ການສະແດງຂັບຮ້ອງພື້ນເມືອງຂອງຊາວຫວຽດນາມ ທີ່ງານບຸນບວວດານ ຂອງພະແມ່ເຖົ່າຈຶງ ທີສາມ ຢູ່ບ້ານຮວ່າຊວນ. ພາບ: ດວານຫາວເລືອງ
ຈຸດພິເສດຂອງງານບຸນນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່.
ຕາມທ່ານດຣ ດິງທິກິມເງິນ, ສະຖາບັນ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມພາກກາງ (ສະພາບັນດິດວິທະຍາສາດສັງຄົມຫວຽດນາມ), ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ເປັນຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງທີ່ມີລັກສະນະດັ້ງເດີມ ແລະ ມີປະຫວັດສາດຫຼາຍພັນປີ. ຢູ່ນະຄອນດ່າໜັງ, ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການປັບຕົວຂອງຊາວຫວຽດນາມທີ່ອົບພະຍົບມາຈາກພາກເໜືອ, ປະສົມປະສານກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຈຳພື້ນເມືອງ ແລະ ອິດທິພົນຂອງວັດທະນະທຳຈີນ ແລະ ອິນເດຍ, ສ້າງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.
ໃນແຕ່ລະປີໃນເດືອນທີສອງຕາມຈັນທະຄະຕິ, ປະຊາຊົນເມືອງກາມເລ (ປັດຈຸບັນແມ່ນເມືອງຮວ່າຊວນ ແລະ ກາມເລ) ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນບວູດານແທ່ງເມົາເດ ຕາມຖໍ້ຍກຸງຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ທີ່ເມືອງຕາມຢາງແທ່ງດຽນ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາປະຈຳປີທີ່ທ້ອງຖິ່ນຈັດຂຶ້ນ. ຜ່ານງານບຸນ, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນຫວັງວ່າຈະອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ສຶກສາອົບຮົມ ຄວາມຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນການສ້າງ ແລະ ປົກປ້ອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະລົງທຶນ ແລະ ພັດທະນາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ ແລະ ສາສະໜາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນຳໃຊ້ທ່າແຮງຂອງການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ ດິງທິຈາງ, ປະທານສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງເມືອງ, "ຮ່າວວັນ," ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ເຈົາວັນ," "ຮ່າວຫາວດົງ," ຫຼື "ຮ່າວບອງ," ແມ່ນຮູບແບບການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່. ປະຈຸບັນ, ຮູບແບບສິລະປະນີ້ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຢູ່ໃນເມືອງ ເກີມເລ ແລະ ຖືກສະແດງໃນງານບຸນພະເຈົ້າແມ່ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນ. ຮ່າວວັນມີບົດບາດສຳຄັນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ, ດ້ວຍຄວາມຫວັງທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອເດັກນ້ອຍ, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ແລະ ຄຳອວຍພອນອື່ນໆ.
ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມ.
ອີງຕາມທ່ານດຣ. ດິງ ທິ ກິມ ເງິນ, ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ໃນ ເມືອງດານັງ ລວມມີທັງພະເຈົ້າບົກ ແລະ ພະເຈົ້າທະເລ, ລວມທັງພະເຈົ້າຫວຽດນາມ ແລະ ພະເຈົ້າຈຳເຊັ່ນ: ທຽນອີອານາ, ດ້າຍກັນ, ດັງເກວ, ແລະ ຫງູຮັ່ນ... ພາຍໃນເມືອງ, ມີຫຼາຍສະຖານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ທຽນອີອານາ ຫຼື ລວມກັບການນະມັດສະການພະເຈົ້າອື່ນໆ, ໃນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເຊັ່ນ: ສາລາເມືອງເຢືອງລາມ, ສາລາເມືອງດ້າຍລາ, ສາລາເມືອງເຟືອກທ້ວນ, ສາລາເມືອງນາມທໍ, ສາລາເມືອງຈຸງເຫງຍ, ສາລາເມືອງເຟືອກເຈົາ, ສາລາເມືອງຈວຶງງອກ, ແລະ ສາລາເມືອງຈວຶງລອຍ...
ການຕັ້ງແຄ້ມໃນລະຫວ່າງງານບຸນເພື່ອບູຊາພະແມ່ອົງທີສາມຂອງພະລາຊະວັງນ້ຳ. ພາບ: ດວານຫາວເລືອງ
ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງໃນແຂວງກວາງນາມມັກຈະມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເຊັ່ນ: ງານບຸນເທບທິດາທູບອນ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນພື້ນເມືອງຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ, ສະແດງຄວາມມຸ່ງຫວັງຢາກມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສະຫງົບສຸກ ແລະ ການປົກປ້ອງທຳມະຊາດ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ງານບຸນເທບທິດາທູບອນ ແລະ ງານບຸນເທບທິດາເຟືອງເຈົາ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນລະດັບຊາດ.
ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຂອງສາມໂລກຂອງຊາວຫວຽດນາມໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນ "ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດ" ໃນເດືອນທັນວາ 2016. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຊື່ອນີ້ໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບປະຊາຊົນເມືອງດານັງເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສະຖານທີ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ບາງແຫ່ງໃນປະຈຸບັນກໍາລັງຢູ່ໃນໄລຍະການປັບປຸງໃຫມ່ເລັກນ້ອຍ; ບາງແຫ່ງໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍຫຼືກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່, ໃນຂະນະທີ່ບາງແຫ່ງໄດ້ຖືກລ່ວງລ້ໍາໂດຍທີ່ຢູ່ອາໄສສ່ວນຕົວ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພິທີກໍາຕ່າງໆໄດ້ຖືກງ່າຍດາຍຂຶ້ນ, ແລະງານບຸນຕ່າງໆໄດ້ຫົດຕົວລົງທັງໃນເວລາແລະຂອບເຂດ.
ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່, ເມືອງຈຳເປັນຕ້ອງລົງທຶນ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານຜ່ານສະຖານທີ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່. ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມພະຍາຍາມໃນການຄຸ້ມຄອງ, ຄວນເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການອະນຸລັກຮັກສາວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສ້າງລະບົບບັນທຶກປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນແບບສຳລັບສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້.
ການສ້າງຂອບກົດໝາຍທີ່ມີລະບຽບການ ແລະ ກົດລະບຽບທີ່ຊັດເຈນສຳລັບການຄຸ້ມຄອງພື້ນທີ່ຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ຕ້ອງການການອະນຸລັກຮັກສາແມ່ນສິ່ງສຳຄັນຫຼາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ການສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຮູ້ໃນບັນດານັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງການຮ່ວມກັນອະນຸລັກສະຖານທີ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສະຖານທີ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງສາມາດເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນໄດ້, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ປະເພນີຂອງຊາດໃນພົນລະເມືອງທຸກຄົນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html






(0)