ຮັກສາຄວາມງາມຂອງການໄຫວ້ແມ່ເທວະດາ

ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄວາມເຊື່ອຖືການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ນຳເອົາຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳນີ້ຄືນສູ່ຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ສ້າງຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດ.

Báo Đà Nẵng•30/09/2025

ການສະແດງເຈົາວັນໃນງານບຸນ Buu Dan ຂອງພະແມ່ອົງທີ 3 ຂອງພະລາຊະວັງ Thoai ຢູ່ຄຸ້ມ Hoa Xuan. ຮູບພາບ: DOAN HAO LUONG

ຈຸດພິເສດຂອງບຸນໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່

ຕາມທ່ານ ດຣ ດິງທິກິມເງິນ, ສະຖາບັນ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມພາກກາງ (ສະຖາບັນວິທະຍາສາດສັງຄົມຫວຽດນາມ), ການໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນຖານທີ່ມີບັນດາວັດຖຸບູຮານ ແລະ ປະຫວັດສາດນັບພັນປີ. ຢູ່ນະຄອນ ດ່າໜັງ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ ໄດ້ມີການພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ປັບຕົວຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍມາຈາກພາກເໜືອ ສົມທົບກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແລະ ການແນະນຳວັດທະນະທຳຈີນ ແລະ ອິນເດຍ, ສ້າງຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນເອງ.

ທຸກໆປີ, ໃນເດືອນ 2 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ປະຊາຊົນເຂດເກົ່າ Cam Le (ປະຈຸບັນແມ່ນ ຫວອດ ຮວ່າງຊວນ ແລະ ຫວອດ Cam Le) ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຄັ້ງທີ 3 ຢູ່ພະລາຊະວັງ Tam Giang. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເຫດການວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາປະຈຳປີທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ຜ່ານງານບຸນ, ທ້ອງຖິ່ນປາດຖະໜາຢາກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ສຶກສານ້ ຳໃຈຮັກຊາດ, ສາມັກຄີກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ແນໃສ່ລົງທຶນ ແລະ ກໍ່ສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນທາງຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຂຸດຄົ້ນທ່າແຮງຂອງການທ່ອງທ່ຽວທາງຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Dinh Thi Trang, ປະທານສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງນະຄອນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໝວກຕູ້, ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ: ຈ່າວແວນ, ໝ່າດົງ, ໝວກບິ່ງ, ແມ່ນລາຍການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່. ປະຈຸບັນ, ການສະແດງປະເພດນີ້ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢູ່ເມືອງ Cam Le ແລະ ດຳເນີນໃນງານບຸນໄຫວ້ພະເຈົ້າແມ່ເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ. Hat van ມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກອະທິດຖານໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ, ສຸຂະພາບ...

ຕ້ອງປົກປັກຮັກສາແລະສົ່ງເສີມການ

ຕາມທ່ານ ດັ້ງທິກິມເງິນ ແລ້ວ, ການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຢູ່ ນະຄອນ ດ່ານັງ ລວມມີທັງເທບເຈົ້າແຜ່ນດິນ, ເທວະດາທະເລ, ໃນນັ້ນມີເທວະດາຫວຽດນາມ ແລະ ເຈົ້າຂອງຈາມ, ໃນນັ້ນມີເທວະດາມານດາ, ເທວະດາກາ, ດາງເກ໋, ເທວະດາຫງວ໋ຽດນາມ... ເຮືອນຊຸມຊົນ, ເຮືອນຊຸມຊົນນ້ຳທ້ວ, ບ້ານຊຸມຊົນເຈືອງເງ້ຍ, ວັດເຟືອງເຈົາ, ວັດສະຫວັນເຈົາຫງອກ, ວັດ Lady Chua Loi...

camping ໃນງານບຸນຂອງຍານບໍລິສຸດຂອງພະລາຊະວັງທີສາມ. ຮູບພາບ: DOAN HAO LUONG

ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວ ກວາງນາມ ມັກໄປຄຽງຄູ່ກັບງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນບຸນບັ້ງໄຟທີ່ຕິດພັນກັບບຸນເຕັດຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ, ສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ປົກປັກຮັກສາທຳມະຊາດ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ບຸນເຕັດ ແລະ ບຸນພະເຫວດເຈົາ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.

ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງສາມອານາຈັກຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ເປັນ “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ” ໃນເດືອນທັນວາ 2016. ເຖິງວ່າພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງຊາວນະຄອນ ດ່າໜັງ ມາຫຼາຍຮ້ອຍປີແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ສະພາບຕົວຈິງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ປູຊະນີຍະສະຖານບາງແຫ່ງແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງ ແລະ ສ້ອມແປງຄືນໃໝ່. ບາງບ່ອນຖືກບຸກເຂົ້າໄປໂດຍເຮືອນ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ພິທີກຳກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມລຽບງ່າຍ, ງານບຸນກໍ່ຖືກຮັດແຄບທັງເວລາ ແລະ ຂະໜາດ.

ເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າການໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່, ນະຄອນຕ້ອງລົງທຶນ ແລະ ຂຸດຄົ້ນບັນດາການທ່ອງທ່ຽວດ້ານຈິດວິນຍານຜ່ານບັນດາສະຖານທີ່ໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າແມ່. ຄຽງຄູ່ກັບວຽກງານຄຸ້ມຄອງ, ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການປົກປັກຮັກສາບູຊາ, ພິເສດແມ່ນສ້າງລະບົບປະຫວັດສາດ.

ກໍ່ສ້າງແລວທາງດ້ານກົດໝາຍ, ມີລະບຽບການທີ່ຈະແຈ້ງໃນການຄຸ້ມຄອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານທີ່ຕ້ອງປົກປັກຮັກສາ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການຮ່ວມກັນອະນຸລັກຮັກສາບັນດາສະຖານທີ່ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ພຽງແຕ່ກໍສາມາດນຳເອົາມໍລະດົກວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານີ້ກັບຄືນສູ່ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ, ດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງສ້າງຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດຂອງແຕ່ລະຄົນ.

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html