ເມື່ອສະຖາປັດຕະຍະກຳເວົ້າເຖິງ

VHO - ໃນລະຫວ່າງການສຳຫຼວດຮູບປັ້ນໂລ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ "ການຫຼີ້ນໂປໂລ" ທີ່ຄົ້ນພົບໃນເມືອງ Thach Han (ແຂວງ Quang Tri), ລາຍລະອຽດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເລັກນ້ອຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ: ຜູ້ຂີ່ທັງສອງກຳລັງຖືໄມ້ຄ້ອນຂອງພວກເຂົາດ້ວຍມືຊ້າຍ.

ລາຍລະອຽດເລັກໆນ້ອຍໆເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມໃຫຍ່ໆ.

ສຳລັບຜູ້ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບກິລາໂປໂລ, ນີ້ແມ່ນເລື່ອງທີ່ແປກປະຫຼາດ. ອີງຕາມກົດລະບຽບຂອງກິລາ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ການໃຊ້ມືຂວາຖືໄມ້ຄ້ອນແມ່ນຫຼັກການທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ມືຊ້າຍຖືພຽງແຕ່ບັງຫຽນເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊ່າງຝີມືຊາວຈຳປາອາດຈະ "ແກະສະຫຼັກກົດລະບຽບທີ່ຜິດ" ບໍ?

ເປັນຫຍັງໂປໂລຈຶ່ງຕ້ອງໃຊ້ມືຂວາ?

ບໍ່ເຫມືອນກັບ ກິລາ ຕໍ່ສູ້ທາງພື້ນດິນ, ໂປໂລແມ່ນການແຂ່ງຂັນທີ່ຫຼິ້ນຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າດ້ວຍຄວາມໄວສູງ. ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີລະບຽບການຄວາມປອດໄພທີ່ເຂັ້ມງວດທີ່ສຸດ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຜູ້ຂີ່ຕ້ອງເຄື່ອນທີ່ຂະໜານກັນໄປໃນທິດທາງດຽວກັນເມື່ອແຂ່ງຂັນກັບບານ; ກົດລະບຽບຫ້າມຕັດຂ້າມ "ເສັ້ນທາງຂອງບານ" ໂດຍກົງ.

ອັນທີສອງ, ຖ້າມີສອງທິດທາງການແກວ່ງຊ້າຍ-ຂວາທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຕີ ຫຼື ການກະທົບໃສ່ຄູ່ແຂ່ງແມ່ນສູງຫຼາຍ, ເຊິ່ງອາດຈະນໍາໄປສູ່ການບາດເຈັບສາຫັດ.

ອັນທີສາມ, ເພື່ອເຫດຜົນດ້ານຄວາມປອດໄພ, ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ໃຊ້ມືຊ້າຍກໍ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຝຶກຊ້ອມການຕີດ້ວຍມືຂວາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມສອດຄ່ອງຂອງການເຄື່ອນໄຫວບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກສ່ວນຕົວແຕ່ເປັນຫຼັກການຂອງການຢູ່ລອດຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ.

ບັນທຶກທາງໂບຮານຄະດີ ແລະ ສິລະປະຈາກລາຊະວົງຖັງໃນປະເທດຈີນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສອດຄ່ອງນີ້. ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງໃນບ່ອນຝັງສົບຂອງເຈົ້າຊາຍ Zhang Huai Li Xian ແລະ Li Yong ສະແດງໃຫ້ເຫັນອັດສະວິນຖືໄມ້ຄ້ອນຢູ່ໃນມືຂວາຂອງພວກເຂົາ. ສົນທິສັນຍານີ້ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກມາດຕະຖານໃນກົດລະບຽບຂອງສະຫະພັນໂປໂລສາກົນ (FIP), ແຕ່ມັນມີຢູ່ແລ້ວເປັນ "ກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້" ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຮູບແກະສະຫຼັກຂອງຈຳປາເປັນຮູບພາບທີ່ເປັນເອກະລາດ, ພວກເຮົາມີສິດທີ່ຈະຖາມວ່າ: ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີ "ມືຊ້າຍ"?

ຄຳຕອບອາດຈະບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ການເຂົ້າໃຈກົດລະບຽບຂອງເກມ, ແຕ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເດີມຂອງສິ່ງປະດິດ.

ເມື່ອວິທີແກ້ໄຂຢູ່ໃນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳ

ວິທີແກ້ໄຂແມ່ນຢູ່ໃນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳ.

