ງານບຸນນ້ຳແດງປີ 2025 ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ຍັງໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງແຂງແຮງໃຫ້ແກ່ບັນດາເຫດການວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ພິເສດແມ່ນເຂດວັດທະນະທຳຂອງບັນດາເຜົ່າ ລາວກາຍ - ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດພົ້ນເດັ່ນທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຈາກຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າ ປູດີ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເຖິງການຖັກແສ່ວອັນລະອຽດອ່ອນຂອງແມ່ຍິງດ່າວ... ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ນຳເອົາຊີວິດໃໝ່ໃຫ້ແກ່ເຄື່ອງຫັດຖະກຳບູຮານ.
ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມບອກເລື່ອງຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພວກເຮົາ.
ທ່າມກາງຊຸດອາພອນຂອງຊົນເຜົ່າພູດອຍ, ການຕົບແຕ່ງຂອງຊາວ ປູ່ດີຍ ຢູ່ເມືອງ ໝືງເຟືອງ ໂດດເດັ່ນດ້ວຍສີສັນ indigo ທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ຄວາມສວຍງາມອັນອ່ອນໂຍນຂອງປຸ່ມເງິນນ້ອຍໆ.
ເຖິງວ່າມີຊາວປະເພນີປະມານ 2.000 ຄົນທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ແຂວງລາວກາຍ, ແຕ່ຊຸດອາພອນຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.
ສັນຍາລັກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຫມວກ "ບ້າ", ສ້າງແບບຈໍາລອງຈາກມຸງຂະຫນາດໃຫຍ່ແບບດັ້ງເດີມ.
ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ຊາວເຜົ່າ ປູແປ໋ວ ດຳລົງຊີວິດຢູ່ຮ່ວມກັນເປັນຄອບຄົວໃຫຍ່. ເມື່ອລູກ ແລະ ຫລານໆ ເລີ່ມຕົ້ນຄອບຄົວຂອງຕົນເອງ, ເຂົາເຈົ້າສ້າງໝວກເພື່ອເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ເປັນເຄື່ອງໝາຍເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງພວກມັນ.
ເສື້ອເຊີດຂອງແມ່ຍິງ Pa Dí ແມ່ນມີຮູບຊົງພໍດີ, ມີຮູຢູ່ບໍລິເວນອ້ອມແຂນ ແລະ ປຸ່ມຢູ່ເບື້ອງຂວາ; ຮູບແບບປຸ່ມເງິນແລ່ນຕາມເສັ້ນຂວາງຈາກຄໍລົງໄປຫາສະໂພກ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມ.
ເສື້ອຍືດຍາວເຖິງຕີນ, ຈັບຄູ່ກັບຜ້າກັນເປື້ອນ indigo ທີ່ມີການຕັດສີຂາວ, ສ້າງຄວາມກົມກຽວກັນ.
ຈາກການເຮັດໝວກດ້ວຍຢາງແຂງຈາກຕົ້ນໄມ້ປ່າເພື່ອສ້າງຮູບຮ່າງຈາກວັດສະດຸທີ່ທົນທານກວ່າ, ຊາວປະເທດປາດີປັບປຸງເຄື່ອງນຸ່ງໃຫ້ເໝາະສົມກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.
ດັ່ງນັ້ນ, ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍສາມາດໃສ່ໃນງານບຸນແລະກິດຈະກໍາຕ່າງໆ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຄົນທຸກເພດທຸກໄວ.
ລວດລາຍຖັກແສ່ວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.
ໃນບ່ອນວາງສະແດງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າມົ້ງ, ນາງວາງທິມາຈາກຕາແສງ ຕາຟີນ ໄດ້ຖັກແສ່ວຢ່າງລະອຽດອ່ອນ, ຄືນ້ຳຄ້າງຢູ່ເທິງຜ້າປ່ານ. ເພື່ອສ້າງຜ້າດັ່ງກ່າວ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຕ້ອງຜ່ານຫຼາຍບາດກ້າວທີ່ລະອຽດຄື: ການປູກຕົ້ນໝາກກ້ຽງ, ຕຳຜ້າແພ, ຖູເສັ້ນດ້າຍ, ຖັກແສ່ວ, ຍ້ອມສີຄິ້ວແລ້ວຖັກແສ່ວເທົ່ານັ້ນ.
ນາງ ວາງທິມາຍ ຈາກຕາແສງ ຕາເຟນ ເລົ່າຄືນວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ປັກແສ່ວດ້ວຍເສັ້ນສີແດງ, ສີເຫລືອງໃສ່ຜ້າສີຟ້າເຂັ້ມ, ດຳ, ປະຈຸບັນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າເພີ່ມສາຍພັນສີມ່ວງ ແລະ ສີຟ້າ ເພື່ອໃຫ້ບັນດາຜະລິດຕະພັນມີສີສັນ, ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງ ນັກທ່ອງທ່ຽວ ”.
ກະເປົາຖື, ກະເປົ໋າເງິນ, ແລະຜ້າພັນຄໍທີ່ເຮັດຈາກຜ້າບຣັອກເກ້ ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາດ້ວຍຮູບແບບໃໝ່ຫຼາຍແບບ ແລະຫຼາກຫຼາຍຮູບແບບ.
ແຕ່ເບື້ອງຫລັງການປະດິດສ້າງນີ້ ແມ່ນຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງຫລາຍຄົນທີ່ຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ເຊັ່ນນາງ My. ເພາະການຖັກແສ່ວຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃຫ້ສຳເລັດ ບາງເທື່ອອາດໃຊ້ເວລາທັງປີ...
