ຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ໄດ້ກຳນົດວັດທະນະທຳເປັນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງສັງຄົມ, ແມ່ນກຳລັງແຮງອັນສຳຄັນເພື່ອຮັບປະກັນການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງປະເທດ. ພິເສດແມ່ນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ - ທັງເປັນຮູບປະທຳ ແລະ ບໍ່ມີຕົວຕົນ - ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຂຸດຄົ້ນຢ່າງສ້າງສັນ ເພື່ອປະກອບສ່ວນແທດຈິງເຂົ້າໃນຍຸດທະສາດພັດທະນາປະເທດຊາດໃນໄລຍະຈະມາເຖິງ.
ໃນສະພາບທີ່ຫວຽດນາມກ້າວເຂົ້າສູ່ໄລຍະພັດທະນາໃໝ່ດ້ວຍກາລະໂອກາດ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຕິດພັນກັນ, ຄວາມຕ້ອງການຊຸກຍູ້ກຳລັງແຮງຂອງປະເທດຊາດແມ່ນຮີບດ່ວນກວ່າ. ຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງວຽກງານ “ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ຢ່າງເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຮອບດ້ານ”, ພ້ອມທັງຢືນຢັນວ່າ ວັດທະນະທຳແມ່ນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງສັງຄົມ, ແມ່ນກຳລັງແຮງອັນສຳຄັນ, ເປັນກຳລັງແຮງຊຸກຍູ້ການພັດທະນາປະເທດຊາດແບບຍືນຍົງ. ໃນກະແສດັ່ງກ່າວ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ-ທີ່ມັກເຫັນວ່າເປັນຄວາມຊົງຈຳໃນອາດີດ, ໄດ້ຖືກຈັດວາງຢູ່ໃນຖານະໃໝ່ຄື: ຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາດ, ເຊິ່ງສາມາດສ້າງເອກະລັກ, ອຳນາດອ່ອນ ແລະ ນຳມາເຊິ່ງຄຸນຄ່າ ດ້ານເສດຖະກິດ ຖ້າຫາກຂຸດຄົ້ນຢ່າງເໝາະສົມ.
ບັນຫາດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກຮັກສາສິ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະຖິ້ມໄວ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນວິທີການນໍາເອົາມໍລະດົກໄປສູ່ຊີວິດຍຸກສະໄໝ, ກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນບໍາລຸງລ້ຽງປະຊາຊົນ ແລະ ປະກອບສ່ວນໃນອານາຄົດ.
ມໍລະດົກໃນວິໄສທັດການພັດທະນາໃຫມ່ຂອງປະເທດ
ຕາມທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວອະນຸລັກຮັກສາມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ດັ້ງວັນບີ່ງ, ຮອງປະທານສະພາມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເພື່ອພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ຫວຽດນາມ ຕາມຈິດໃຈເອກະສານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ແມ່ນຕ້ອງເບິ່ງຄືນກ່ອນວ່າທົ່ວສັງຄົມຮັກສາມໍລະດົກ. ທ່ານເນັ້ນໜັກວ່າ: “ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນ ຫວຽດນາມ ບົນຈິດໃຈຂອງຮ່າງເອກະສານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ຈະແມ່ນຍຸດທະສາດສົມທົບກັນ, ສົມທົບກັນປົກປັກຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳ ແລະ ຫັນເປັນທັນສະໄໝ”.
![]() |
ລາວບໍ່ໄດ້ຖືວ່າມໍລະດົກເປັນພຽງແຕ່ໂຄງສ້າງສະຖິດ ຫຼື ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເຄີຍເປັນຮູບປະທຳໃນອະດີດ, ແຕ່ເປັນການດຳລົງຊີວິດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາດ, ບຳລຸງສ້າງອາລົມຈິດ, ຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳຂອງຄົນຍຸກນີ້. ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ, ດັ້ງວັນບີ່ງແລ້ວ, ປະເທດໜຶ່ງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງພຽງແຕ່ເມື່ອປະຊາຊົນເຂັ້ມແຂງ; ແລະຖ້າທ່ານຕ້ອງການໃຫ້ຄົນເຂັ້ມແຂງ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງສ້າງລະບົບນິເວດວັດທະນະທໍາ synchronous, ເລີ່ມຕົ້ນຈາກຄອບຄົວ, ສືບຕໍ່ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນແລະສັງຄົມທີ່ສົມບູນແບບ. ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: “ການເຊື່ອມໂຍງບັນດາຄຸນຄ່າເຊິ່ງກັນແລະກັນລະຫວ່າງວັດທະນະທຳຄອບຄົວ, ວັດທະນະທຳໂຮງຮຽນ ແລະ ວັດທະນະທຳສັງຄົມຈະສ້າງລະບົບນິເວດວັດທະນະທຳທີ່ສອດຄ່ອງ ແລະ ຍືນຍົງ”.
