ຮັກສາມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ

BTO-ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາຕ້ອງ "ດໍາລົງຊີວິດ" ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງໃນຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງເປັນປັດໃຈປະຕິບັດແລະມີຄວາມຫມາຍທີ່ສຸດສໍາລັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງນັກສິລະປະກອນ, ປະຊາຄົມຊາວເຜົ່າ ຂະແມ, ອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນ, ກໍ່ຄື ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳແຂວງ ບິ່ງທ້ວນ ພວມມານະພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງແຂວງ.

ບົດຮຽນທີ 1: ການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກ ແລະ ຊຸມຊົນ

ໂດຍມີແນວຄິດ “ສິລະປະເພື່ອມະນຸດ” ໃນຂອບເຂດວັດທະນະທຳປີ 1943, ພັກພວກເຮົາໄດ້ສ້າງທັດສະນະຄື: ການພັດທະນາມະນຸດຕ້ອງຖືເປັນໃຈກາງ ແລະ ແມ່ນຈຸດໝາຍຂອງຂະບວນການພັດທະນາວັດທະນະທຳ. ວັດທະນະທຳທີ່ພວກເຮົາພວມກໍ່ສ້າງແມ່ນວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນ, ປະຊາຊົນທັງເປັນວິຊາສ້າງສັນ ແລະ ໃນຂະນະດຽວກັນກໍແມ່ນວິຊາທີ່ມີຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳນັ້ນ…

ມື "ມໍລະດົກ".

ຄັດລອກດິນຊາຍລະອຽດ, ນວດດິນເຜົາ, ດິນຊາຍແລະນ້ໍາໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ເຫມາະສົມກັບປະສົບການຂອງມື. ຈາກນັ້ນມືທີ່ຂີ້ຕົມຄືກັນຖືດິນໜຽວແຕ່ລະກຳມືແລະຈັດຮູບເປັນກ້ອນຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຫຼັງຈາກຂັ້ນຕອນນີ້ແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫັນມາໃຊ້ຮວງເພື່ອຂູດ ແລະ ເອົາຮອຍແຕກອອກຈາກພາຍໃນ ແລະ ນອກ... ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນດຳເນີນຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໂດຍທ່ານ ລຳຮຸ່ງຊອຍ - ຊ່າງຝີມືຊາຍຜູ້ດຽວຢູ່ບ້ານບິ່ງດຶກ.

“ບໍ່ພຽງແຕ່ຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າຈຳເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ໃນບັນດາຄອບຄົວ, ຮ້ານອາຫານ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບິ່ງດຶກຈາມ ລ້ວນແຕ່ຖືກນຳໃຊ້ເຂົ້າໃນການປຸງອາຫານ, ຈາກໝໍ້ທີ່ໃຊ້ເຮັດເຂົ້າ, ຕົ້ມນ້ຳ, ຖາດທີ່ໃຊ້ຕົ້ມປາ, ແກງ, ໝໍ້ຕົ້ມຢາ, ຕົ້ມນ້ຳ, ຂີງໃຊ້ເຜົາຖ່ານສຳລັບແມ່ຍິງເມື່ອເກີດລູກ… ໂດຍສະເພາະ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບິ່ງດຶກຈາມ ຖືເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ແຊບກວ່າເຫຼັກ, ທາດເຫຼັກ, ເຫຼັກກ້າ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍຊະນິດ. ສະນັ້ນ, ເຖິງວ່າແມ່ນວຽກງານໜັກໜ່ວງ, ແຕ່ຍ້ອນອາຊີບ, ເດັກນ້ອຍສາມາດລ້ຽງດູດ້ວຍອາຊີບ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຄອບຄົວຍັງມີຄວາມຮັກແພງອາຊີບ, ອາຊີບບໍ່ຂາດສາຍ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູ”. ຜູ້ຊາຍອາຍຸ 60 ປີທີ່ມີຜົມສີຂີ້ເຖົ່າເວົ້າດ້ວຍຄວາມພູມໃຈ.

gom..jpg — ຜະລິດຕະພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງຢູ່ ບິ່ງດຶກ

ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ບິ່ງດຶກ, ຕາແສງ ຟານຮິບ, ເມືອງ ບັກບິ່ງ ແມ່ນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ມີຊື່ສຽງ ທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ, ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ. ໃນໄວເດັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເດັກຍິງ Cham ໄດ້ຮັບການສອນວິທີເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໂດຍແມ່ຕູ້ແລະແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບັນດາບາດກ້າວທີ່ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າຈຳດຳເນີນໄປສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕ້ອງມີຄວາມອົດທົນ ແລະ ມີຄວາມຊຳນານ, ແລະ ໄດ້ຮັບການສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ຈາກແມ່ເຖິງລູກສາວ. ຊາວເຜົ່າຈຳພຽງແຕ່ເຮັດວຽກໜັກເຊັ່ນເກັບດິນ, ຂົນດິນກັບບ້ານ, ເກັບຟືນ, ເຟືອງ, ຂົນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຈາກບ້ານໄປຮອດເຕົາເຜົາ, ຈູດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ອື່ນໆ, ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຮູບພາບຊາຍນ້ອຍນັ່ງຖົມດິນປັ້ນດິນເຜົາ ແມ່ນໜ້າສົນໃຈໃນສາຍຕາຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວເມື່ອມາຢ້ຽມຢາມບ້ານຫັດຖະກຳ.

