ຢູ່ທາງນອກ , ອາກາດເຕັມໄປດ້ວຍສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ສຽງເວົ້າລົມກັນ; ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ຊາວບ້ານໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງ ແລະ ເປັນພະຍານເຖິງຊ່ວງເວລາສັກສິດຂອງການເຕີບໃຫຍ່ຂອງອ້າຍນ້ອງສອງຄົນ. ທຸກຄົນນຸ່ງເຄື່ອງແບບດັ້ງເດີມ, ໃບໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາປະຕິບັດຕາມແຕ່ລະພິທີກຳສັກສິດ.
ພິທີບວດຈະແກ່ຍາວເປັນເວລາໜຶ່ງມື້ໜຶ່ງຄືນ ໂດຍມີພິທີກຳຫຼາຍຢ່າງ, ໃນນັ້ນພິທີການຈູດໂຄມໄຟແມ່ນໜຶ່ງໃນພາກສ່ວນຫຼັກ.
ໃນຂະນະທີ່ພິທີມອບໂຄມໄຟເລີ່ມຕົ້ນ, ໂຄມໄຟແຕ່ລະອັນໄດ້ຖືກຈູດ, ເຮັດໃຫ້ໃບໜ້າຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການບວດສະຫວ່າງຂຶ້ນ. ຕາຂອງ ຢຸງ ແລະ ຕ່ວນ ເປັ່ງປະກາຍດ້ວຍອາລົມ.
 |
| ພິທີຖະຫວາຍໂຄມໄຟໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງສະຫງ່າງາມ. |
ທ່ານຕວນໄດ້ແບ່ງປັນວ່າຄອບຄົວຂອງລາວເຄີຍອາໄສຢູ່ບ້ານເລກທີ 3, ຕາແສງກວາງຟູ, ແຕ່ໃນປີ 1975 ພວກເຂົາໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ແຂວງ ດົ່ງນາຍ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດໃໝ່. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວມີອາຍຸ 43 ປີ, ແຕ່ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ລາວໄດ້ຮັບການບວດ, ເນື່ອງຈາກລຳດັບຊັ້ນໃນເຊື້ອສາຍຄອບຄົວຂອງລາວ. “ເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ຍິນວ່າເຖິງຄິວຂ້ອຍທີ່ຈະຮັບການບວດ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກດີໃຈຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ຈັດແຈງວຽກງານຂອງຂ້ອຍທັນທີເພື່ອກັບຄືນໄປວັດບັນພະບຸລຸດ. ຄວາມຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງແມ່ນບໍ່ສາມາດພັນລະນາໄດ້. ນັ່ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າວິນຍານ ແລະ ບັນພະບຸລຸດເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງໃຈຂອງຂ້ອຍ. ແສງສະຫວ່າງຈາກໂຄມໄຟສັກສິດບໍ່ພຽງແຕ່ສ່ອງສະຫວ່າງເສັ້ນທາງຂອງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຕືອນຂ້ອຍໃຫ້ດຳລົງຊີວິດທີ່ມີຄຸນຄ່າກັບຄອບຄົວ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງຂ້ອຍ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງພິທີ, ຂ້ອຍຈະມີຊື່ບວດ, ສິດທີ່ຈະນະມັດສະການບັນພະບຸລຸດຂອງຂ້ອຍ, ເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະກຳຊຸມຊົນ, ແລະ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກວິນຍານ,” ທ່ານຕວນກ່າວ.
ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊົນເຜົ່າຢ້າວ, ພິທີການເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຕີບໃຫຍ່ເຕັມທີ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢືນຢັນຄຸນງາມຄວາມດີ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະ ຖານະຂອງຜູ້ຊາຍແຕ່ລະຄົນໃນຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. |
ສຳລັບທ່ານ ດັງ, ນີ້ແມ່ນຄັ້ງທີສອງທີ່ລາວໄດ້ຮັບພິທີດັ່ງກ່າວ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບມັນອີກຕໍ່ໄປ, ລາວຍັງເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ ແລະ ຄວາມສຸກທີ່ປະປົນກັນ. ຫຼັງຈາກພິທີດັ່ງກ່າວ, ລາວມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະກາຍເປັນໝໍຜີ, ປະຕິບັດພິທີກຳທາງສາສະໜາຂອງຊຸມຊົນ, ລວມທັງພິທີເລີ່ມຕົ້ນ.
ຕາມທ່ານ ແທງດຶກເຮືອງ ຈາກບ້ານເລກທີ 5, ຕາແສງກວາງຟູ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພິທີບວດມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 30 ປີ, ໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊົນເຜົ່າຢ້າວ, ພິທີບວດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢືນຢັນຄຸນງາມຄວາມດີ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະ ຖານະຂອງແຕ່ລະຄົນໃນຊຸມຊົນ. ພິທີບວດປະກອບດ້ວຍໂຄມໄຟຫຼາຍລະດັບ: ໃນລະດັບທຳອິດ, ບຸກຄົນນັ້ນຈະໄດ້ຮັບໂຄມໄຟ 3 ໜ່ວຍ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່; ໂຄມໄຟລະດັບ 7 ແມ່ນສຳລັບໝໍຜີທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ແລະ ໂຄມໄຟ 12 ໜ່ວຍແມ່ນລະດັບສູງສຸດ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງປັນຍາ, ສິນທຳ, ແລະ ກຽດສັກສີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຈຸບັນ, ຊາວແທງຟານດ້າວໃນ ແຂວງດັກລັກ ບໍ່ຄ່ອຍປະຕິບັດພິທີບວດໂຄມໄຟ 12 ໜ່ວຍ ເພາະວ່າເກືອບບໍ່ມີໝໍຜີຄົນໃດທີ່ສາມາດປະຕິບັດພິທີໃນລະດັບນີ້ໄດ້ອີກ.
ເນື້ອໃນຂອງພິທີກຳທັງໝົດມີຈຸດປະສົງ ແລະ ຄວາມໝາຍຮ່ວມກັນຄື: ການເຄົາລົບນັບຖືຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົນ, ການຮັກສາຫຼັກການທາງສິນທຳ, ແລະ ບຳລຸງລ້ຽງຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມດີງາມ. ໃນໃຈຂອງຊາວເຜົ່າດ້າວ, ພິທີບວດເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາທີ່ມີຄຸນຄ່າ.
ເຖິງວ່າໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນດິນຫີນ basalt ສີແດງມາເປັນເວລາກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດແລ້ວກໍຕາມ, ແຕ່ຊຸມຊົນເຜົ່າ ດ່າວແທ່ງຟານ ໃນຕາແສງກວາງຝູ ຍັງຄົງຮັກສາພິທີການເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໄວ້ ເພື່ອຢືນຢັນຕົວຕົນ, ຮັກສາປະເພນີ ແລະ ຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນແຫ່ງທີສອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/gin-giu-anh-sang-den-thieng-2060062/
(0)