ເຊື້ອສາຍອັນມີຄ່າສອງອັນ

ປຶ້ມແນະນຳຕົ້ນໄມ້ຄອບຄົວ

ໃນປີ 1959, ປຶ້ມ “ເອກະສານກ່ຽວກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານທາງພາກໃຕ້ຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ” ໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍຢູ່ເມືອງໄຊງ່ອນ. ຜູ້ຂຽນແມ່ນ Lam Hoai Nam. ນີ້ແມ່ນນາມສະກຸນຂອງທ່ານ ຫງວຽນເລແທ່ງ, ເມື່ອກ່ອນເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ເມືອງ Que Son.

ເນື້ອໃນຕົ້ນຕໍຂອງປຶ້ມແມ່ນແນະນຳ 2 ເຊື້ອສາຍຂອງເຜົ່າຟາມ ແລະ ຫງວຽນ, ສອງເຜົ່າ “ເຜົ່າໃຫຍ່” ຂອງ ກວາງນາມ ໃນເວລານັ້ນ. ສອງ genealogies ມີເກືອບ 70 ຫນ້າຈາກ 109 ຫນ້າຂອງຫນັງສື.

ນັກຂຽນໄດ້ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: “ໃນໂອກາດຂໍຮ້ອງຂໍດິນສ່ວນຕົວຂອງສອງຄອບຄົວ ຟາມ ແລະ ຫງວຽນ (ຄອບຄົວຟາມມີ 500 ຄົນ, ຄອບຄົວຫງວຽນມີ 350 ຄົນ) ຢູ່ຕາແສງ ຟູຮົ່ງ, ເມືອງ ກວ໋າງເຊີນ ເພາະວ່າສະພາຄຸ້ມຄອງໄດ້ຜ່ອນສັ້ນຜ່ອນຍາວເຂດພາກສ່ວນຕົວໜ້ອຍ, ໃນຊຸມປີກ່ອນຍັງບໍ່ທັນມີການແກ້ໄຂ. ແລ້ວແມ່ນຫຍັງ?

ເພື່ອເຂົ້າໃຈບັນຫາດັ່ງກ່າວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ພາຍຫຼັງໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ຕາງໜ້າຂອງສອງຕະກູນແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ຊອກຫາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເຊື້ອສາຍຂອງສອງຕະກູນທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ (ບັນທຶກຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຂອງເຜົ່າ ຟາມ ເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ຟາມງູລາວ) (...).

ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງຮູ້ສຶກເປັນກຽດຢ່າງຍິ່ງທີ່ໄດ້ມີໂຊກລາບອັນປະເສີດມາສ່ອງແສງເຖິງອາຊີບອັນສະຫງ່າລາສີຂອງບັນດານາຍທະຫານຜູ້ບຸກເບີກ, ບັນດາບັນພະບຸລຸດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ເຊິ່ງໃນສະໄໝທີ່ວຸ້ນວາຍນັ້ນເກືອບຈະບໍ່ມີຜູ້ຄົນມາບູຊາ.

ຂໍຂອບໃຈກັບປື້ມ, ສອງ genealogies ທີ່ຫາຍາກໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ. ນີ້ແມ່ນສອງສາຍພັນຂອງປະເພດ “ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ” ແລະ ໄດ້ຮັບການ “ພິມຈຳໜ່າຍ” ກ່ອນທີ່ສຸດຢູ່ເຂດກວາງນາມ.

ເຊື້ອສາຍຂອງພະນັກງານທີ່ສົມຄວນ

ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າໃຜຂຽນ genealogy ຄອບຄົວ Pham, ພຽງແຕ່ວ່າບຸກຄົນໃນ 14 ລຸ້ນ "ແທນ" genelogy ຕົ້ນສະບັບເນື່ອງຈາກວ່າ genealogy ເກົ່າແມ່ນ "torn". ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍ, ບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວຟາມ (ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາງເກື່ອງ ແລະ ດົງທາມ) ແມ່ນ ຟ້າມວູດຶກ, ແມ່ນເຊື້ອສາຍຂອງຟາມງູລາວ.

ຮູບ001.jpg — ປະຈຸບັນສຸສານຂອງທ່ານ ຟ້າມຈູ່ດຶກ ແມ່ນຢູ່ບ້ານດົງທາມ.

ລາວຖືກສົ່ງໄປພາກໃຕ້ໂດຍ ໂຮ໋ກີລີ ໃນປີ 1402 ເປັນເສນາທິການທະຫານຂອງ ແທງຮວາ, ຮັບຜິດຊອບການປອງດອງຊາວ ຈາມ ແລະ ຍົກຍ້າຍຊາວຫວຽດນາມ ໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານໃໝ່.

ທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1409 ແລະ ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ຢູ່ບ້ານດົງທາມ (ຕາແສງ ຮ່ວາງອານ).

ວົງຕະກຸນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ລູກຊາຍກົກຂອງທ່ານ ຟ້າມຮູດຶກ ແມ່ນຟາມດຶກເດ, ໄດ້ນຳໜ້າກອງທັບຕ້ານຊາວເຜົ່າຈຳພາຍຫຼັງເຫດການປີ 1407.

ລູກຊາຍກົກຂອງ ຟາມດຶກເດ໋, ຟາມ ຟູ໋, ເຄີຍຕິດຕາມ ເລເລີຍ ແລະ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນເຈົ້າແຂວງ ແທງຮວາ.