ທ່ອນຮູບປັ້ນນີ້ບໍ່ແມ່ນແຜງຝາຜະໜັງທີ່ແຍກອອກມາຈາກກັນ. ມັນເປັນດ້ານຊ້າຍ (ເມື່ອເບິ່ງຈາກພາຍໃນວັດ) ຂອງລະບຽງ - ເຊິ່ງເປັນອົງປະກອບທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳຊະນິດໜຶ່ງທີ່ມັກເອີ້ນວ່າ ໂສປານະເວດິກາ . ປະເພດນີ້ມີລັກສະນະໂດດເດັ່ນໂດຍການວາງທິດທາງແກນ ແລະ ຫຼັກການຈັດຕັ້ງທີ່ສົມມາດຢ່າງເຂັ້ມງວດ.

ໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳວັດຈຳປາ, ທາງເຂົ້າແມ່ນພື້ນທີ່ສັກສິດທີ່ຈັດລຽງຕາມແກນກາງ. ຢູ່ສອງຂ້າງຂອງຂັ້ນໄດ, ມັກຈະມີຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ສົມມາດທີ່ຈັດລຽງຕາມຫຼັກການຂອງ "ຄວາມສົມມາດຂອງກະຈົກ". ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າຮູບພາບທາງຊ້າຍສະທ້ອນຮູບພາບທາງຂວາ, ສ້າງຄວາມສົມດຸນທີ່ສົມບູນແບບສຳລັບໂຄງສ້າງທັງໝົດ.

ຖ້າພວກເຮົາສົມມຸດວ່າເບື້ອງຂວາ (ເຊິ່ງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພົບເຫັນ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນອັດສະວິນສອງຄົນຖືໄມ້ຄ້ອນຢູ່ໃນມືຂວາຂອງເຂົາເຈົ້າຕາມສົນທິສັນຍາມາດຕະຖານ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເບື້ອງຊ້າຍຕ້ອງມີມືປີ້ນກັບກັນເພື່ອຮັບປະກັນຜົນກະທົບຂອງການສະທ້ອນທີ່ສົມບູນ. ດັ່ງນັ້ນ, "ມືຊ້າຍ" ບໍ່ໄດ້ຂັດກັບກົດລະບຽບ - ແຕ່ແມ່ນຜົນສະທ້ອນທາງທຳມະຊາດຂອງການຄິດອອກແບບທີ່ສົມມາດ.

ຈາກລາຍລະອຽດດຽວ, ວິທີການກໍ່ປາກົດຂຶ້ນ.

ການຕີຄວາມໝາຍນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືຂອງຊ່າງຝີມືຊາວຈຳປາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຫຼັກການຄົ້ນຄວ້າທີ່ສຳຄັນອີກຢ່າງໜຶ່ງຄື: ຊິ້ນສ່ວນປະຕິມາກຳບໍ່ຄວນຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນຮູບພາບແຍກຕ່າງຫາກ. ລາຍລະອຽດແຕ່ລະຢ່າງມີຄວາມໝາຍຢ່າງແທ້ຈິງເມື່ອວາງໄວ້ໃນສະພາບການຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຕົ້ນສະບັບທັງໝົດ.

ໃນກໍລະນີຂອງຮູບແກະສະຫຼັກໂປໂລ ທັບຮັນ, ຖ້າແຍກອອກຈາກໂຄງສ້າງຂອງຮາວ ແລະ ແກນພື້ນທີ່ຂອງຫໍຄອຍວັດ, ຮູບພາບຂອງ "ມືຊ້າຍ" ສາມາດຖືກຕີຄວາມໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍວ່າເປັນຄວາມຜິດພາດ. ແຕ່ເມື່ອວາງໄວ້ພາຍໃນລະບົບສົມມາດໂດຍລວມ, ລາຍລະອຽດນັ້ນຈະກາຍເປັນຫຼັກຖານຂອງແນວຄິດທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເຂັ້ມງວດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັກການຂອງ "ຄວາມສົມມາດຂອງກະຈົກ" ແລະ ການຈັດລຽງແກນທາງພື້ນທີ່ ຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງມີການກວດສອບຢ່າງເປັນລະບົບຕື່ມອີກຢູ່ທີ່ວັດຖຸບູຮານຈຳປາອື່ນໆ - ເຊັ່ນ: ແທ່ນບູຊາຂຸງມີ - ເພື່ອລະບຸເຫດຜົນດ້ານຮູບປັ້ນ ແລະ ໂຄງສ້າງສັນຍາລັກຂອງສິລະປະຈຳປາໄດ້ດີຂຶ້ນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html