ປະຊາຊົນຄືນາງມາຍ ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ, ຮັບປະກັນວ່າ ອຸດສາຫະກຳ flax ຍັງຄົງບໍ່ຕິດຂັດໃນກະແສຊີວິດທັນສະໄໝ.
ຊາວເຜົ່າດ້າວແດງຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງຕົນໃນທຸກຮູບແບບ.
ໃນຂະນະທີ່ຊຸດອາພອນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນພະລັງຊີວິດຂອງພູເຂົາ ແລະ ຫີນ, ບັນດາລວດລາຍຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແມ່ນບົດກະວີທີ່ມີລັກສະນະພິເສດກ່ຽວກັບທຳມະຊາດ ແລະ ຄອບຄົວ.
ໃນງານວາງສະແດງເຄື່ອງຖັກແສ່ວຂອງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ, ທ່ານນາງ ລີ ທາມີ, ແມ່ຍິງຊາວແດງຢູ່ຕາແສງ ຕາເຟນ ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວຊົມບັນດາເຄື່ອງຖັກແສ່ວທີ່ມີມູນເຊື້ອອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງ.
ຈາກຮູບຕົ້ນແປກທີ່ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງ, ຕີນແມວສະແດງເຖິງຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ຮູບພໍ່ແມ່ແລະລູກໆທີ່ໝາຍເຖິງການເຕົ້າໂຮມກັນໃນຄອບຄົວ, ແລະ ທົ່ງນາທີ່ລະນຶກເຖິງວິຖີຊີວິດການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາຢູ່ເຂດພູດອຍ... ລ້ວນແຕ່ຖືກປັກແສ່ວໃສ່ຜ້າແຕ່ລະຜືນຢ່າງພິຖີພິຖັນຂອງແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ.
ເຕັກນິກການຖັກແສ່ວຍັງຄົງບໍ່ປ່ຽນແປງເກືອບທຸກລຸ້ນ, ແຕ່ວ່າວັດສະດຸມີ. ທຸກມື້ນີ້, ເສັ້ນດ້າຍຖັກແສ່ວທີ່ມີຂາຍໃນການຄ້າແມ່ນບາງກວ່າ ແລະ ສົດໃສກວ່າ, ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍຂຶ້ນໃນການຖັກແສ່ວ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ເປັນສີໄວເທົ່າກັບກະທູ້ທີ່ຍ້ອມດ້ວຍທຳມະຊາດ.
ນາງ ເມ ໄດ້ໃຫ້ຄວາມໝັ້ນໃຈວ່າ: “ເພື່ອສ້າງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າດ້າວ, ຕ້ອງໄດ້ຖັກແສ່ວຕະຫຼອດປີ, ປະຈຸບັນ, ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄປຮຽນ ແລະ ເຮັດວຽກ, ສະນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ມີເວລານັ່ງຖັກແສ່ວແຕ່ລະຊຸດອີກ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານທີ່ໄດ້ຊ່ວຍຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ໃນຊຸດອາພອນທີ່ນຳມາສູ່ງານບຸນແຕ່ລະຊຸດ, ເຖິງແມ່ນຈະມີການດັດແປງສີສັນຫຼືສາຍຕ່າງໆໃຫ້ເໝາະສົມກັບແສງເວທີ, ຈິດວິນຍານຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຍັງຄົງຢູ່.
ການປ່ຽນແປງຄັ້ງໃຫຍ່ສຸດຂອງຫັດຖະກຳຕ່ຳແຜ່ນແພພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າລາວກາຍ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢູ່ກັບບັນດາໄວໜຸ່ມນຳບັນດາຜະລິດຕະພັນດັ່ງກ່າວໄປນອກບ້ານອີກດ້ວຍ.
ຍ້ອນເຂົາເຈົ້າ, ຜ້າແພລາວກາຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ “ຈຸດພິເສດ” ສໍາລັບວັນພັກ ແລະງານບຸນ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທໍາທີ່ມີການແຂ່ງຂັນ.
ຄວາມສຳຄັນອັນໃໝ່ຂອງເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ
ລົມຫາຍໃຈໃຫມ່ຂອງຊີວິດໃນເຄື່ອງຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການທໍາລາຍ, ແຕ່ກ່ຽວກັບຂະບວນການປະສົມກົມກຽວຂອງການຮັກສາແລະປະດິດສ້າງ.
ຊາວເຜົ່າ ປູແປ໋ວ ໄດ້ປັບປຸງໝວກໃຫ້ທັນສະໄໝ ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຫຼັງຄາດັ້ງເດີມ. ຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ເພີ່ມສີສັນໃໝ່ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຮູບແບບບັນພະບູລຸດ. ຊາວເຜົ່າ ດ້າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ກະທູ້ບາງລົງແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາເລື່ອງລາວໄວ້ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງແຕ່ລະແບບ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນກໍເປັນການໃຫ້ກຳລັງໃຈຊາວໜຸ່ມບໍ່ໄດ້ຫັນມາປະກອບອາຊີບ, ແຕ່ຊອກຫາວິທີເລົ່າເລື່ອງຂອງຊາດຂອງຕົນເປັນພາສາໃນຍຸກສະໄໝ.
ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/hoi-tho-moi-trong-nghe-xua-post888623.html
![[ວີດີໂອ] ຫັດຖະກຳປະດິດສ້າງ ດົ່ງໂຮ່ ໄດ້ຮັບການຈາລຶກຈາກອົງການ UNESCO ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ເຄື່ອງຫັດຖະກຳ ທີ່ຕ້ອງການການປົກປັກຮັກສາດ່ວນ.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/10/1765350246533_tranh-dong-ho-734-jpg.webp)
(0)