ລູກຊາຍຂອງທ່ານ Pham Nhu Du ແມ່ນ Pham Nhu Tang (ລຸ້ນທີ 4), ສືບຕໍ່ Le Thanh Tong ເພື່ອປອງດອງ Chiem ໃນປີ 1471, ຈາກນັ້ນໄດ້ຄຸ້ມຄອງ Dao Thua Tuyen Quang Nam.

ລູກຊາຍຂອງ Pham Nhu Tang, Pham Nhu Trieu, ເປັນນາຍພົນເຮືອເອກຂອງຄະນະກໍາມາທິການການທະຫານສູນກາງພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Le Thanh Tong.

ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍ, ເຜົ່າຟາມມີ 2 ສາຂາ. ສາຂາທຳອິດແມ່ນຢູ່ບ້ານ ດົ່ງທາມ ໂດຍມີ ຟາມດຶກດິ້ງ ເປັນສາຂາກ່ອນໜ້ານີ້. ສາຂາທີ 2 ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາງເກ້ ໂດຍມີ ຟ້າມຈູ່ແທງ ເປັນຜູ້ສືບທອດ.

ວົງຕະກຸນ ຫງວຽນຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາງເກ໋ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບັນພະບຸລຸດຂອງត្រកូលແມ່ນ ດ່າໜັງ ຫງວຽນວັນລານ (1496 – 1573), ມີຊື່ອີກວ່າ ຫງວຽນວັນຢາວ, ມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ຕາແສງ Tien Bao, ເມືອງ Nghi Xuan, ແຂວງ Duc Quang, ແຂວງ Nghe An , ໄດ້ອົບພະຍົບມາຢູ່ພາກໃຕ້. ສືບເຊື້ອສາຍບັນທຶກວ່າທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 17 ເດືອນທັນວາ, ປີ Quy Dau, ໃນອາຍຸ 78 ປີ (ຫນ້າ 70). ສະນັ້ນລາວເກີດໃນປີ 1496 ແລະເສຍຊີວິດໃນປີ 1573.

ເຊື້ອສາຍໄດ້ຂຽນໂດຍ ຫງວຽນວັນດິງ, ຜູ້ສືບເຊື້ອສາຍລຸ້ນທີ 8 ຂອງຄອບຄົວ, ໃນລະຫວ່າງປີ 1774 – 1777 (ໃນການປົກຄອງຂອງທ່ານ ຫງວຽນຟຸກທ້ວນ). ແທ້ຈິງແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນ “ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງເຜົ່າ ຫງວຽນ” ຫຼາຍກວ່າການສືບເຊື້ອສາຍ.

ເອກະສານລະບຸວ່າ: “ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ໄດ້ຮັບຮາງວັນຈາກພະລາຊະວັງ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ປະໄວ້ບັນທຶກໃດໆ, ມັນຄ້າຍຄືກັບການຢູ່ໃນເຮືອນໃນຕອນກາງຄືນທີ່ບໍ່ມີໄຟ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຂຽນບັນທຶກປະຫວັດສາດນີ້ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຖືກຫຼອກລວງ.”

ຫງວຽນວັນລານ ມີລູກຊາຍ 4 ຄົນ, ລູກຊາຍຄົນທີສອງແມ່ນ ຫງວຽນຫງອກແທ່ງ, ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກຊາວບ້ານ ຮ່ວາງເກື່ອເປັນໜຶ່ງໃນບັນພະບຸລຸດ 3 ຄົນຂອງໝູ່ບ້ານ. ທັງສີ່ຄົນໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນພາສາຈີນກາງພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງເຈົ້ານາຍ ຫງວຽນ.

ນອກນັ້ນ, ບັນດາຄົນຮຸ່ນຕໍ່ໄປລວມມີ ຫງວຽນງອກດ້ຽນ (ລຸ້ນທີ 3), ຫງວຽນງອກຈ່າງ (ລຸ້ນທີ 4), ຫງວຽນວັນວິງ (ລຸ້ນທີ 7), ຫງວຽນວັນທ້ວນ, ຫງວຽນວັນຮີ (ລຸ້ນທີ 8)… ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນໃຫ້ບັນດາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ລາຊະວົງ ຫງວຽນ.

2 ເຊື້ອສາຍຂອງຊົນເຜົ່າ ຫງວຽນ ແລະ ຟາມ ຖືໄດ້ວ່າເປັນ 2 ເຊື້ອສາຍທີ່ໄວທີ່ສຸດ ແລະຄົບຖ້ວນທີ່ສຸດ, ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງຈາກລູກຫລານ.

ເຖິງວ່າຍັງມີຫຼາຍບັນຫາທີ່ຕ້ອງ “ຄົ້ນຄວ້າ” ຊີ້ແຈງຕື່ມອີກ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນເອກະສານປະຫວັດສາດອັນລ້ຳຄ່າ, ສະໜອງຂໍ້ມູນບາງອັນກ່ຽວກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລຳບາກຂອງບັນພະບຸລຸດຍາດຕິພີ່ນ້ອງຊາວຈຳປາ ແລະ ເປີດກ້ວາງດິນແດນ ແລະ ໄລຍະຕົ້ນຂອງການສ້າງຕັ້ງບັນດາໝູ່ບ້ານຢູ່ເຂດກວາງນາມ.

ນີ້ກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອແນໃສ່ສ້າງບົດບັນທຶກຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາມໍລະດົກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວ.

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/hai-bo-gia-pha-quy-3147243.html