ໃນເບື້ອງຕົ້ນອາດຈະເປັນຍ້ອນການຮ່ວມງານກັບພັນລະຍາຂອງລາວ, ເມື່ອສຸຂະພາບຂອງລາວອ່ອນແອລົງຫຼັງຈາກເຈັບປ່ວຍຮ້າຍແຮງ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມມັກຂອງລາວໃນເຄື່ອງຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ລັງເລທີ່ຈະຮຽນຮູ້ເຄື່ອງຫັດຖະກໍາ. ຈາກການຕໍ່ສູ້ກັບຮູບຮ່າງ, ການປະສົມດິນຊາຍບໍ່ສະເໝີພາບ, ເຮັດໃຫ້ຜະລິດຕະພັນຫຼາຍຢ່າງເກີດການລະເບີດເມື່ອຖືກໄຟໄໝ້, ມາຮອດປະຈຸບັນກາຍເປັນຊ່າງຝີມື, ໄດ້ສະແດງ ແລະ ວາງສະແດງຜະລິດຕະພັນຢູ່ຮ້ານວາງສະແດງຫຼາຍແຫ່ງທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ເຫດການທີ່ອົງການ UNESCO ໄດ້ຂຶ້ນທະບຽນ “ສິລະປະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Cham” ຢ່າງເປັນທາງການ ໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ຕ້ອງການການປົກປັກຮັກສາຢ່າງຮີບດ່ວນໃນທ້າຍເດືອນພະຈິກ 2022 ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນການລະດົມກຳລັງໃຈໃຫ້ຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາ Lam Hung So ກໍ່ຄື 43 ຄອບຄົວຢູ່ໝູ່ບ້ານ ບິ່ງດຶກ ຍັງຄົງຕິດພັນກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງໃນການຮັກສາ ແລະ ພະຍາຍາມ.

ຫັດຖະກຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ມີຄວາມສະໜິດຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ ບິ່ງດຶກ.

ສ້າງຄວາມຍືນຍົງໃນຊຸມຊົນ

ບິ່ງທ້ວນມີ 35 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດ, ໃນນັ້ນຊາວເຜົ່າກິງເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ຖັດມາແມ່ນຊົນເຜົ່າຈ່າງ, ລາກກາຍ, ໂກໂຮ, ໄຕ, ຊົນເຜົ່າຈອຍ, ເຜົ່ານົງຕາມລຳດັບປະຊາກອນແຕ່ສູງຫາຕ່ຳ. ສະນັ້ນ, ງານບຸນປະເພນີ, ງານບຸນວັດທະນະທຳແມ່ນມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ດຳເນີນໄປໃນຫຼາຍບ່ອນ ແລະ ທີ່ຕັ້ງທີ່ຕິດພັນກັບຊຸມຊົນບັນດາເຜົ່າ. ພິເສດ, ການຮ້ອງເພງ - ຕີ້ງແມ່ນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ, ນາມ, ຊາວເຜົ່າໄທເວົ້າສະເພາະ ແລະ ຊາວຫວຽດນາມ ໂດຍທົ່ວໄປ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ແລະ ມູນເຊື້ອຂອງມະນຸດ. ໃນທ້າຍປີ 2019, ມໍລະດົກນີ້ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຢ່າງເປັນທາງການໂດຍ UNESCO.

2023.-giao-luu-vn.jpg — ຂັບຮ້ອງ ແລະ ຕີເຄື່ອງສຽງໃນບັນດາກິດຈະກຳຊຸມຊົນ

ເມື່ອຈາກບັນດາແຂວງພາກເໜືອມາຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ຊາວເຜົ່າ ໄຕ ແລະ ຊາວເຜົ່າເມື່ອງໄດ້ນຳເອົາການຮ້ອງເພງ ແລະ ຂັບລຳໄປສູ່ດິນແດນໃໝ່, ກາຍເປັນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງຢູ່ຕາແສງ Song Binh, ເມືອງ Bac Binh. ທ່ານນາງ ດິງທ້ຽນເຍີນ, ປະທານສະຫະພັນແມ່ຍິງ ຕາແສງ ບິ່ງບິ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຕອນຍັງນ້ອຍ ແລະ ທຸກໆຄັ້ງກັບຄືນເມືອ ກວ໋າ , ປູ່ຍ່າຕາຍາຍຍັງບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, ຊີວິດຈິດໃຈຂອງຊາວ ໄຕ ແລະ ຫງຽນ ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ນຸ່ງ ໃນວັນພັກໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ບຸນໄຫວ້ພະຈັນ, ງານແຕ່ງດອງ, ດົນຕຣີ, ດົນນານ... ການເຕັ້ນພື້ນເມືອງທີ່ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະດຶງດູດໃຈທີ່ສຸດ.

ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊີວິດເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ເມື່ອຍ້າຍໄປຢູ່ແຜ່ນດິນໃຫມ່, ຮ້ອງເພງຫນ້ອຍລົງ, ຮູ້ສຶກອາຍເມື່ອຮ້ອງເພງ, ແລະບາງຄົນກໍ່ເສຍຊີວິດໄປ. ສ່ວນຄົນໜຸ່ມຄືພວກເຮົາກໍຫຍຸ້ງໃນການຮຽນຈົນບໍ່ໄດ້ຟັງດົນຕີອີກຕໍ່ໄປ. ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ, ໃນເດືອນກັນຍາ 2022, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ເຊີນບິ່ງ ໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນຮ້ອງເພງໄຕງວຽນ, ໄຕງວຽນ ແລະ ສະໂມສອນ. ສະໂມສອນປະກອບມີ 16 ສະຫາຍ, ແບ່ງອອກເປັນ 3 ກຸ່ມ. ໃນນັ້ນ, ກຸ່ມຮ້ອງເພງ ຜົ້ງສາລີ ມີອາຍຸແຕ່ 40 – 55 ປີ ແລະ ກຸ່ມຮ້ອງເພງ Heo Pun ແມ່ນສຳລັບຜູ້ສູງອາຍຸ - ນີ້ແມ່ນປະເພດເພງຮັກແພງລະຫວ່າງຍິງ ແລະ ຊາຍ, ຕ້ອງການສຽງດົນນານ, ຮ້ອງຍາກຫຼາຍ. The Tinh - ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ກຸ່ມຮ້ອງເພງດຽວປະກອບມີສະມາຊິກຈາກ 29 ຫາຕ່ໍາກວ່າ 40 ປີ. ເຖິງວ່າບໍ່ມີໃຜຮູ້ວິທີຮ້ອງເພງ ຫຼື ຫລິ້ນເປຍໂນ, ແລະ ແມ້ແຕ່ຕ້ອງຮຽນຮູ້ການຫຼິ້ນເປຍໂນຜ່ານ YouTubers, ແຕ່ທຸກຄົນໄດ້ອົດທົນ, ຝຶກຊ້ອມເປັນປະຈຳ, ແລະ ໄດ້ສິດສອນໃນຕອນແລງຢູ່ເຮືອນຂອງສະມາຊິກບາງຄົນໃນບ້ານ ເຕີນເຊີນ.

ນາງນົງທິຟູ-ສະມາຊິກຜູ້ອາຍຸສູງຂອງສະໂມສອນແບ່ງປັນວ່າ: ດົນຕີແມ່ນອົງປະກອບທີ່ຄົງຕົວໃນຕະຫຼອດການຮ້ອງເພງ, ແຕ່ເນື້ອເພງແມ່ນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ເພາະວ່າຄົນເຮົາຮັກກັນຈຶ່ງເຂົ້າໃຈຈາກນັ້ນມາຈາກພາສາເຊິ່ງເປັນເລື່ອງລາວບູຮານເປັນບົດຮຽນຊີວິດທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະຫຼຸບແລະສືບຕໍ່ສືບທອດມາສູ່ລູກຫລານ. ໃນທ່າມກາງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ດົນຕີ ແລະ ຕີ້ງ ໄດ້ກາຍເປັນສາຍພົວພັນທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະຊາຄົມ, ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ຮັກສາບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ນອກຈາກການສະແດງໃນໂອກາດບຸນເຕັດ ແລະ ພິທີຕ່າງໆຂອງບັນດາເຜົ່າຂອງຕົນແລ້ວ, ໃນຊຸມຊົນກໍຍັງດຳເນີນຢູ່ໃນຊຸມຊົນ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນເປັນປະຈຳ. ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ອຳນວຍຄວາມສະດວກຂອງລັດຖະບານ ແມ່ນວິທີດຶງດູດຊາວເຜົ່າ ໄຕ ແລະ ງູ ເຂົ້າຮ່ວມການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ແມ່ນມາດຕະການສຳຄັນໃນການປັບປຸງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເພີ່ມທະວີຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳຢູ່ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ.

ທີ່ກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ເພື່ອປະຕິບັດມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 13 ຂອງພັກກ່ຽວກັບຂົງເຂດວັດທະນະທຳ, ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຟູ໋ຈ້ອງ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ວັດທະນະທຳແມ່ນເອກະລັກຂອງຊາດ, ຖ້າວັດທະນະທຳມີຢູ່, ປະເທດຊາດມີ, ຖ້າວັດທະນະທຳຈະສູນເສຍຊາດ. ຄວາມສຸກຂອງມະນຸດບໍ່ພຽງແຕ່ມີເງິນຫຼາຍ, ຊັບສິນຫຼາຍ, ອາຫານແຊບ, ເຄື່ອງນຸ່ງງາມ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຈິດວິນຍານ ...

ທີ່ມາ

: ທຸງສີແດງອາຊີບພື້ນເມືອງ ວັດທະນະທໍາ ວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ

(0)

No data