ຕາມທັດສະນະຂອງທ່ານສາດສະດາຈານ ດັ້ງວັນບີ່ງ, ການຮັກສາມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການຮັກສາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເທົ່ານັ້ນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລາວເຊື່ອວ່າມໍລະດົກພຽງແຕ່ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມັນເທົ່ານັ້ນເມື່ອມັນຖືກນໍາໄປສູ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມໃນແບບຍືດຫຍຸ່ນ, ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກ ວິທະຍາສາດ ແລະເຕັກໂນໂລຢີແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງໄວຫນຸ່ມ. ທ່ານກ່າວວ່າ, "ອະນຸລັກເພື່ອການພັດທະນາ, ບໍ່ແມ່ນຮັກສາໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ", ທ່ານກ່າວວ່າ, ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຕ້ອງການປະດິດສ້າງແນວຄິດໃນການເຂົ້າເຖິງມໍລະດົກ. ເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍແມ່ນຍັງປະຊາຊົນ – ເພື່ອຮັບຮູ້ຮາກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈາກນັ້ນຢ່າງຫມັ້ນໃຈກ້າວອອກໄປໃນໂລກ.
ເອກະລັກຂອງຊາດ ແລະຄວາມໄດ້ປຽບໃນການແຂ່ງຂັນຂອງຊາດ
ຄຽງຄູ່ກັບແນວທາງມູນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງມໍລະດົກ, ທ່ານຮອງສາດສະດາຈານ ຫງວຽນວັນເຢືອງ, ສະຖາບັນວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຫວຽດນາມ ໄດ້ສືບຕໍ່ຜັນຂະຫຍາຍບັນດາບັນຫາກ່ຽວກັບອຸດົມການວັດທະນະທຳຂອງພັກ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ໃນຊຸມປີ 1943 ໄດ້ກຳນົດທິດວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ເຖິງບັນດາມະຕິເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ພັກຍາມໃດກໍ່ຖືວັດທະນະທຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດເປັນພື້ນຖານ. ຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ສືບທອດຈິດໃຈນັ້ນ, ແຕ່ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ເນັ້ນໜັກເຖິງການພົວພັນລະຫວ່າງມໍລະດົກ ແລະ ການພັດທະນາເສດຖະກິດ.
ທ່ານໄດ້ຕີລາຄາວ່າ: “ການກໍ່ສ້າງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມທີ່ກ້າວໜ້າ ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະເທດຊາດ ຍາມໃດກໍຖືເປັນວຽກງານສຳຄັນຂອງພັກ, ຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ໄດ້ກ້າວໄປໜ້າອີກບາດກ້າວໜຶ່ງ ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມໍລະດົກທີ່ຕິດພັນກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ.” ຢູ່ທີ່ນີ້, ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນແຫຼ່ງເອກະສານປະຫວັດສາດ ຫຼື ຊັບສິນທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນທ່າໄດ້ປຽບໃນການແຂ່ງຂັນຂອງ ຫວຽດນາມ ກ່ຽວກັບແຜນທີ່ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳໂລກ.
