂອງກົມນິຕິກໍາ, ກະຊວງວັດທະນະທໍາ, ກິລາແລະການທ່ອງທ່ຽວ.

ທີ່ມາ: https://baotintuc.vn/doi-song-van-hoa/gen-z-va-hanh-trinh-giu-hon-van-hoa-dan-toc-giay-20251129185810762.htm