![]() |
ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ມັນແມ່ນເລື່ອງເລົ່ານີ້ນັບແຕ່ປະຫວັດສາດ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳເຖິງການສະແດງສິລະປະ - ເຊິ່ງສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຫວຽດນາມ ກັບບັນດາປະເທດໃນໂລກ. ຖ້າຫາກຂຸດຄົ້ນດ້ວຍຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ຫວຽດນາມສາມາດຫັນມໍລະດົກໃຫ້ກາຍເປັນ “ເຄື່ອງໝາຍທີ່ດຶງດູດຂອງປະເທດຊາດ, ຜ່ານບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວ, ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ, ສິລະປະຍຸກປະຈຸບັນ ຫຼື ສື່ມວນຊົນສາກົນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານຍັງຊີ້ອອກບັນດາຂໍ້ຈຳກັດໃນປະຈຸບັນ: ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນຍັງບໍ່ທັນມີຍຸດທະສາດຮອບດ້ານ; ການຂຸດຄົ້ນມໍລະດົກຍັງກະແຈກກະຈາຍ ແລະຍັງຂາດຄວາມເລິກ; ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງມໍລະດົກແລະເຕັກໂນໂລຢີ, ການສຶກສາຫຼືຄວາມຄິດສ້າງສັນແມ່ນບໍ່ synchronized ແທ້ໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ເນັ້ນຫນັກວ່າ: "ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກສາມາດສົ່ງເສີມໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງເມື່ອນໍາມາສູ່ຊີວິດຍຸກສະໄຫມດ້ວຍພາສາໃຫມ່, ເຕັກໂນໂລຢີໃຫມ່ແລະວິທີການໃຫມ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ." ຕາມທ່ານແລ້ວ, ການສ້າງຫໍພິພິທະພັນດິຈິຕອລ, ການສ້າງຫໍພິພິທະພັນດິຈິຕອນ, ການເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນ ຫຼືການນຳໃຊ້ແບບໂຕ້ຕອບແມ່ນປັດໄຈທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າເຖິງມໍລະດົກດ້ວຍຮູບການທີ່ໜ້າສົນໃຈກວ່າ.
ຊັບພະຍາກອນຂອງມື້ອື່ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຂອງມື້ວານນີ້
ໃນຂະນະທີ່ນັກຊ່ຽວຊານສອງທ່ານກ່າວເນັ້ນເຖິງຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ເອກະລັກສະເພາະ, ທ່ານດຣ ເຈີ່ນຮ່ວາເຊີນ, ຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນສິລະປະຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ ເນັ້ນໜັກເຖິງຄຸນຄ່າດ້ານເສດຖະກິດຂອງມໍລະດົກ. ທ່ານເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ຂະບວນການພັດທະນາໃນປະຈຸບັນພວມເປີດໂອກາດໃຫ້ມໍລະດົກກາຍເປັນກົນໄກເຕີບໂຕໃໝ່, ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເສດຖະກິດຄວາມຮູ້ ແລະ ເສດຖະກິດສ້າງສັນ.
ທ່ານດຣ ເຈີ່ນຮ່ວາເຊີນ ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າປົກປັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄຸນຄ່າດ້ານການນຳໃຊ້ ແລະ ບໍ່ແມ່ນຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ໄດ້ນຳໃຊ້, ເຊັ່ນ: ອາລົມຈິດ, ເຄື່ອງໝາຍ, ເລື່ອງເລົ່າ - ລ້ວນແຕ່ສ້າງຄຸນຄ່າດ້ານເສດຖະກິດຫຼາຍກວ່າວັດຖຸບໍລິສຸດ.” ຕາມທ່ານແລ້ວ, ການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ຜະລິດຕະພັນທີ່ຕິດພັນກັບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ, ອາຫານພື້ນເມືອງ, ຜະລິດຕະພັນ OCOP ຫຼືບັນດາຮູບແບບປະສົບການດ້ານວັດທະນະທຳລ້ວນແຕ່ສາມາດສ້າງລາຍຮັບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ພ້ອມທັງໂຄສະນາພາບພົດຂອງ ຫວຽດນາມ ໃຫ້ແກ່ໂລກ.
![]() |
| ການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ, ຜະລິດຕະພັນຕິດພັນກັບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ໝູ່ບ້ານອາຊີບ, ອາຫານພື້ນເມືອງ, ຜະລິດຕະພັນ OCOP ຫຼື ບັນດາຕົວແບບປະສົບການດ້ານວັດທະນະທຳລ້ວນແຕ່ສາມາດສ້າງລາຍຮັບເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ໂຄສະນາພາບພົດຂອງຫວຽດນາມ ອອກສູ່ໂລກ. |
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຕ່າງກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າ “ການຂຸດຄົ້ນແມ່ນດີ”, ທ່ານດຣ ເຈີ່ນຮ່ວາເຊີນ ໄດ້ເຕືອນເຖິງຄວາມສ່ຽງສອງຢ່າງຄື: ອັນໜຶ່ງແມ່ນ “ຫໍພິພິທະພັນ” ມໍລະດົກ ເມື່ອເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການປົກປັກຮັກສາໂດຍບໍ່ມີການສົ່ງເສີມ; ອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນການຄ້າຂາຍເໝັນທີ່ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກຖືກບິດເບືອນ. ທ່ານເນັ້ນໜັກວ່າ: “ມໍລະດົກເປັນຂອງຊຸມຊົນ, ວິສາຫະກິດສາມາດສະໜອງການບໍລິການ, ລັດຖະບານສາມາດຄຸ້ມຄອງໄດ້, ແຕ່ມີພຽງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນທີ່ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງມໍລະດົກ”. ສະນັ້ນ, ການພັດທະນາເສດຖະກິດມໍລະດົກຕ້ອງເອົາປະຊາຄົມເປັນໃຈກາງ, ເພື່ອໃຫ້ທັງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ ແລະ ຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມການອະນຸລັກ.
ຕາມທ່ານດຣເຈີ່ນຮ່ວາງເຊີນແລ້ວ, ພຽງແຕ່ເມື່ອມີຄວາມດຸ່ນດ່ຽງລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ, ສິ່ງແວດລ້ອມ, ສັງຄົມ ແລະ ເສດຖະກິດ, ມໍລະດົກຈຶ່ງສາມາດ “ດຳລົງຊີວິດ” ໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະ ກາຍເປັນແຫຼ່ງກຳລັງພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ທົ່ວປະເທດ. ທ່ານສະເໜີສ້າງກົດໝາຍໃຫ້ສົມບູນແບບ, ຊຸກຍູ້ການແບ່ງຂັ້ນຄຸ້ມຄອງ, ສ້າງກອງທຶນຟື້ນຟູທີ່ໂປ່ງໃສ ແລະ ນຳໃຊ້ວິທະຍາສາດເຕັກໂນໂລຢີຢ່າງແຂງແຮງໃນຂະບວນການອະນຸລັກ.
ຈາກການວິເຄາະຂອງນັກຊ່ຽວຊານ 3 ທ່ານ, ພວກເຮົາເຫັນໄດ້ຈຸດຮ່ວມທີ່ສຳຄັນຄື: ບໍ່ວ່າຈະໄດ້ຮັບການເຂົ້າມາຈາກທັດສະນະທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຕົວຕົນ ຫຼື ເສດຖະກິດ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳແມ່ນໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນແຫຼ່ງກຳລັງທີ່ສຳຄັນພິເສດຂອງຫວຽດນາມ ໃນໄລຍະໃໝ່. ທັງແມ່ນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈບຳລຸງສ້າງປະຊາຊົນ, ເປັນວັດຖຸປະດິດສ້າງເພື່ອໃຫ້ຫວຽດນາມກ້າວອອກສູ່ໂລກ, ແມ່ນແຫຼ່ງກຳລັງເສດຖະກິດທີ່ສາມາດນຳມາເຊິ່ງຜົນປະໂຫຍດສະເພາະ ແລະ ຍືນຍົງ.
ຮ່າງເອກະສານຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ລວງເລິກຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳ-ເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຢ່າງຮອບດ້ານ. ຖ້າມໍລະດົກກາຍເປັນກຳລັງແຮງຂອງປະເທດຊາດ, ຫວຽດນາມ ຕ້ອງມີການປະພຶດແບບໃໝ່ - ວິທະຍາສາດກວ່າ, ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ສອດຄ່ອງກວ່າ. ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຈົດຈໍາ, ແຕ່ເພື່ອພັດທະນາ; ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອທະນຸຖະຫນອມ, ແຕ່ການແຜ່ກະຈາຍ; ບໍ່ພຽງແຕ່ເລື່ອງຂອງມື້ວານນີ້, ແຕ່ເປັນຊັບພະຍາກອນຂອງມື້ອື່ນ.
ໃນສະພາບການໂລກາພິວັດ ແລະ ການແກ່ງແຍ້ງກັນດ້ານຄຸນຄ່ານັບມື້ນັບຮ້າຍແຮງ, ການປຸກລະດົມກຳລັງແຮງຂອງມໍລະດົກກໍ່ແມ່ນການປຸກພະລັງຂອງປະເທດຊາດ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງເອກະສານກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເສັ້ນທາງເພື່ອໃຫ້ ຫວຽດນາມ ກ້າວໄປສູ່ອະນາຄົດດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ.
ຕາມ ຮ່າໂນ້ຍ/VOV.VN
ທີ່ມາ: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202511/gop-y-du-thao-van-kien-dai-hoi-xiv-khoi-day-suc-manh-cua-di-san-van-hoa-trong-chien-luoc-phat-trien/703015









(0)